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1.
张艳玲 《乐山师范学院学报》2007,22(6):18-20
傻子是文学作品中的一类特殊形象,他们以其鲜明的特点在古今中外的文学人物画廊里占据着独特的位置.在中国现代以来的小说中也出现了许多形态各异、鲜活灵动的傻子形象.中国现当代小说中的傻子形象有何特点、为何成为许多小说家不约而同的关注焦点、傻子在小说中有何独特作用,本文拟就以上几个问题进行思考. 相似文献
2.
孟湘 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(5):92-96
<尘埃落定>的叙事是一种颠覆西方叙事理论的中国式的诗性叙事,即:叙事主体超性格化的对立;叙事角度超逻辑化的转换;叙事结构超理性化的摇摆;叙事语言超杂语性的诗化.作家阿来以傻子形象为核心,通过一个回忆的"亡灵"来创造文本,同时又融入了其自身的独创性,形成了一种生命的叙事,文化的叙事,感悟的叙事,从而建构了一个中国智慧的寓言. 相似文献
3.
《尘埃落定》傻子形象与藏族机智人物阿古顿巴比较 总被引：1，自引：0，他引：1
阿来《尘埃落定》中的傻子少爷形象借鉴了世界文学中类似人物的精神品质,但却与藏族口传文学中的民间智慧人物阿古顿巴有着直接的传承关系。与此同时,傻子少爷与阿古顿巴之间又存在较为显著的文化差异或时代变异。而这种传承与变异无疑都是与阿来的民族文化身份与新的写作语境息息相关的。 相似文献
4.
邬婷婷 《淮南师范学院学报》2013,15(2):53-56
"傻子"形象在中国现当代文学中占有重要位置,由于理智的缺失,"傻子"借助非逻辑的先验视角来反映他所看到的世界,成为"不可靠"的叙事者。傻子的叙事视角、社会地位和自身存在的独特性使"傻子"形象具有高于一般形象的丰富内涵,"傻子"的叙述带有异于常人的语义。 相似文献
5.
《尘埃落定》以土司傻瓜儿子的个体生命经历和傻子所特有的眼光作为小说叙述的视角，呈现了土司制度下延续多代的沉重生活，见证了土司制度走向消亡的历史过程。在反讽式的故事叙述中，作者隐喻了整个现代文明的危机，通过对一个完整故事的寓言化来蕴涵一个时代，一个民族，及至整个人类的命运，小说感悟人性，生发出对人生价值、意义、永恒、失落等问题的哲理性思考，是一部当代史诗性的寓言。 相似文献
6.
仇继锋 《中国科教创新导刊》2009,(31):74-75
语言与民族文化息息相关,而习语则是语言词汇中对民族文化的发展和变化最为敏感的部分,一种语言词汇中习语的发展和变化反映了使用这种语言的民族文化。英汉习语不仅凝聚着英汉民族的经验和智慧,表现了英汉民族创意语言财富的艺术,而且形象、丰富地反映了各地民族的文化。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰、寓言神话等级个大方面对英汉习语所反映的英汉文化作了分析和比较。 相似文献
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赵慧 《呼伦贝尔学院学报》2010,18(3):57-59
《尘埃落定》中,作者采用傻子二少爷这个文本叙述者兼文本中人物的具有双重意义的人物的视角展开叙述。在作者着力塑造的主人公——＂傻子＂的推动作用下,文本演绎了一场具有浓郁寓言意味的土司制度没落、人性没落的大戏。笔者试从＂傻子＂这个人物视角下揭示出文本中人性异化的寓言。 相似文献
9.
王文凯 《湖北大学成人教育学院学报》2008,26(2):40-42
韩非子是先秦法家思想的集大成者，他在论证自己思想体系时，大量引用历史故事、神化传说、民间典故改编成寓言故事，起到了加强文章气势和表现力的作用。本文从他寓言的表现力角度，说明正是寓言的表现力使韩非子的观点跨越时空，积淀为民族智慧。 相似文献
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<正>教学目标：1.阅读《中国古今寓言》,学习其中蕴含的中华智慧。2.能口头或书面分享自己获得的启示。3.能讲寓言、写寓言,以此自省或劝诫他人。教学过程：板块一多维共读,初感智慧一、寻找“老朋友”1.出示中国古今寓言的图片,学生看图猜故事。2.出示《中国古今寓言》一书的目录,学生寻找已经阅读过的寓言故事,比一比谁找到的“老朋友”多。3.交流对“老朋友”的印象。小结：《中国古今寓言》中蕴藏着中华文化与智慧,让我们畅游其间,认识更多的“新朋友”吧！ 相似文献
11.
《尘埃落定》中傻子身上兼有几种文化背景,儒家文化是傻子智慧的重要源泉之一。然而也正是这种多文化背景,使得傻子的智慧遭受误读,傻子的身份、命运、权力悲剧体现出作者深刻的创作心理矛盾。 相似文献
12.
谭学纯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):60-65
本文讨论三个问题：一、全球视野和中国修辞学学科形象重建；二、全球视野和中国修辞学研究的创新动能；三、全球视野和中西修辞学研究学术智慧的双向流动。作者认为：中国修辞学融入全球视野中的同类研究格局，需要消化外部智慧，更需要以自己的学术形象和民族身份的清晰度，进入全球视野。 相似文献
13.
王金禾 《忻州师范学院学报》2002,18(2):36-38,47
黄瑞云是中国当代具有代表性的寓言作家。《黄瑞云寓言》是其40余年所创作的千余篇寓言的选集。该寓言集曾获得“中国新时期优秀少儿文艺读物奖”、“中国寓言学会金骆驼奖”一等奖等。揭示黄瑞云寓言所体现出的一以贯之的时代批判精神，及其创造的生动传神的系列寓言形象，以表现高度思辨色彩的审美艺术特征。 相似文献
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本文从创作论角度探讨柳宗元寓言对先秦以来中国古代寓言的革新,通过比较两者在创作过程中对寓言形象的不同把握及两者寓言形象在各自文学创作意识、文学文本中的不同地位,指出柳宗元寓言形象具有后者所没有的典型意义,进而得出结论:典型化是柳宗元寓言取得独立文体地位的内在动因。 相似文献
17.
黄世民 《广西教育学院学报》2006,3(2):146-149
本文从创作论角度探讨柳宗元寓言对先秦以来中国古代寓言的革新,通过比较两者在创作过程中对寓言形象的不同把握及两者寓言形象在各自文学创作意识、文学文本中的不同地位,指出柳宗元寓言形象具有后者所没有的典型意义,进而得出结论:典型化是柳宗元寓言取得独立文体地位的内在动因. 相似文献
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