中国共产党最早的警卫队

“四一二”后,中共江苏省委在上海工人纠察队中挑选了一批优秀的党员同志,组成一支精悍的用手枪武装起来的战斗队,称为“红队”。它是我党最早建立的警卫部队。 一九二七年下半年,中共中央从武汉迁到上海,把党中央在武汉建立的类似中共江苏省委“红队”的一支警卫队也带到上海。这样,上海两支“红队”合并同时,在工人和红军中挑选一些对党忠诚、作风正派、身强体     

中国共产党名称的由来

1920年 8月，上海共产主义小组成立前后，陈独秀写信给李大钊、张申府，介绍了上海的党建工作情况，并与他们商量党组织究竟采用什么名称为好。李大钊认为，“俄国社会民主党已改称共产党了，其他一些国家原来叫社会党的也准备改称为共产党。”因此，还是叫共产党好，并征求了共产国际代表魏伦斯基的意见。 1920年 11月 7日，上海共产主义小组创办了由李达任主编的《共产党》月刊，公开举起了共产主义大旗。 1920年 11月，上海共产主义小组起草了《中国共产党宣言》，后来在印发《宣言》时，前面有一段说明：“这个宣言是中国共产党决定的。…     

中国共产党名称的确定

中国共产党最早的组织是在中国工人阶级最密集的中心城市上海首先创建的。1920年8月，这个组织在上海法租界老渔阳里二号（今南昌路100弄2号）（新青年）编辑部宣告成立。陈独秀被推为书记。中国共产主义者在上海建立的这个组织，是党的发起组和建党的联络中心。在一般的中共党史书上，它被称为上海共产主义小组。其实，共产主义小组这个名称在当时并不存在，它一开始就叫党。至于是叫社会党还是共产党，则经过了一番斟酌。当的，在国际共产主义运动中，存在着第二国际与第三国际的区分和对立。参加第二国际的，多称社会党或社会民主党。恩…     

“逻辑学”名称之考辨

通过结合学科背景与文献分析,厘清λóγοε、logic和逻辑,以及逻辑学、理则学和论理学的涵义与指称、来源与发展、区别与联系,并考察其差异性所反映的文化背景与传统。     

“逻辑学”名称之考辨

通过结合学科背景与文献分析,厘清λóγοε、logic和逻辑,以及逻辑学、理则学和论理学的涵义与指称、来源与发展、区别与联系,并考察其差异性所反映的文化背景与传统。     

“中国共产党”名称的由来

1920年8月,陈独秀在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织。当年9月1日,他在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中,曾称"吾党"为"社会党"(后来才改称为"共产党")。     

“中国共产党”名称的由来

1920年8月．陈独秀在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织。当年9月1日,他在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中,曾称“吾党”为“社会党”（后来才改称为“共产党”）。     

中国最早开展研究生教育的教会大学考辨

传统观点普遍认为,近代中国最早开展研究生教育的教会大学为圣约翰大学,时间是1908年前;其次为震旦大学,时间为1912年前;再次为东吴大学,时间为1915年或1916年.经过对史料的深度挖掘后发现,事实上,近代中国最早开始研究生教育的教会大学实为震旦大学,始于1914年;其次为东吴大学,始于1915年或1916年;再次方为圣约翰大学,始于1919年.     

巢湖名称与"陷巢州"传说考辨

作为全国五大淡水湖之一的巢湖素为世人所关注,特别是其成因及名称来源,更是历代史地学者研究和争鸣的议题."陷巢州长庐州"的传说在江淮民间衍流千年,并进入多种文艺作品和史志典籍,近些年来又频传湖滨湖底发现商陶周皿秦砖汉瓦和古城遗址,"陷巢州"话题再度成为媒体"新闻热点".本文就巢湖名称及"陷巢州"传说作了系统而缜密的考证、疏误与辨正,对搞清巢湖来历,勘核地域文史,都具有较高的学术意义和资料价值.     

我国最早以“字典”命名的辞书考辨

人们一般认为“字典”之名是《康熙字典》首次使用的。刘叶秋在《中国字典史略》中说:“以‘字典’为书名的,《康熙字典》是第一个”。钱剑夫在《中国古代字典辞典概论》中开卷第一句就说:“字典这个名称是清代《康熙字典》最初使用的”。赵振铎在《古代辞书史话》中说:辞书命名为‘字典’的,就现有的材料看,当推《康熙字典》。”戴镏龄在《字典简     

最早的历史最早的人

露茜女士世上本没有历史,死的人多了,也就有了历史。最早的世上甚至没有人——46亿年前的地球是个大火球,红彤彤的就像核     

史料与史实:作为壮族族称最早来源的“撞军”考辨

史料不一定就等于史实,原因在于人们眼见的史料难免存在错误。史料的正误关系到史论能否成立,在征引之前应对史料加以必要的考辨。通过对《续资治通鉴》《桂海虞衡志》及《溪蛮丛笑》中有关"犭童"的史料进行详细的考证辨析,可以发现目前流行的壮族族称源于宋代"撞军"的说法,实际上所征引的史料系版本传抄过程中产生的谬误,应予以纠正。     

文化考辨

移列中外古今对“文化”涵义的阐释,并提出自己的见解。     

龙源考辨

龙不是远古人类想像出来的神灵 ,而是自然界中客观存在的水生动物。从龙的身体形态、行动方式、生活习性、人类对龙的驯化利用等方面来看 ,龙的原生形态是鳄不是蛇。现代东方龙的形象是中华故地上多民 (部 )族文化融合的产物 ,鳄的自身特点及其在图腾文化中的优势使它从原生形态走向东方神龙     

吴文英考辨

吴文英（号梦窗）是中国诗史上一位很有名气又争论很多的词人。他的姓氏、别号、生卒年、交游事迹、政治思想均有争议。吴士英毕竟是一个游士，一个杰出而又不问政治的词人。他凭着他的才华给后人留下了精美的艺术财富，但他的生活是可悲的。     

白草考辨

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 这是唐朝边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句。因为他描绘出一种壮阔的边地景色,又以梨花喻冬雪,取喻新,设想奇,深得咏雪之妙,所以历来被人们所传诵。但其“白草”一词竟为何物,却不被人们所熟知。 《江苏师院学报》一九八一年第一期刊载徐实曾同志的《唐边塞诗里的“白草”和“席萁草”》(以下简称“徐文)一文,点出了古之白草即今之白草,这是对的。但材料不足,理由不够充分,又在和席萁草比较时不够严密。所以《学林漫录》第七期载刘满同志的《白草考》(以下简称“刘文”)予以反驳,得出了和徐文相反的结论:     

谣谚考辨

先秦时,谣和谚两种文体的界限十分清楚.谣是一种预示吉凶的专门文体,其命名是兼取了其歌唱的本义和与其音近的"兆"的意义,"谣"就是把预兆的事情歌唱出来.谚是民间流传的,人们在总结经验的基础上创造的.揭示一般性的规律或道理的语言.其得名与"彦"和"言"都有关系,"谚"就是美的言语的意思.汉以后.谣和谚以及相关的文体发生了变化,造成了二者之间的交叉.     

戎狄考辨

本文认为,戎具有本指与转指二义。戎本是先商族,为东夷的一支,后泛指华夏四境之少数民族,逐渐演变成一个文化概念。由于羌、狄在文化上与华夏族的差异,故戎主要用来指西北之羌人与狄人;狄人强大后,则主要用来指西方氐羌系少数民族。狄为犬族,是以犬为图腾的一个民族。狄族强大后,取得与戎并立的地位,成为北方少数民族的代表。     

院本考辨

王国维等学对院本的定义是不完全正确的。金院本表演的体制是北宋杂剧的继承，同时和迎神赛社的活动有一定的关系。元代以后，院本的概念是多义的。     

词调考辨

唐宋词调,常有同调异名、或同名异调的情况,每易相混。清万树《词律》及王奕清等所编《钦定词谱》虽称勤于考订,亦不免有误,即使近人所编《全宋词》,仍偶有失辨之处。兹择数调,详作考辨,以求正于方家。