初识《太极图说》：《宋明理学》与《元极学》系列研究之一

周敦颐的太极图上溯至河图、洛书,直接源于陈抟的无极图,建立了“无极－太极－阴阳－五行－万物”的宇宙生成图式。《太极图说》吸收了佛道的思想因素,对宇宙生成模式及万事万物的生化作了系统的描述,为宋明理学的创建奠定基础。太极图与《太极图说》是元极图理论的重要渊源之一,元极图与太极图的关系是继承与发展的关系,元极图是在太极图中央发现皇极的基础上确立的。在修炼方面,元极内景图对太极图修炼理论有了突破。     

周敦颐三种可能本体论反思

周敦颐有三种可能的本体论,分别是无极、太极、人极。无极本体论承袭了先秦道家的道本体论而缺乏理论创新,又在其与太极的关系上,有语义不明的问题;太极的本体论地位则在《太极图说》中难以找到充足文本依据;人极与无极太极的派生关系没有得到理论论述,同时其中正仁义的特征也难以在无极太极中找到根据。     

皇极返无极过程的计算机分形图显示研究

应用分形几何的计算机作图方法,对复变函数系统∫(z)=z~2c~n进行不同的迭代过程,其迭代结果国能较好地表明元极图运化:无极生太极,太极化皇极,皇极返无极,皇极返无极过程是随着迭代初值z的顺序变化而显现的。     

浅析朱陆关于无极而太极之争论

宋明时候朱熹的理学和陆九渊的心学是当时两个相反的思想主流,朱陆之间的争论有很多,比如鹅湖之会、尊德性与道问学之争、临川评论之争、无极太极之辩等。朱熹和陆九渊关于"无极而太极"的辩论,实质上没有什么思想史意义,它也只是朱陆之争的一个附属品,但同时也反映了朱陆在思想上的根本对立。朱熹和陆九渊关于"无极而太极"之争主要是关于"无极"的争论,主要是由于朱熹和陆九渊对"极"的理解不同。     

无极图的计算机迭代生成及其内涵研究

提出了一种能用计算机迭代生成无极图的复变函数系统:f(z)=z~2+C~n。这种无极图呈现出“混沌性”和“分形性”,且能描述元极图理论中的无极概念和内涵。所以,元极图理论是能用数学语言描述的,元极学与现代科学也是能相互融合的。     

健康创新生态系统(三):康复向量整体评价法——中医独特技术注册管理研究

康复向量整体评价法采用中医整体论模型分析方法,结合运用现代数学的向量-坐标分析工具,用无极演化出健康基准线(A),用太极演化出健康区(B)和失健康区(C)、用两仪四象演化出成本向量图尺、时间向量图尺、生态康复向量图尺和病态康复向量图尺,模拟八卦演化指标内容赋值在康复向量图尺间的时空变化形态。将生命复杂系统时间、空间、多元素杂合的一系列复杂变化形态用一张整体图板可视化呈现。     

对人天关系的认识

从科学理解角度揭示了在无生、无极、太极、皇极层面,人天关系有不同内涵,人可认识天地万物不同层面的本质、规律。     

元极图系统的自组织特性研究：元有图理论与现代科学思想的相互融通

元极力系统是一个具有全息元性质的自组织系统。无极是整体高度平衡有序的混沌态。由阴阳两仪到太极离稳态,乃至皇极的形成,是通过动静有涨落而逐级远离无极平衡态的不为有序过程。对称破缺对称性逐渐降低、突发与逐级分叉、非线性相互作用与竞争协同、循环与耗散结构、超循环以及会聚在元极图演化中的作用。     

情论研究之思考

元极图揭示了情的运化关系,无极有情生太极,太极一动分阴阳,太极阴阳的运化调和动与静,主动者为阳,以天为代表,主静者为阴,以地为代表。天地本是情中生,精中阴阳又化形,天地在相合相和,形成了你中有我,我中有你,即元极图中阴中阳,阳中阴所形的皇极。人生于天地之间,与天地并列三才,与天地万物皆有一定相互关系,而人与人的关系,表现为“情”、,这种“情”通过不断运炼的发展,就会达到天地之情。     

稳态论

稳态是三元极化运变所达到的一种状态,它融贯三极,合和人天,是人天万物存在和发展的基础,是科学研究活动的必备条件,稳态的运化在宏观上表现为太极、皇极和无极三个层次,并呈现出从低到高的跃升过程。     

元极图中的太极曲线与极限环

极限环应用涉及面很面，已引起科学界的密切关注和广泛兴趣，元极图是宇宙运化的全息模型，具有普适性，通过对极限环及元极图中太极曲线的分析，探讨了极限环与太极曲线的内在联系，首次从微分方程组中直观、逼真，精确地找到并画出了古太极曲线。     

元极学与统一场论和量子论

爱因斯坦的统一场论是西方统一场理论探索中杰出代表，它指出根据世界某一时刻的状态，可以元岐义地得出它在过去和未来的其他一切状态，元极学认为天地万物的原妈物质是元气，元光，元音，三元遵循生化返极化规律，其起源与归根为太极，皇极，无极。量子论指出，外部世界的存在不是自然独立的，而时我法摆脱地与我们对它的感知纠缠在一起，这与元极学中关于人与自然统一于元音的理论一致。     

提高太极柔力球反手位接抛球技术的探索与研究

太极柔力球反手抛接球技术在比赛中的应用频率较高,提高太极柔力球反手抛接球技术对比赛的胜利尤为重要。在高校的体育教学中,学生在太极柔力球反手位接抛球应用上还存在很多不足。本文对如何提高太极柔力球的反手位接抛球技术进行了探索与研究。     

归0

0就是其大无外、其小无内的无极之境,归0是天地万物有序运化的自然表现,是人类认识自然、改造自然必须遵循的法则,是促成身心健康、人物亲和、人天合一的正确途径。     

论元极图的创新

元极图以太极阴阳学说为基础,其核心是由太极图中“阳中阴、阴中阳”极化合和而成的皇极,由此解决了“二生三、三为何”的问题,突出了天地万物生化返的规律。     

对河图与洛书的探析

为了加深理解元极图理论,对比分析了河图、洛书的数理结构,得出结论：河图主先天化生后天之机,洛书含后天返先天之妙,元极图全面充分地阐述了河图,洛书的内容,而且“皇极中复有皇极”揭示了河图,洛书示曾充分表征的阴阳运变的阶段性,层次性。     

农业发展的模式——元极图在农业发展研究中的应用

元极学理论阐述了事物的产生，发展，运动过程以及状态，提供了一定的理论模型，根据元极图的整体观、发展观和辨证观，分析了农业发展这一复杂的系统工程，建立了相关的元极图模型，如农业发展的阶段性，生产目标，人的作用，生产组织形式与发展等，并按元极图演化规律对具体问题作了解析。     

元极图模型的数理初探

元极图理论是元极学体系的核心。元极图模型的数释是元级学与精密科学相互贯通，揭示元极学体系独特内涵与学术思想的必要途径，分析了元极图所蕴含的数理特征，无极图具有动态而开放的逻辑特征，是一种新的科学认知范式并为类比推理的研究提供了理论框架。     

元极图中的数与斐波那契数列

斐波那契数列应用涉及面很广，已引起科学界的密切关注和广泛兴趣，元极图是宇宙运化的全息模型，具有普适性，通过对斐波那契数列及元极图所含的一些数的分析，探讨了斐波那契数列与元极图的内在联系以及它们所对应的某些自然规律。