《喜福会》中母亲们的精神流浪

《喜福会》作为美国华裔文学的一朵奇葩吸引了万千读者的眼球。这部以四对美国华裔母女的故事为经纬的小说以其细腻的笔调书写了一个个隽永而绵长的情感瞬间。这些故事讲述着四位母亲从中国到美国寻求生活希望的艰难历程,她们的选择是对流浪的诠释,是生存的另类模式。     

当代美国华裔女性自传体小说与女性主义批评

美国华裔女性小说大多以自传体式文本表达她们的诉求和心声。她们的小说强调族裔历史和经历变迁,具有极强的自传性。西方女性主义批评主要探讨女性主义的文学传统,关注女性被分裂的身份。女性主义批评以历史穿线和自传的方式来观照女性的种族、阶级、性别与身份的演变过程。     

台湾怀乡文学的女性书写--从《城南旧事》、《失去的金铃子》、《梦回青河》谈起

20世纪五六十年代的台湾文坛上，台湾女作家笔下的怀乡文学呈现出女性书写的特色。她们多以大量琐碎而真实的故乡日常生活题材表现，淡化了“家国神话”的构建和时代风云的宏大叙述；往往透过女性中心视角下的故乡经验，表现了传统女性在中国底层社会的生存困境与婚姻悲剧；并以强烈的自传色彩，书写出女性在乡土世界里的生命成长。这种游离于当时台湾官方论述、也有别于男性作家创作路线的女性书写，带来了台湾怀乡文学中独特的女性意识、故乡情怀和成长视角。     

印度女性文学书写探究

印度女性文学书写经历了漫长的历史过程,从书写的权利到现代女性意识和话语权力,这个过程是印度女性重新审视历史、现实和自我的过程。以历时性的角度,结合女性作家的作品分析每一个历史阶段印度女性文学书写的特点,印度女性文学历经的"沙门"时代女性文学书写的开端、南印度桑伽姆时期的发展、19世纪民族独立斗争的艰难书写和20世纪女性文学书写的繁荣,每一个时期都表现出印度女性的话语意识,她们的文学书写集中表达了她们的主体意识和话语权力。     

华裔美国人的自传文学传统及其重塑

美国华人的自传文学传统开始于早期华人移民为生存所讲述的并非完全真实的个人历史,这种带有明显功利色彩的文学创作一方面反映了当时华人在美国的艰难处境,另一方面也使华人失去了在美国历史中应有的地位。现代华裔美国作家特别是汤婷婷和谭恩美等人在继承这种自传文学传统的基础上,刻意在她们的自传作品中重新书写中国人在美国的历史,并力图塑造"混合文化"这一新的华裔美国人的自传文学传统。     

对母性主题的重新阐释--当代女性文学中的女性关系之一

在传统话语中，母亲已成为被异化的女性形象，体现并传承着男性的霸权意志。当代女性学逐步揭示出母亲的异化状态，书写来自女儿的批判与反叛，并寻求母性的真实本质和新型母女关系的建立。     

谈杜拉斯与张爱玲书写女性欲望的差异

本文主要阐述杜拉斯与张爱玲书写女性欲望方面的差异前者的书写浪漫、直白、且具有浓烈的自传色彩;后者的书写则现实、功利、含蓄、是非自传色彩的.但作家都从各自的角度反映出了浓厚的女性主义思想.本文试图从上述差异中探讨两位女性作家所处文化环境对其女性主义思想的影响.     

在讲故事中传承族裔女性文学传统──论小说《女勇士》中的母女关系

汤亭亭在小说《女勇士》中着重描绘了母女关系这个母题。在小说中,母亲擅长的讲故事这一传统的传递方式正是母女间联系的纽带。母亲勇兰关于故国、故国的亲友以及自己的故事都成为女儿文学创作的素材和冲动。女儿从母亲那里以及母亲讲述的故事里获得了文学创作的灵感和鼓舞力量。因此,在汤亭亭进行文学创作的过程中,母女实际上是一个不可分割的整体,而族裔女性文学传统也由此得以传承。     

爱之真 文之柔——论冰心与琦君的女性散文书写

冰心、琦君的散文皆呈现出以歌颂母爱、重视童心、文风柔婉为中心的女性书写特色,本文将在她们的具体文本中阐述二者女性散文书写的独特魅力所在,并进一步从宗教情感、传统道德、家庭影响、女性特点四个方面探讨她们形成此种书写特色的原因。     

去蔽与重建：从性别意义上看20世纪90年代的女性文学

20世纪90年代,随着多元化时代的到来,女性文学异军突起。这一时期的女性作家冲出了男权叙事的藩篱,她们为了维护自己性别,以富有穿透力的笔触去发掘久被男性话语遮蔽的女性生存本相,书写女性所独有的性别经验,凸现幽秘的女性世界,在性别意义上重新构建文学的叙事机制,力图清晰地还原出那个自我视野中真实的“女性”。     

中原文化视阈下的女性情爱书写

河南籍作家冯沅君,在＂五四＂落潮后,不仅致力于书写情人之爱与母女之爱的纷扰纠葛,还着力书写青年男女间的自由恋爱。不过,在书写中,受到传统思想的局限,存在着反叛力不足、情爱观念不完整等问题。     

现代江南市镇文学中的留守女性形象

现代作家对现代江南市镇文化的文学书写,建构了现代江南市镇文学。此类文学中的留守女性形象系列,主要有许钦文小说《疯妇》中的双喜媳妇、许杰小说《大白纸》中的香妹、王鲁彦小说《菊英的出嫁》中的菊英母女和《屋顶下》中的阿芝婶、叶绍钧小说《倪焕之》中的金佩璋等。这些留守女性形象,除了金佩璋为有知识的新型职业女性外,其他都是传统女性,具有浓郁的悲剧性。     

东非女性书写的开拓者——肯尼亚作家格雷斯·奥戈特创作论

肯尼亚作家格雷斯·奥戈特是东非女性书写的开拓者。60年代起,她用细腻的笔触描摹殖民前肯尼亚女性的传统生活,着重刻画殖民和后殖民社会中她们遭遇的多重困境,反映了她们奋起反抗、艰难成长的抗争历程,塑造了一系列坚毅果敢的非洲女性形象,扭转了同时代非洲作家笔下负面的女性形象。在美学层面,奥戈特采用“颠覆”以往的男性形象的叙事技巧,为女性构筑空间。奥戈特的开创性写作,为东非女性文学史画上了浓墨重彩的一笔。     

张扬的个性——《春秋岁月》的女性自我书写

《春秋岁月》是美籍华人陈香梅的自传,也是一部华裔女性张扬自我个性的颂歌。作者以独特的身份进入美国社会,又以卓越的才智、超人的见识与能力活跃于美国政坛,成为联系中关关系、大陆与台湾桥梁的成功华裔美国人。自传完成了自我身份的书写与转变,更突破自我书写格局,在女性个体的独特视角下,展开广泛视野中异彩纷呈的叙述,其张扬的个性,敏锐的洞见,与祖国血浓于水的情怀,为亚裔女性走向世界,参与世界政治活动提供了成功的范本。     

女性生存的另类书写--对上海沦陷期女性文学主题的再阐释

上海沦陷区的女作家们在日伪政府的高压文化管制之下,被迫采取了远避时代主题的创作方式,从而走出了与主流文学完全不同的文学道路。但是,她们不同于主流文学的个体化写作,正是对那个特殊时代的人们特别是女性生存状态的独特叙述,她们另类的叙述视角和言说方式让写作摆脱了历史的、社会的、政治的功利性目的之后而回归自身———对个体生存的书写。     

安吉罗《妈妈和我,我和妈妈》的母亲归来与故事重述

《妈妈和我,我和妈妈》是美国非裔女作家玛雅·安吉罗自传系列的收官之作。这部自传通过对第一部自传《我知道笼中的鸟儿为何歌唱》的故事重述,实现了母亲归来与母亲形象重塑,从而成为"安吉罗自传书写的独特的补充"。而通过故事重述,安吉罗也在生命的最后时刻,完成了与母亲的精神共生。     

善良的力量

20多年前发生在家乡的故事不知从哪里讲起。还是从那一对要饭的母女讲起吧。一对母女说是安徽人。那个时代,来鄱阳湖北岸丘陵地带要饭的安徽人特别多。那一对母女穿过丘陵地带,沿路乞讨去婺源山区,为茶场摘了一季茶后,又沿路乞讨着原路返回。她们一点也不急于回到自己的家乡,在我们大队一位姓刘的农民家借住了好些天。她们每天到附近村舍乞讨,晚上回到刘家睡觉。有一天,这对母女说,她们在婺源摘茶的工钱不见了,一共两百多块钱,全没有了。这位做母亲的脑筋不是很清爽,甚至可以说神经有点问题。刘家赶紧帮忙为她们找钱。终于没有找到。母女俩…     

当代女性文学中的同性恋主题

当女性学站在女性的立场之上，以女性的方式重新关注、表达这个世界时，她们提示了男性本叙述中由于性别偏见或霸权意识而掩盖或扭曲了的诸多真相，而女性也在这种表达的过程中同时进行着自我解放的努力和探索。女性同性恋是创作与评论中的禁地，当代先锋女作家勇敢地将笔触伸向这一主题，但在创作中却更多地停留在其边缘，而未能真正展示这一主题的更深意义。     

广告女性形象塑造与女性消费诉求

在百年近代广告史中,女性以各种各样的形象出现在琳琅满目的商品广告中,讲述着这种商品如何的解除她们的烦恼,实现她们的喜好,改变她们的价值观等等,但是这些广告女郎所讲述的故事是不是就那个年代女性的心声？在百年广告的历史中我们更多看到的却是广告与当时的女性消费者的期待需求或愿望背道而驰,那么是什么人打造了这些广告女郎？是什么人制造了女人的梦想?     

当代女性文学中的同性恋主题——从林白的小说谈起

当女性文学站在女性的立场之上 ,以女性的方式重新关注、表达这个世界时 ,她们提示了男性文本叙述中由于性别偏见或霸权意识而掩盖或扭曲了的诸多真相 ,而女性也在这种表达的过程中同时进行着自我解放的努力和探索。女性同性恋是创作与评论中的禁地 ,当代先锋女作家勇敢地将笔触伸向这一主题 ,但在创作中却更多地停留在其边缘 ,而未能真正展示这一主题的更深意义。