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丁学明 《小学生导刊(高年级)》2005,(9)
传说古代印度有一位老农,临终前留下遗嘱,要把19头牛分给三个儿子,大儿子分得总数的12,二儿子分得总数的14,三儿子分得总数的51,但一头牛也不许宰杀。三个儿子想尽办法也分不出来,一位老人牵来一头牛参与分配。这样,大儿子分得10头牛,二儿子分得5头牛,小儿子分得4头牛,三人按遗嘱分好了19头牛。老人牵回了自己的那头牛。这个故事,体现了“有借有还”的数学思想。有些数学问题利用“有借有还”来解答,可以化繁为简,变难为易,启发思维。一、借“数”解题例1计算:l+2+22+23+…+210分析与解:1+1=2,2+2=4=22,22+22=23……29+29=210,210+210=211,… 相似文献
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学生群体中有这样一类人:他们脾气不好,固执任性,不服劝导,被人戏称为“犟牛”。长期以来,“犟牛”问题一直困扰众多教师,影响着学校班集体的建设。但是,毕竟“犟牛”是烈马而不是劣马,教师要对其认真分析,对症下药,使他们成为班集体的和谐音符。偏执顽固的“犟牛”有以下几种类型: 相似文献
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黄镇华 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
高中语文《庖丁解牛》一文中,庖丁有一段话自述了解牛所逐步达到的三种“境界”:第一,“所见无非牛者”;第二,“未尝见全牛”;第三,“以神遇而不以目视”。对第一种境界“所见无非牛者”,课本上的注释是:“没有不是全牛的”。这值得商榷。我认为,原意很明确,应是“所见到的(东西)没有不是牛的”。即把不是牛的东西看成了牛,根本不关全牛与否的事。王充在《订鬼》中有一段话很能说明这种情况;“传曰:‘伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。’二者用精至矣! 相似文献
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曹颖利 《黑龙江教育学院学报》2008,27(7):100-101
《儒林外史》以讽刺的笔法展现了牛布衣、牛玉圃和牛浦郎三位相互关联的士林人物,从“三牛”形象的比较分析中,可见八股科举制度与追求功名富贵,是这些人一代不如一代的根本原因。 相似文献
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张彩萍 《第二课堂(小学)》2002,(9)
牛顿曾出过一道著名的数学问题叫“牛吃草问题”,也叫“牧场问题”。有三片牧场,场上的草是一样密的,而且长得一样快,它们的面积分别是31/3公顷、10公顷和24公顷,第一片牧场饲养12头牛可以维持4星期,第二片牧场饲养21头牛可以维持9星期,问在第三片牧场上饲养多少头牛恰好可以维持18个星期? 分析:如果不考虑草的增长,在第一片牧场和第二片牧场上一头牛一星期吃的草量分别为5/72公顷和10/189公 相似文献
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1997年正值中国十二生肖属相的“牛”年,牛在中国被视为农民的命根,含有牛的成语有“初生牛牍不怕虎”,“九牛二虎之力”,“牛头不对马嘴”等。在这喜庆祥和的新年里,特搜集有关“牛”的表达与习语成谚语以飨读者。一、牛的用词分类表达: 1.bull指公牛,castrated bull意为公牛、耕牛,菜牛。有趣的是John Bull被借用于指英国人的绰称。 相似文献
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第一个“境界说”出自《庄子·养生主》篇中的“疱丁解牛”寓言故事:一厨师宰牛技术极为高超,梁惠王看了大为惊叹。厨师向梁惠王谈其解牛经验时,说了他所经历的三种境界——开始时,“所见无非牛者”;三年后,“未尝见全牛也”;十几年后则“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”,达到了“游刃有余”的巧妙高度。庄子以牛的复杂机体比喻复杂社会,以易受损伤的刀刃喻易受损伤的人体人生。意在说明人生活在复杂的社会里,只有顺应自然,回避矛盾,才能达到“养生”之目的。这样的思想无疑是消极的,但是,我们却可以从寓言所蕴含的深刻哲理中发现富有积极意义 相似文献
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一、导入新课师:形容一个人勤劳忠厚,我们说他有牛一样的秉性。二、赏析古今名家关于牛的作品三、出示课题1.师:今天,我们也来认识牛。(用课件介绍不同种类牛的特征) 2.师:今天我们不可能把所有的牛都画一遍,今天我们就来画一画小朋友们天天都喝它的奶的——奶牛。 相似文献
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