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相似文献
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1.
论教育     
庆祝日的首要目的,通常是回顾往事,尤其是纪念那些由于对文化生活的发展而获得了特殊荣誉的人物。对我们前辈的这一友好的纪念活动实在绝对不应被忽视,特别是因为这种对往日盛事的回忆能够鼓舞今天的善良的人们无畏地努力。但是这件事必须由年轻时就与这个州紧密相连,并熟悉其过去的人来做,而不是由一个像吉普赛人一样四处流浪,在各种各样的国家积累经验的人来做。  相似文献   

2.
人们常说,管理是通过别人的手来完成工作。这句话基本上是对的,但是也害死很多人。很多人没听过这句话时,事必躬亲,做得很多。但是听了这句话以后,认为自己不能做,否则就不叫做管理,所以就变成什么事都不做。一个人由事必躬亲到什么事都不做,这是两个极端,都是错的。这句话我们要小心听。每个人多少自己做一点事情,同时也要通过别人来完成一些事,只是在比例上不同  相似文献   

3.
论教育   总被引:6,自引:0,他引:6  
庆祝日的首要目的 ,通常是回顾往事 ,尤其是纪念那些由于对文化生活的发展而获得了特殊荣誉的人物。对我们前辈的这一友好的纪念活动实在绝对不应被忽视 ,特别是因为这种对往日盛事的回忆能够鼓舞今天的善良的人们无畏地努力。但是这件事必须由年轻时就与这个州紧密相连 ,并熟悉其过去的人来做 ,而不是由一个像吉普赛人一样四处流浪 ,在各种各样的国家积累经验的人来做。因此 ,我只能谈论一些与空间和时间无关的 ,过去是 ,今后也将是与教育事务相联系的问题。在这一努力的过程中 ,我一点也不能以权威自居 ,特别是因为从古到今的明智的本意善…  相似文献   

4.
在现代汉语里,状语由副词充当,还可以由时间名词、能愿动词、形容词充当,介词短语、量词短语和其他一些短语也可做状语。普通名词是不能直接修饰谓语做状语的,而古代汉语普通名词直接做状语却相当普遍。一、普通名词做状语普通名词做状语有的表比喻,有的表对人的态度,有的表示处所,有的表示工具、凭借或方式。1.表示比喻。这是拿用做状语的那个名词所表示的人或事物的行动特征,来描绘动词所表示的行动的方式或状态。例如:(1)少时,一狼迳去,其一·犬坐于前。《(聊斋志异·狼》)(2)天下·云集而响应,赢粮而景·从。(贾谊:《过秦论》)(3)豕人·…  相似文献   

5.
浅谈数学教学中的智慧生成   总被引:2,自引:0,他引:2  
人的智慧与人格不全是天生的,是可以后天培养的,它应该是一种潜能,而我们的教育就是来开发这种潜能.但这又不能像挖掘金矿那样来开发.应该由别人提供合适的情境,在别人的帮助下由自己来开发,因为每个人只属于他自己.  相似文献   

6.
贵刊1995年第1期刊登的“用浓硫酸做白磷自燃实验”一文,我认为它有不妥之处。因为所谓自燃,就是物质由缓慢氧化而引起的自发燃烧。而前文之所以利用浓硫酸来做这一实验,则是利用了浓硫酸的“吸水性”,溶水“放热”使白磷干燥、升温这一原理。既然是利用浓硫酸溶水放热来使白磷干燥、升温,那么本实验已经超出了“缓慢氧化”这一范围,实际上是变相的“加热”。所以,我认为白磷的自燃实验不能用浓硫酸来做。在实验室没有二硫化碳的情况下,可用氯气来做白磷的自燃实验。具体方法如下:用集气瓶收集一瓶氯气,在一干净的燃烧匙中放人米…  相似文献   

7.
把兴趣和爱好当成事业来做,是多少人想做而做不到的,白雪她做到了。有梦想、追逐梦想、达成心愿,这是多么幸福的过程。  相似文献   

8.
音乐艺术是通过有组织的音符的音响效果来表现它的抒情性和想象性.音乐作为审美对象,自身的必要条件是特定的感性形式和特殊的情感意蕴.这是艺术本质的个别标志,即艺术自身的审美特征.从理论抽象的角度看,情或情感是人对客观事物是否满足自己或社会需要的主观心理反应,它是由客观事物引发、由主观体验所表现的主观态度反映了人的需要与客观事物之间的关系而不反映客观事物本身,因此情感是人与客观现实关系的一种表现方式.音乐艺术本身存在于客观现实中,它自身不能表现情感而只有情感的特征,而只有通过人来表现这种情感的特征.人在认识改造和掌握客观存在中的音乐以后,通过对客观现实的体验和感受来表现一种情感.从情感的表现上来看,音乐艺术是属于声音表现,而声音表现是最富于人的情感表现的方式之一,它  相似文献   

9.
借物喻人法     
借物喻人,就是借某一事物的特点,来比喻人的一种品格.这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法. 如《落花生》,全文讲述"我们"全家欢度收获节日,边品尝新花生,边谈论花生的好处;告诉人们,做人要做务实有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人.文章在谈论花生的好处时,有这样几段话: 父亲说:"花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心.你们看它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道."我们都说是,母亲也点点头.父亲接下去说:"所以你们要像花生,它虽然不好看,可是很有用,不是外表好看而没有实用的东西."我说:"那么,人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人了."父亲说:"对.这是我对你们的希望."  相似文献   

10.
做学问需要条件,这条件需要自己去准备;做学问需要时间, 这时间应该由自己来节约。借口没有条件没有时间而做不成学问的人,根本就无心想做成学问,只有真正做成学问,才能把自己铸成器,不然,不管是什么材料,不经打造,也不能称之为“器”。  相似文献   

11.
什么叫"联想"?顾名思义,"联想联想"就是联系着想;通俗一点说,也就是"由这一点而想到那一点,由这儿而想到那儿;由景而想到情,由情而想到景;由这物而想到那物,由那物而想到这物;由这个人而想到那个人,由那个人而想到这个人……"这也是小学生作文必须具备的一种能力.  相似文献   

12.
1.略。2.略。3.这是一道概括段意的题目。怎样去概括第二、三段的段意呢?这两段都是由许多小自然段构成,内容都是叙述事情的,因此,我们可以采用“抓主要事情”的方法来概括段意。从这两个角度去想一想:这一段写了哪些人?他们做了什么事情?问题就会迎刃而解。  相似文献   

13.
统计通过数字反映和描述事物的发展规律及发展过程,统计工作是通过搜集、汇总、计算统计数据来反映事物的面貌与发展规律,而统计工作是由人来做,由人来完成的。工作的特点决定了人的特点,人的特点又影响了工作的特点。统计工作者在此岗位上默默无闻、甘于清贫、无私奉献的崇高品德深深地感动着我。统计出人才,投入地去做统计工作,就会有所收获。干几年统计,终身受益。但是由于统计工作自身的特点,使得做统计工作发不了财、升不了官、做不了大学问。  相似文献   

14.
“师者,人之模范也.”什么叫教师,教师就是榜样,是模范.教师是非常特殊的职业,要做教师,你的智慧就要像泉水样喷涌而出;你的思想言行要能够做别人榜样.这个分量很重.用现在的话说是:德才兼备. 我想,做教师,首先是传承优秀的中华文化,不管教什么学科,这是非常重要的.中华优秀文化有很多方面,但基本精神是“人文精神”.中华文化第一个特点是“尊重人”.受“急功近利”“立竿见影”思潮的影响,现如今的教育对技能技巧非常重视,而对“人”这个本体,却缺乏深刻的领会. 人为本体、核心,是我们中华文化十分重要的特点,这也就是“人文精神”.  相似文献   

15.
黄佑芬 《贵州教育》2021,(20):37-38
众所周知,没有教师的幸福,就没有教育的幸福.可是,在不少人的印象中,中小学教师总是忙于处理这样那样纷繁复杂的教育教学事务,哪来幸福的味道呢?殊不知,这恰好是幸福的源泉.做课题研究,首先要发现问题,而中小学教师长期置身于真实的教育实践,有着源源不断的教育问题等待解决,这就为中小学教师做课题研究提供了源头活水.  相似文献   

16.
所谓情动力.,指由人的需要得到满足而引起的一种肯定性体验,是以情绪和情感的体验方式表现出来的、主体反映客体时产生的一种心理力量。这种力量,由于具有强烈而深厚的情感.因此,对于思想的传递、情操的培养、道德的规范和个性的发展都有着深刻、巨大的影响。情动力作用于德育的基本机理究竟是怎样的呢?梁启超曾说:“天下最神圣的莫过于情感:用理解来引导人,顶多能叫人知道哪件事应该做,哪件事怎样做法,却是被引导的人,到底去做不做。没有什么关系;有时所知的越发多,所做的倒越发少。用情感来激发  相似文献   

17.
加强党、政领导班子的建设,培养和选拔德才兼备,坚持“四化”标准的各级领导干部,是保证党的路线的连续性和国家长治久安的根本大计.邓小平同志指出:“政治路线确立了,要由人来具体地贯彻执行.由什么样的人来执行,是由赞成党的政治路线的人,还是由不赞成的人,或者是由搞中间态度的人来执行,结果不一样.”这就提出了一个要什么人来接班的大问题.(《邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论学习纲要》学习出版社P105—P106)  相似文献   

18.
"师者,人之模范也".什么叫老师,老师就是榜样,是模范.老师是非常特殊的职业,要做老师,你的智慧就像泉水一样喷涌而出;你的思想言行要能够做别人的榜样.这个分量很重.用现在的话说是:德才兼备. 我想,做老师,首先是传承优秀的中华文化,不管教什么学科,这是非常重要的.中华优秀文化有很多方面,但基本精神是"人文精神".中华文化第一个特点是"尊重人",但"急功近利"和"立竿见影"思潮的影响,对技能技巧非常重视,而对"人"这个本体,则缺乏深刻的领会. 人为本体、核心,是我们中华文化十分重要的特点,这也就是"人文精神".  相似文献   

19.
"瞎子摸驴"是一种很有意思的游戏.在一旁观看要比你亲自去做游戏,还要有意思.看到那些人被蒙起眼睛来表演,觉得既有戏剧性,又有点惊奇.做游戏的人不是直线行走,而总是朝着一边或另一边徘徊.  相似文献   

20.
<论语·为政>说:"视其所以,观其所由,察其所安.人焉庾哉?人焉庾哉?"意思是说:首先观察一个人因何去做一件事,然后观察他如何去做这件事,再观察他做此事时的心情如何,安或不安.如此观察,一个人是好是坏还能向何处去藏匿呢?!它的本意是告诉人们如何去鉴别一个人的好坏,考察的是一个人的道德修养.  相似文献   

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