学术不可负前人,欺后人——《焦氏易林》产生时代再考,兼评胡适《〈易林〉断归崔篆的判决书》中的“考证学方法”

胡适将今见本《易林》作者断归东汉崔篆,以《刘向传》、崔篆生平事迹及西汉末期至光武中兴的史实,对照此书内容,它只能产生于汉元帝前后时期,崔氏不可能在外戚专权的西汉末与东汉初作此书。胡适“判决”本书作者使用“大胆假设,小心求证”的“考证学方法”,他没有“严格审查自己的证据”,没有“严格的试验室态度”,不是“论其世”而“知其人”。以不能得到确证的“假设”,剥夺真正作者的著作权,又将“恭维王莽”等强加于崔篆,实是有负于前人,有欺于后人     

关于六书的界说——读《说文解字研究法》札记之二

“六书”中,象形、指事、会意、形声属造字法.从概念上来说,每一种造字法都是明确的,但就一个汉字来说,究竟用于何种造字法.有时却难以确定.象形、指事、会意之间,有一个界划的问题,会意和形声之间也有一个界划的问题.对此,马叙伦先生在《说文解字研究法》中用力颇多,分析颇细.本文多取马先生的见解,也参以己见.     

有的放矢 解惑释疑——对于《师说》教学难点的探究

《师说》是高中语文课本的经典篇目,如何安排此文的教学内容和选择合适的教学方式,是语文教师一直在探讨的话题。“师者,所以传道受业解惑也”。教授《师说》一文,即可从“解惑”受业“传道”三个方面逐层落实教学内容。     

《肉蒲团》与《诗经》——《肉蒲团》别读之二

《肉蒲团》多攀附化用儒家经史以为小说。其写＂未央生＂与艳芳、权老实夫妇故事等分别取法《诗经》中《庭燎》《氓》与《静女》诸篇,表明《诗经》是《肉蒲团》思想与艺术取法的重要参照或对象。作者的用心虽在籍以坐实其自道是书之作得力于＂经史＂处甚多,以可与＂经史＂并观为小说加一层保护色,但其把当时最下流与最上位两种文本揉为一体的写法,一定程度上颠覆了《诗经》内容的庄严性,同时是以小说形式对《诗经》写两性关系内容的另类诠释,可以启发人们对小说中色情描写尺度的思考,值得《诗经》学者引为参考。这一写法在前此小说中似无先例。鲁迅说此书＂较为出类＂,大概也包括了这些特点。     

“当代文学”之未完成与新的可能——读洪予诚先生著《问题与方法》

一 要阅读和理解洪子诚先生,首先要从在当代文学研究中具有里程碑意义的洪著文学史谈起。     

旋转命运之轮——读《子王》有感

那旋转的风车绚丽了非同寻常的童年,那荡漾的涟漪沉浮了不由自主的夙愿,命运的轮盘依旧旋转,将你、我的人生搅拌在一起,我们注定要一起面对许多考验。哦,我的王,我来接您回家。我将永远追随您的步伐。虽然你是儿子,我是父亲,但你更是我的王,至高无上的王。     

不朽与虚无——读《论语》、《庄子》随想

古代哲人中谈生死,最现实的是孔子.他非常重视生前,而非死后.他不像海德格尔和庄周那样教人学会死亡,而是教人学会生活,其实真正会生活的人才会死得其所,也自然就学会了死亡.庄周是谈生死最有趣的人,他用充满文学灵性的哲理和自己潇洒逍遥的存在姿态完成对价值生命的雕塑,高歌生命的虚无而走向价值之不朽.时至二十一世纪,我们应该追求扬弃自然主义和价值主义的极端对立,做一个完全彻底的死亡悲剧里的英雄.这英雄既追求生命存在的价值,又肯定生命死亡的存在与这一存在所带来的虚无,即从肉体短暂存在中创造最大化的价值存在.     

探索正史民族史特色的力作——读张莉著《〈魏书〉研究》

《〈魏书〉研究》以＂知人论世＂为原则,深入发掘了《魏书》的思想价值和历史价值,尤其注重发掘《魏书》的民族史特色。它认为,《魏书》创造了特殊的民族史编纂体例,以拓跋魏为南北朝历史的中心,以其他民族及其政权为补充,记述了各民族丰富的社会历史文化内容,反映了多民族斗争与融合的时代特色,是中国古代第一部以少数民族政权为记述主体的正史。《〈魏书〉研究》是正史研究的最新成果,指明了一个新的研究方向,值得充分肯定。     

神貌绰约 青蓝并辉——谈《世说新语》与《浮生六记》

魏晋文学大师刘义庆的笔记小说《世说新语》对后代产生了极大影响。从体例来看，对清初沈复《浮生六记》的影响就很深。《浮生六记》在继承学习前人的同时，能够有所发展、创造。首先，表现为对狂、趣、真、善、美精神上的继承，其次．在语言上更为精美．情节更为复杂丰富，尤其在耿颂友情、爱情方面更为细腻、生动感人。凡此种种．对后代均颇有借鉴意义。     

弘扬民族文化,彰显民族精神——读钱穆的《中国历史研究法》有感

钱穆先生自二十世纪三十年代开始,一直站在维护中国文化的立场上,从中国的历史着眼,肯定中华民族文化的地位,反击"西化"论者贬低本族文化的论点。始终致力于通过对中国历史的全面考察,阐述中国传统文化的精神和特质,强调中国文化的长处和价值,重振民族的信心。作者就读钱穆著作《中国历史研究法》的感受抒发对于钱穆先生史学思想的理解。     

解读另类情感——读《任氏传》与《娇娜》

爱情、友情,历来都是文学所常表现的母题,它们与亲情构成了人间的三大至情。然而在沈既济的《任氏传》和蒲松龄的《娇娜》篇中,却可以看到一种介于友情与爱情之间的另类情感。通过对这两篇文章进行对比研究,可以看出这种相似情感背后有着不同的主题,但是在深层都蕴含着作者深深的封建男权思想。     

季羡林和比较故事学研究——读季羡林著《比较文学与民间文学》

季老《比较文学与民间文学》,作为关于对故事体裁做跨国、跨民族和跨学科的比较研究,实际上由比较文学牵连出另一个具有独立意义的学科：比较故事学。书中给人印象最深的论断是：1．认为民间故事是一个民族集体智慧的结晶;2．比较文学与民间文学相得益彰;3．汉译佛经应成为中国比较文学研究的重要课题;4．应将国内各民族文学进行比较研究;5．应偏好“比较文学中直接影响的一派”。     

明清史学史研究的新作——读朱端强著《万斯同与〈明史〉修纂纪年》

万斯同与《明史》修纂问题是明清史学研究的一个重要课题,虽然前后研究者甚众,但以往研究论著明显存在三个方面的不足:一是所用材料遗漏甚多;二是对《明史》修纂的全过程缺乏贯通和综合研究;三是万斯同到底如何修史并未落实。朱瑞强先生近20年来一直致力于万斯同与《明史》修纂的研究,成果丰厚,新近推出的《万斯同与<明史>修纂纪年》(中华书局,2004年6月),更堪称耕耘多年之力作,是一部体例严谨、资料宏富、考证精详、深具传统考据法特点的学术著作,较好地弥补了以往研究中的种种缺憾和不足,具有重要的学术价值和史料价值。     

试析电视栏目《国宝档案》中英译字幕的翻译方法 ——以"工具型翻译"为视角

近几年来,随着中国改革开放的深入和跨文化交际的日益广泛,电影和电视作品的字幕翻译也在我们的社会生活中扮演了越来越重要的角色.虽然字幕翻译研究近些年已取得了一些成果,但字幕翻译因其受诸多因素的制约,如时间因素,空间因素,口型制约等等,还有很大的探索空间.本文选取央视栏目《国宝档案》中英字幕翻译为研究对象,分析探讨了工具型翻译的影响下,《国宝档案》中字幕翻译所采用的翻译方法.《国宝档案》文化底蕴深厚,人文精神厚重,向全世界出示了一张精美且夺目的中华文化名片,是外国观众学习中国历史、地理、文化的良好平台,对该栏目字幕英译的研究也因此具有较大的理论意义和实际意义.     

用和谐的音符 演奏的交响乐——读李振霞著《父爱如山》与《母爱似水》

何为家庭教育的灵魂？是什么力量托起了四个留洋博士女子的灿烂未来？答案是：一个杰出的家庭中，父爱如山、母爱似水。李振霞教授以父爱如母爱的切身经验为主题，向社会推出两册可读性极强的好书，并且给普天下的年轻的父母们提供了一套非凡的教子方案。     

思辨研究方法与高等教育研究——读潘懋元教授《高等教育研究方法》

《高等教育研究方法》这一书本对我国高等教育学科的发展起着非常重要的作用.该书对思辨研究方法地位的确认是其最显著的特色之一,也是其区别于其他教育研究方法专著最重要的标志之一.从定义与步骤、价值、类型等几个方面来对思辨研究方法进行全面介绍,有利于我国高等教育研究者正确地认识和运用思辨研究方法.     

艺术现代性与悲喜辩证法——读陈彦长篇小说《喜剧》

陈彦长篇新作《喜剧》延续了《主角》对于艺术人生活命运的书写,通过对于丑角人物的塑造及其悲喜人生的描绘,展示了艺术人悲欣交集的命运,同时揭示出现代性背景下传统艺术面临的危机与困境以及改造与转换的可能。与《主角》相似,该作品依然延续了作者一贯的现实主义叙事手法,但相比于《主角》庄严阔大的美学风格,《喜剧》以一种与人物身份和内在精神更具一致性的喜剧手法展开叙述,在悲喜辩证之中塑造人物、讲述故事,丰富了作者原有的叙事方式,贡献了新的美学经验。     

塑造和提升城市文化——读郭同文等著《鲁迅与青岛历史文化名人》

郭同文教授等所著《鲁迅与青岛历史文化名人》一书，是一部对塑造和提升城市文化有现实意义的书。     

立足文本综合研究——读《红楼梦艺术与文化》

刘永良教授的《红楼梦艺术与文化》,立足小说文本,在前人研究的基础上,独辟蹊径,将艺术与文化相结合,在当今《红楼梦》的研究中具有启示性意义。