心灵 智慧 行动——论编辑的审美素养

审美的词语释义是辨别、领会事物的美。审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。     

对中国人审美心理的体会

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上发现美，否则不会得到社会长久的普遍的赞美。所谓审美情感是指人对客观存在的美的体验和态度,包括人的生理、心理因素所产生的作用。通过学习梁一儒先生的《中国人审美心理研究》，我将通过中国人对艺术美的把握，和在绘画创作过程中的独特的审美倾做，做出几点总结。     

编辑活动的美学特征

编辑活动作为一种社会文化现象,具有广泛的社会心理学基础。编辑人员从事编辑活动的过程,实际上就是认识客观世界的过程,进而可以产生改造客观世界的主观能动性。认识上的飞跃,实际上体现一种创造精神,而这种创造,具有美的特质,是对美的崇高追求。那么,编辑活动具有哪些美学特征呢? 一、编辑的审美意识审美意识,是一种存在极为广泛的心理态势,是审美价值的意念化。审美意识决定审美能力。培养审美意识,确立审美取向,是保证审美价值的关键。     

"审美威慑"的日常表现——从当下房地产广告谈起

"审美威慑"作为一种特殊的审美现象,在社会生活呈现自身时,具有其隐蔽的一面,这就是其内在的资本逻辑.而资本逻辑又指涉着更为深层的"社会支配力"因素,曲折地把"日常生活的审美化"转化为一种展示自己对于社会世界的支配能力,因此必须深入地加以分析.     

经济视域下广告的审美机制及特点

广告审美是一种特殊的审美活动,它是以经济目的为基础的受众愉悦活动.广告审美的发生机制突出了内容和形式的共融,信息确定性和表现艺术性的共存,产品功能和审美培育的结合.广告审美是一种建立在功利性审美基础之上的审美,具有一定的被动性,隶属于社会大众审美的范畴.广告审美活动与社会文化息息相关.     

论纪实摄影的风格走向

摄影作为一种艺术表现手法,对当代社会具有强大的影响力,纪实摄影是摄影艺术的一条重要分支,它的社会价值、审美价值和历史价值都是不能忽视的。优秀的摄影作品不仅有审美趣味,并且对社会起着一定的推动作用。优秀的摄影作品背后往往会有一名具有鲜明艺术风格的摄影师。这种独立的风格作为一种审美标志,可以帮助我们更好地认识和解读照片背后的含义。     

时尚,在实际意义上是一种大众审美主义——解读西美尔"时尚的哲学"的文化意义

时尚是一种个体行为,更是一种社会行为,它在实际意义上表现为一种大众审美主义。对西美尔时尚的哲学解读,也许可以为我们提供一把认识现代性的钥匙。时尚作为一种现代审美文化现象,呈现现在之感,为现代个体提供一种审美、救赎之途,尽管那也许只是一种乌托邦式的审美理想。     

电视新闻画面的审美特征

电视新闻作品反映着客观世界的变化,同时,也渗透着作者对生活、时尚以及对社会的独特理解和对电视新闻美的体验。然而,电视受众对电视作品的收看、理解与评价,会有较大差异。这是受众在收看电视时经常发生的现象,是一种正常的审美结果。受众对电视频道的选择取决于受众对电视新闻审美价值的评估。电视新闻画面与审美的关系近些年,建立在现代高科技装备基础之上的电视艺术已经以其独特的魅力和风采成为亿万受众不可缺少的精神食粮,影响着人们的生活、行为和思维方式,可谓稳坐荧屏前,一览世界小。这种广泛而深刻的传播效应在于现代科学技术极…     

演讲语言美的内涵及审美价值

“演讲是一种具有审美性质和审美价值的特殊的社会实践活动,它有着较强的艺术性,受审美规律的制约,所以它要求其语言必须有相应的艺术性”。演讲是语言的艺术,演讲语言运用的过程是一种美的创造过程。正因为演讲语言的艺术美,才使演讲更具真实性、鼓动性、感染力和征服力。     

摄影作品的现实与审美意味

摄影艺术开创了以图片为媒介传递政治、经济、文化、社会、科学、艺术信息的视境，突破了图片仅仅作为审美中介的局限，使其具有现实和审美的双重话语意义。摄影符号具有现实意义。现实符号是人们理解现实世界的工具，也是进入摄影艺术世界的阶梯。     

文学艺术对大学生人格的影响

从审美的角度来说,文学是一种认识,是社会人生的一门艺术。大学生在选择与确立人生目标的过程中,需要一个广阔的参照系,文学审美就可以起到非常大的作用。好的文学作品是可以供大学生欣赏和审美的,使学生更好地认识人生和社会,由此不断提高自己的思想感情认识,接受文学艺术带来的美的陶冶。     

试论审美体验的传播

审美体验虽"不能直接改变世界,但它可以为改变那些可能改变世界的男人和女人们的内驱力,这种内驱力是从内心发出的意在改造世界和改造社会的力量.这是一种振奋的、向上的积极追求的力量".     

从审美上认识和改造我们的工作

对图书馆领域的审美认识和改造问题的研究是图书馆学的新课题。“从审美上认识和改造我们的工作”这一提法基于以下认识:即各种人类活动都或多或少地包含一定的审美因素,因为人总是把他的随便那一件产品造得使他感到美好或崇高,或做出足够使我们给以美好评价的行为。马克思列宁主义经典作家证明:人的合理改造周围世界的生产活动是产生美学现象和艺术现象的源泉。他们主张把人对现实的审美掌握和艺术掌握过程同世界的革命改造过程联系起来。马克思主义哲学是对包括图书馆领域在内的社会生活各个领域进行审美改造的理论基础。     

我国审美文化的时代变迁与思考

美和审美都不可避免地依附于文化的发展而发展,中国作为一个历史悠久的文明古国,其文化的发展是缓慢的,渐变式的,而进入近代以后,中国社会经历了动荡、激烈的发展过程,社会文化、审美文化也都随之发生了剧烈变更。特别是现代消费文化带动下的审美文化冲破了传统审美的规定进而发展成为一种大众化的消费审美文化,本文通过对传统审美文化的现代化转型进行论述,揭开现代审美的功利化和商业化特征,以期为现代中国大众审美文化在全球村的历史条件下寻找本土语言。     

广告审美消费的批判性分析

在作为审美消费对象的广告产品一定程度上将重塑审美主体,这包括两种情形,一是广告的外在审美消费,是指对广告内容之外与广告有关的媒介产品或广告形式上的认知,这些审美实践可以改变主体的审美意识结构,影响审美主体的欣赏水平和审美能力;一是广告的内在审美消费,是指审美主体对广告内容本身的认知。广告审美客体在一定程度上决定着审美主体的审美实践和审美理想,改变审美主体的审美选择方式,从而确立新的社会审美标准。     

审丑奇观:海外雷剧国内网络传播的特征——以泰剧《不一样的美男》为例

基于认识活动之上的审美,具有强烈的时代特征和社会属性.网络空间的强势崛起迅速改变着原有的思维和生活方式.尼尔·波兹曼曾戏谑地写道:“在这个由电子媒介勾画出来的世界里不存在秩序和意义,我们不必把它当回事.”①他的话或许有些夸张,但我们不能否认的是在现今的虚拟世界中,纯娱乐化的接受成为流行,而在这一趋势之中,审美转向成为其中的一大现象,审丑逐渐演变为一种奇观景象.     

审美经验和文化研究中的"阅听人"

正如费瑟斯通所认为的那样,“实际上,后现代主义把审美问题抛到了社会学理论之核心,它为文本的阅读与批判,提供了审美模式和判断标准,也为生活提供了审美模型”。[1]无可否认,现代社会与传统社会之间存在着巨大的差异,“这种差异的特征之一就是现代社会的日常生活完全被图象和信息所包围”。[2]一个镜像世界已经融入了大众的生活     

化数为美:数字虚拟创作的美学思考

数字虚拟创作为当代艺术创作和审美体验提供了全新的方式,其本质是运用数字技术对现实和幻想世界进行再现和虚拟,审美特征包括创作方式的非物质化、创作手法的"以小见大"、创作主体的相互协作.数字虚拟创作可以将复制、模仿结合起来,是一种综合性的艺术创作手段.     

故事类电视节目节奏的审美功能

电视艺术属于大众文化范畴,在电视节目起始阶段,电视曾因其大众文化的特性而被排除于审美体系之外。随着社会经济的不断发展,消费文化逐渐成为一种潮流,引领诸多社会理念发生变化,当前社会的审美已经从高雅文化向日常生活迁移,大众文化开始进入审美领域。故事类电视节目作为电视节目中一个典型的代表,以遍地开花之势在各个电视台大放异彩,同时它也是大众文化的一种表现,而其节奏的变化无疑具备一定的审美功能。     

新闻对现实的审美关系

探讨新闻与美学,新闻对现实的审美关系是回避不了的问题.本文拟就此发表一孔之见.审美关系广泛存在马克思有一个著名论断:“人是一切社会关系的总和”.在人类社会,人为着认识世界、改造世界,从事着各种各样的实践活动,在不同的活动中,人与现实(社会和自然)结成不同的关系.其中最基本的是生产实践关系,在这之上产生出各种精神的关系,如理论关系,宗教关系,艺术关系,审美关系等等.所谓审美关系,指的是人对现实的审美认识与创造.一方面,人以情感观照的方式欣赏体验着现实美,另一方面,人又按照美的规律改造现实,创造生活,推动历史的前进.马克思主义的原理告诉我们,劳动创造了世界,同时也创造了美,创造了人自身的审美能力.在劳动中,人把自己的热情、智慧、意志、理想等对象化到被改造了的自然之中,使得非人的自然发生了属人的变化,“人们在‘人化了的自然界’中看到了自己本质力量的实现,从而产生愉悦感,这时自然界就成了人的审美对象,它与人构成了审美关系”(周钧韫《美与生活》第29页).由于生产和分工的发展,这种审美关系逐渐从人对现实的其他关系中分离、独立出来,出现了集中反映人对