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陆汉兵 《中学政治教学参考》2022,(41):48-50
目前,采取议题式教学方式组织思政课教学已成常态。议题式教学中,议题情境创设要具有生活味,议题探究过程要具有思辨味,学生展示要彰显素养味,教材使用要具有灵动味,教师作用要具有主导味。只有做到“五味”兼具,才能使课堂教学“议味”深长,助力学生学科核心素养水平提升。 相似文献
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特级教师王爱华提出,小学语文常态课堂应具有“语文味、儿童味、家常味”。“语文味”“儿童味”“家常味”三位一体、三“味”共生,是对前阶段“乱花渐欲迷人眼”的语文课堂的彻底反思,是以所有儿童的名义向语文课堂要效率的响亮呼唤。 相似文献
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语文课堂教学要有趣有味,这是大家的共识。这里所说的“趣”,主要是指教师在课堂中,根据所讲授知识的内容,采用适当的手段,运用语言表达的技巧,配以相应的动作、手势,引导学生、启发学生进行必要的思维,使学生能在“趣”中求“味”。这里所说的“味”,主要是指课堂教学中始终注重知识的传授,注重知识的理解和记忆,而这些又必须在教师知识面广、深、精的基础上才能进行。否则,一堂课下来,只有“趣”而无“味”,或“趣”多“味”少,劳而无功,或者无“趣”有“味”,而学生便觉得枯燥无“味”,达不到预期的教学效果。趣味教学… 相似文献
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赵海波 《中国小学语文教学论坛》2002,(17)
《从百草园到三味书屋》中的“三味”,应如何解释?历来不尽一致,现试作寻绎:“三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”指“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余”。(裴松之注《三国志·魏志·王肃传》)意思无非是劝勉学子利用“三余”之时以刻苦勤学而已。后来寿镜吾先生的祖父将“三余”改为“三味”。那么这“三味”又是什么意思呢?周遐寿认为“书有三味”:经书味如米饭,史书如肴馔,子书如调味之料。(参见《鲁迅小说里的人物》)林辰认为这“三味”一词的取义是:“读经味如稻粱,读史味如肴馔,诸子百家味如醯醢。”(参见《… 相似文献
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“语文味”是深圳市中语界提出的概念,在全国引起强烈反响,立足职校语文教学,从学校、教师、教材三方面指出“语文味”缺乏的构成因素,提出职校语文教学建设“语文味”的构想:与专业结合起来,关注学生长远发展;与信息技术结合起来,立足语文学科特点。 相似文献
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教育信息化2.0背景下,医药类高职院校要建设“产教融合+智慧教育”长效机制,搭建“学校智慧教育”与“企业智慧教育”的双向平台,以教育信息化促进教育现代化,加深产教融合建设深度,优化现阶段医学职业教育模式,助力医药高职院校教育的高质量发展。 相似文献
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“三味互鉴”教学法即是:以形鉴真、以文观意,以音弘言。“三味互鉴”教学法就是在具体的古诗文教学过程中争取“形、文、音”与“真、意、言”诸般递次逐层深入的形神合一。掌握古人的诗词文句、诗中理趣,感而遂通,心领内隐神韵。具体地说,古诗文教学中可以“三味互鉴”、“三味齐参”,亦可一味专执,管中窥豹,得其真味。 相似文献
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“语文味”究竟是什么“味”?“语文味”教学流派创立者程少堂先生给出的解释是,“所谓语文味,是指在语文教学过程中,在主张语文教学要返朴归真、以臻美境的思想指导下,主要通过情感激发、语言品味、 相似文献
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刘宝江 《中学语文(读写新空间)》2005,(23)
高中教科书(必修)《语文》第六册(人教版)《信陵君窃符救赵》一文中“留军壁邺”的“壁”,课文注为“驻扎”是不准确的。《古汉语常用字字典》中解释“壁”为“军营”,《辞源》释“壁”为“军垒”。此处应为名词动用,是“筑起壁垒”或“筑起军营”之意。古时说军队驻扎用“军”或者“屯”。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》),这里的“军”是驻扎,即环车为营,是临时性的扎营;“使鲁肃以万人屯巴丘以御关羽”(《三国志·吴主传》),“屯”即驻扎,侧重聚集之意。而“壁”表示要做较长时间的停留而搭起的军营壁垒。“留军壁邺”之“壁”何解@刘宝江$… 相似文献
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常熟市练塘中心小学是一所历史悠久,底蕴深厚的百年老校。学校确立了“办内涵丰富、品质优异、特色鲜明的现代化小学”的办学目标,以常规为基础,特色为品牌,起步于上世纪的国防教育成果显著,学校曾获“江苏省先进少年军校”、“苏州市少年军(警)校示范单位”、苏州市及常熟市“国防教育先进单位”等荣誉称号:近年来,学校不断拓展特色建设的途径,进一步提升特色建设内涵。 相似文献
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刘宝江 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):9-9
高中教科书(必修)《语文》第六册(人教版)《信陵君窟符救赵》一文中“留军壁邺”的“壁”,课文注为“驻扎”是不准确的。《古汉语常用字字典》中解释“壁”为“军营”.《辞源》释“壁”为“军垒”:此处应为名词动用.是“筑起壁垒”或“筑起军营”之意古时说军队驻扎用“军”或者“屯”, 相似文献
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郭忠萧 《时事(时事报告中学生版)》2000,(1)
6月 13日至 15 日,朝鲜国防委员会委员长金正日和韩国总统金大中在平壤举行了历史性的会晤,并发表《南北共同宣言》。朝韩首脑会晤结束了南北方55年的敌视状态,成为“民族和解的转折点”。 平壤南北峰会后,朝鲜所有传媒都改称“南朝鲜傀儡军”为“南朝鲜军”,对金大中本人,既不再称“傀儡首脑”,也不再直呼其名,而是改称“金人中总统”。面对“北方兄弟”伸来的橄榄枝,韩国方面也做出了积极的回应。自6月30日起,韩国国防部也改称“北傀军”为“北韩军”,“金正日委员长”的称呼也正式出现在韩国各类刊物和人们的口头上… 相似文献
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“区块链+”课程治理生态体系的构建旨在改进当下课程治理机制,推动课程建设,助力以学习为中心的课程体制改革。借助区块链技术的课程治理,可展现时代际遇下课程治理新理路以及以“术”载“道”的新路径。“区块链+”课程治理以加盖时间戳的方式追溯“课程节点”建设历程,通过分布式数据库创生融合“课程块”,采用共识机制维护、链接“课程块数据”以实现课程生态体系构建。形塑以学习为中心的价值逻辑、统整课程节点的理论逻辑以及通过智能合约降低运行成本的技术逻辑是“区块链+”课程治理生态体系平稳运行的重要保障。 相似文献
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黎德锐 《广西大学梧州分校学报》2007,(2)
以“味”品诗、论诗形成了我国古代文论中独特的辨味批评,与以“意”论诗共同构成诗歌评价的主要方式。但辨“味”不同于辨“意”,后者着重于对诗的语言文字的辨析,前者着重于把握弥散在文字语言之后的审美想象空间。 相似文献
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《鸿门宴》中“军霸上”的“军”字,课本及其思考与练习均注释为“驻军,名词,用作动词”。从字义的源流上看,这里恰恰是颠倒了“军”字的字义源流。《说文》:“军,圜围也,从车从包省。”“军”的上部形体即古包字。《经籍纂诂》卷十二“军”字条:“围也,包车为军,币自为师,皆字意也”。《广雅释言》也说:“军,围也。”唐朝玄应《一切经音义》引晋人吕忱《字林》说:“包车为军皆字意也。”字形的意思正是指用战车围绕成军营,这也正是古代驻军的真实情状。 相似文献