海峡两岸女性家族伦理视域中的女性书写--以张洁《无字》和陈玉慧《海神家族》为例

20世纪90年代以来,两岸文坛涌现了一批女性家族小说,女作家们从女性角度书写母系血缘家族背景下的女性生存境遇。《无字》和《海神家族》作为大陆和台湾这一时期具有代表性的文本,对男权话语笼罩下的世代女性家族进行了生动的展现。在男性缺席的环境下,女性完成了从弱者到强者的蜕变,子女与父母之间的家庭伦理关系也在认同与崩塌之间摇摆。对两岸女性家族小说的研究,有助于我们探寻当代两岸女作家在女性自觉与女性书写方面所做的努力。     

穿越欲望化的智性写作——试论"70后"女作家杨映川的小说创作

在以书写快乐为特征的"70后"美女小说作家群外,同样出生于七十年代的映川却以其深刻的智性写作抵达女性精神深处,以其冷静的理性表达迥异于欲望化写作.映川小说中对信念与理想的坚守、女性自审意识的挖掘和拯救男性的努力,是对男女两性对抗和女性中心意识的反拨,为新世纪女性写作注入了新的血液.     

季季:台湾社会生活的独特透视

季季在20世纪70年代的台湾文坛上，是最有希望突破女性写作困境的实力派作家。一方面，她以现实参与精神，关注转型时期的台湾社会与人群，借小说笔墨演绎世态人心变迁，见证人性批判的深度。另一方面，她坚持女性本位的写作立场，以温和、迂回的抗衡方式和宽厚的母性色彩，观照台湾女性的当下生存境遇，通过人生的怀疑与疏离、生命的感念与超越、女性的互助与救赎等角度，传达了自己对女性的悲悯情怀和书写理念。季季对女性写作空间的开拓，功不可没。     

论当代女性小说中的"逃离"女性书写

20世纪80年代中期以来,越来越多的女性作家不再认同传统文化书写的女性神话,她们不约而同地在她们的小说文本中召唤出大量的对封建男权/父权进行反抗和叛逆,具有鲜明主体精神的"逃离"女性.女性小说对"逃离"女性的书写具有重要隐喻内涵不仅表明了写作女性对传统女性形象的解构,同时这种书写还是一种指向人类和谐平等的性别文化前景的崭新建构.     

也谈弱势群体的人文关怀--评池莉小说创作

八十年代以降，女作家从性别角度来反对“男性霸权”，书写女性心理、女性主体意识，以及试图建立女性话语的“女性主义”小说有不断深化的趋势。最初有张洁、张辛欣小说体现的对男性压抑的反抗及对女性自身价值的呼唤；八十年代中期铁凝、王安忆小说中出现了女性的性意识、性心理，女主人公开始以一个女人的面目亮相；九十年代至今则出现了一大批更典型的“女性写作”的本，如陈染、林白、海男、徐坤等的作品与前两个阶段大异其趣，这些女作家力图颠覆男性话语及权力，夺取应该属于女性的一切权利，所以小说中常书写女性的心理体验、意识、欲望及女性的生命状态等，书写话语也区别于男性话语的理性与条理化，有很强的情绪化、感官化、零散化特征，有评论家称之为“躯体修辞学”。     

乔叶小说创作论

乔叶是新世纪文坛涌现出来的一位优秀的女性小说家,她的小说创作已经汇入到中国当代女性写作的艺术谱系之中,并且有着鲜明的艺术定位.乔叶坚持心理治疗型的小说观,她的小说创作以“心理现实主义”见长,尤其长于女性心理现实和心理细节的描摹.乔叶的女性写作属于自审型写作,不同于惯常的自恋型写作和自渎型写作.与铁凝深受西方宗教影响的自审型写作相比,乔叶的自审型写作偏重于中国化的日常生活叙事,人物的自我心理拷问更加自然,不露痕迹.从题材类型和精神取向来看,乔叶迄今的小说创作主要表现在三个方面:一是对沦落风尘的城市妓女的变态心理拷问,揭示了隐含在当代中国人文化心理结构中的“小姐意识”或“妓女心理”;二是对当代都市白领丽人的畸形婚恋心理透视,实现了对当代中国城市文明病的批判性审视;三是对家族题材中不同代际女性的历史心理挖掘,凸显了她们在不同历史时期的心理现实或潜意识场景,隐喻了她们在历史悲剧命运中的精神关联性.围绕这三个方面的深度心理书写,乔叶的小说传达了强烈的当代女性自审意识.乔叶的女性时间观在其“家族历史小说”创作中起着关键作用.乔叶的小说有写实性和写意性两种类型,后者接近散文化或诗化小说.     

疯癫"女性对传统男权意识的抗争——20世纪80年代中期以来女性小说中的"疯癫"女性书写

20世纪80年代中期以来,越来越多的写作女性不再认同传统男性中心文化创造的"女性神话",她们不约而同地在她们的小说文本中召唤出不甘于男权压抑,并对封建男权、父权表现出强烈反抗精神的"疯癫"女性。写作女性在具体的性别权力关系中对"疯癫"女性的书写,正构成对传统文化书写中"天使"女性的深刻讽刺和无情解构。     

论“张爱玲现象”的现代文学史意义

张爱玲是中国现代文学史上的一个“传奇”，其人其文相映成趣，构成了现代女性文学史上一道艳丽的风景，无论世人褒贬如何，她都是现代文学史上不可逾越的一座高峰，不可忽视的一种文学现象。首先，她的小说艺术性超越了以往所有女性作家，将传统与现代巧妙结合，以怪诞艳异苍凉为审美基调，开辟了女性写作的新天地；其次，她以女性自身特有的敏锐与感悟，脱离了种种主流意识形态加于女性书写的限制，顽强独立地用女性视角剖析女性精神世界，挖掘出女性心灵阴暗造成的女性悲剧，从而拓展了女性批判新视野。张爱玲的出现，一方面是对五四以来现代女性书写的一次全面突破与完美终结，同时又开启了女性写作新世纪的大门，成为后世女性书写的又一典范．     

缺席与在场--从"另类小说"看"女性书写"

以卫慧的《上海宝贝》为代表的“另类小说”，不但是对宏伟叙事和全权意识形态话语的一种反驳，也是对传统价值观念和话语方式的一次颠覆性尝试。建基于反思的知识学批判——“反拨”，则是对人的身体性的正当性的论证，并突显了偶在个体的生存意义问题。应把这一文化新现象置放在时代的现代性思潮背景中，抱以理解地同情，同时也应对这一现象采取分析的姿态——同情地理解。卫慧们的身体写作与法国女性主义创立的“女性写作”理论惊人契合，是中国女性书写的一次新尝试。     

虹影的女性书写与女性意识研究

本文拟以虹影书写女性成长的小说文本作为研究对象,以文本的分析为基点,论述虹影对于女性在成长中的生存境遇和主体性生成过程的深入思考。通过对于概念的厘清从而确定研究对象,探讨虹影的女性成长书写在她的写作中的定位。对虹影小说中女性成长的背景作了一个系统的梳理,试图探究虹影小说中女性成长背景的特殊性及其存在的模式。并从虹影的几部代表作中的女性形象来折射出社会的变迁与时代的映照。     

近三十年湖北女作家的代际考量

本文将近三十年的湖北女作家区分为三代：第一代以池莉、方方为代表,是“关注日常”的一代,她们开拓性的意义在于对日常生活的强调和发掘.第二代以王君、姚鄂梅、王芸等1970年代前后出生的作家为主,是“发现问题”的一代,她们的创作表现了“铁肩担道义”的现实主义承担精神.第三代则主要是80后作家,她们是“逃离现实”的一代,其创作表现了某种意义上的美学新质.     

隐忍叙事与边缘之声——江门女作家创作管窥

江门女作家在关注社会转型期女性生活的同时，更多地把笔触伸向她们的心灵，去感受其生存的困惑、生命的痛楚、生活的雅趣。女作家作品隐忍的叙事风格与所表述的边缘之声达成高度一致，从而彰显出侨乡女性文学的特色。     

寻找自我——华美和中国当代女作家笔下的母女关系比较

相较于一般男作家的宏大历史叙述,华关和中国当代女作家的书写重心偏向她们那不可替代的个人记·tc~,ax性生命体验,其中的母女关系一直是她们热哀书写的母题之一。她们以自传或准自传的故事背景,以母女之间的矛盾、冲突、理解、和解或顶礼膜拜的故事来展现女性寻找自我的成长历程。     

从创作主体看五四新文学感伤的成因

中国新学的第一代作家，处于传统和现代、破和立之间，他们承受着历史重负，又寻找不到新的切实可行的人生道路。他们对世间普通男女的关注、自身所具有的软弱心理和所受的西方感伤主义学思潮的影响，都从创作主体方面关涉了五四新学的感伤气息。     

当代女作家家族小说中女性形象分析

女作家视域中的女性形象,从某种程度而言承载了更多自我人生的体悟与身心的问责。此种女性自我身心意识体现在文学创作与女性之社会性展现这两个层面。本文透过当代女作家家族小说中女性形象的分析,阐释人物的心灵空间与人性特征。     

浅析白先勇和田纳西笔下的女性人物形象

历史总是惊人的相似,白先勇、田纳西.威廉斯这两个不同时代、不同地域的剧作家却能在各自作品中产生思想上的共鸣,而其各自笔下的女性人物形象在某种程度上散发出她们特有的魅力。这些女性人物在时代背景、身世遭遇、性格特点等三个方面有着某种契合,虽然她们来自不同国别、不同阶层,却有着殊途同归的悲惨结局。她们的迷茫失落是一代代人共有的青春创痛,也更是一代代人共有的时代创痛。本文选取三部作品《谪仙记》、《金大班的最后一夜》和《欲望号街车》的女性人物形象,通过对这三方面的评析,加深我们对这些迟暮美人的理解,深化我们对时代变迁的认识。     

美国华裔女性文学形式研究综述——以汤亭亭和谭恩美为例

在当今的中国评论界,美国华裔女性文学研究异军突起,成为美国文学研究中的一朵奇葩。美国华裔女性文学是美国文学的重要组成部分,也是国内学者美国文学研究话语体系中的一个主流声音,还是中美多元文化相互影响和结合的产物。美国亚裔文学的学术性研究始于1982年,直至今天,美国华裔女性文学已成功的走出边缘地位,迎来了美好的春天。三十年以来,国内学者应用了多元和多维度的研究方法和研究角度对美国华裔女性文学作品进行了研究和解读,研究呈现出一片繁荣的景象。由此以汤亭亭和谭恩美为例,对国内美国华裔女性文学作品中的语言学研究、叙事学研究和文体学研究作一个总体回顾,并提出建议和展望。美国华裔女性文学作品的形式研究具有很大的空间,而且前景比较值得期待。     

私人化写作的困境与突围

目前的商业包装、商业炒作和文本接受者中男性的“误读”和女性的“白眼”,作为一种暗示有意或无意地使私人化女性作家走进“无物之阵”,面临“镜城困境”;女性作家通过解构夫 (父 )权、逃避母性、返归“私人生活”、“姐妹情结”,使得女性霸权极度膨胀 ,陷入“女尊男卑”的二元对立模式。私人化写作要突破重围 ,走出困境 ,首先社会应具备一种“人的行为”的审美心理 ;其次应公正客观地评判女性作家的私人话语 ,这是女性意识的诗意表达 ;再次女性作家也应重新审视自己的写作目的和责任 ,用爱心和审美的标准去控制情与理、灵与肉的关系 ,力求表现和谐的人性 ,建立一种理性的女性文化价值体系。     

写作就是回故乡——广西三位女作家的文学书写

20世纪以来的历史和时代语境,漂泊流徙成为作家的现实生命处境,由此衍生出广义的＂流散书写＂。广西的三位女性作家不同程度地体现了流散特征,她们用各自的文学书写展现了与＂原初联系＂的内在关联。对她们来说,写作意味着精神的回乡之旅。林白的书写反映了边缘文化独异的审美体验,黄咏梅用抒情的笔书写与故乡有关的世间百态,纪尘的人生经历引发了对小说本体的思考。三位女性作家的书写,从不同角度丰富了文学桂军的生态构成。     

论海峡两岸女性小说中的弱女子形象

在中国海峡两岸女作家笔下,一直不乏弱女子的身影,有着独特的认识价值和审美价值。与大多数男作家以批判社会为主不同,女性作家在探寻和思索弱女子的生存困境和精神困境时,主要是从两性关系入手。在近一个世纪的时间里,她们笔下的弱女子形象随着时代的发展不断发生变化,但究其实质始终未曾改变。如果不彻底改变女性的依附地位,那么弱女子的悲剧还会上演。