湖南省涟源市第一中学三闾文学社简介

湖南省重点中学涟源市第一中学三闾文学社前身为AOE(音“阿喔婀”,取“咿呀学语”之意)文学社,始创于1977年,至今已历26个春秋。2001年4月,为了适应大力推行素质教育和繁荣校园文化的需要,在李美和校长的大力倡导下,AOE文学社正式更名为三闾文学社。“三闾”的得名,缘自三湘历史名人屈原曾任“三闾大夫”,而钱钟书先生小说《围城》中所创“三闾大学”的原型即该校前身“国立师范学院”。在三闾文学社创刊之际,现任中国作协副主席谭谈先生和全国著名作家肖育轩先生应邀专程赶来该校道贺,并为该报题赠报名和题词。至此,三闾文学社迈上了规…     

“闾”和“庇”注音质疑

一、“闾”字注音质疑。人教版九年义务教育初中语文课本第三册《晏子故事两篇》中“齐之临淄三百闾”句,120页注释⑤[闾(lu),古代二十五家为一间]。我们知道“闾”字释义为“古代二十五家     

孙柔嘉形象的整体感知

孙柔嘉是赵辛媚报馆同事前辈的女儿,大学刚毕业,年青有志,不愿留在上海。她通过辛媚谋得三闾大学外国语文系助教之职,开始了艰苦、漫长而又充满火药味的人生。在赴三闾大学的途中,人们看到的是一个天真幼稚、充满好奇心的小姑娘：     

孙柔嘉形象的整体感知

<正>孙柔嘉是赵辛媚报馆同事前辈的女儿,大学刚毕业,年青有志,不愿留在上海。她通过辛媚谋得三闾大学外国语文系助教之职,开始了艰苦、漫长而又充满火药味的人生。在赴三闾大学的途中,人们看到的是一个天真幼稚、充满好奇心的小姑娘:     

《围城》与《未央歌》中大学形象的比较

钱钟书在《围城》中塑造的三闾大学的形象,让读者对现代大学知识分子的狡诈、倾轧、虚伪与荒谬有了深刻的印象.三闾大学虽然是作者虚构的,但与钱钟书曾教过一年书的西南联大有很深的渊源.同一时期描写西南联大的作品,鹿桥的《未央歌》却与三闾大学有着迥然不同的风貌.在《未央歌》中,西南联大是一个充满理想、欢乐、友爱的世外桃源般的大学.有意思的是两部作品几乎是同一时期完成,描写的对象又都处于同一时代,而两者的反差如此之大,颇引人深思.     

苏州阖闾大城的地位不可动摇

通过考察苏州阖闾大城筑城过程及其形制,从古代文献与考古材料论证苏州是伍子胥设计、阖闾所筑的阖闾大城,而锡常交界处闾江口的阖闾城是小城。     

殖民主义视阈中的文明差异——论莱辛《三四五区间联姻》的殖民主义主题

"太空小说"是英国著名女作家多丽丝.莱辛最重要的文学创作之一,此系列第二部小说《三四五区间联姻》通过描绘地域、民族与文明的差异表现,塑造了先进文明的殖民者形象与贫穷、落后、野蛮的殖民地形象。三区是一个文明先进的国度,它的主要特征是西方的、殖民者的;四五区是落后野蛮的国度,它的所有特征都是东方的、殖民地的。此外,三区还拥有双重身份:它既是受殖者也是殖民者,它的双重身份使"殖民传播文明"得到了形象的阐释。由此,莱辛宣称,实现文明必须通过殖民统治,为落后地区带去先进地区的文明。这一叙事模式,说明了莱辛心中具有强烈的种族主义意识和殖民主义情结。     

“中国江南的封面”——乌镇

名镇特写:美丽的乌镇被誉为“东方古老文明的活化石”。它地处浙江省桐乡市北端,十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块,当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。颁奖词:京杭运河边上的古镇,虽然不是三吴都会,仍旧自古繁华。清水穿城过,人家尽枕河,临窗取水,傍桥而视,杭白菊、蓝印花、三白酒,传统物产影响华南生活几百年。拳船、香市、高竿等独特民俗让江南乡闾文化一脉传承。明建学社,清立书院,成就几代鸿儒。正所谓江南多才子,乌镇属最多。景点推荐:江南百床馆乌镇有一个很特别的博物馆,里面收藏了风格各异的江南古床精品。…     

科研院所在建设生态社会中的思考

生态文明是继农业文明和工业文明之后的第三种文明,是一种不同于以往的文明形态,它与人的全面发展是辩证统一、相互促进的。十七大倡导的“建设生态文明”为我们指明了建设方向,科研院所就是要在生态发展的科技含量日益提高的情景下克服困难,从各个方面发挥自己在建设生态文明社会中的作用。     

文学社简介

湖南涟源一中三闾文学社成立于1978年,现有社员312人。长期以来,该社以“关注生活,美丽人生”为宗旨,在校园文化建设和素质教育活动中一直扮演着重要角色。     

喧嚣时代的沉静写作——笔谈王充闾散文——散文的精品创造

王充闾是当代著名散文作家，作品以其独特的思想和艺术价值日益引起学术界的高度重视。尤其是对历史、文化、人性的深层观照更形成了一个特殊的审美世界。七卷本的“王充闾作品系列”收录了他的散文的代表作，集中展示了作家的文学成就和创作风貌。为此，本刊特邀几位学者撰写了有关王充闾散文的研究文章，以使读者对王充闾散文有更深刻的认识。[编者按]     

《吴越春秋》卷帙考辨

今本<吴越春秋>是残本而非全本.亡逸的两卷其一应该在今本<廅闾内传>之后,<夫差内传>之前,主要内容应是记叙阖闾"南伐于越"的檇李之战和夫差即位三年的励精图治.另一卷应该是在今本<越王无余外传>之后,<勾践入臣外传>之前,主要内容应是记叙勾践轻信所谓"大朋之龟"的吉兆,不听范蠡劝谏,轻率伐吴,导致兵败夫椒,不得不退守会稽,与吴行成.这部分内容中应该是融合了范蠡、文种二人的生平及其入越经过的.     

古代城廓述略

城郭是人类社会发展到一定历史阶段的产物。它的出现,标志着氏族制度的解体和文明时代的到来。黄河流域是我国文明时代到来最早的地区之一,考古部门在河南淮阳平粮台和登封王城岗发掘出来的龙山文化遗址周围都有夯土墙,已初具城郭的雏形。五十年代发现的郑州商城遗址,城墙的墙基厚约二十米,周长近七公里,已具有相当的规模。东周以后,由于铁器的使用,促进了农业、手工业的分工和商品经济的发展,从而导致了新兴城市在列国的大量出现。如齐国的都城临淄号称有“三百闾”,(《晏子使楚》)。魏国的大梁城有十二个城门,据史书记载,其东门称为夷门,西门称为高门,两门约距十里。据此推断,大梁城的范围当比明清以后的开封城还要大。     

“乡人”释

《曹刽论战》中的“乡人”,课本没有加以注释,人们常常把它讲成乡亲、老乡。考之史籍,这种说法和史实不相符合。检《周礼·大司徒》篇,有云:“令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相葬,五闾为党,使之相教;五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。”这里的“比”、“闾’、“党”、“州”、“乡”都是上古居民的行政组织那么“乡人”又是什么呢?可以有二解:其一,是同在     

关于社会主义精神文明的几个问题

一、文明、精神文明、社会主义精神文明“文明”是个十分古老的概念。在中外文献中,它被广泛地应用着。但是,人们在使用它的时候,常常赋予它多样而不统一的含义。在我国,“文明”一词最早见于《易经》:“见龙在田,天下文明”。这时的含义是指有文采、光明。到了清代,著名戏剧家李渔在《闲情偶记·三冲场》中说:“若因好句不来,遂以俚词塞责,则走入荒芜一路,求辟草昧而致文明,不可得     

古代的居民组织

“伍”是古代最小的居民组织,五家一伍,设有伍长。晁错《募民徙塞下疏》:“使五家为一伍,伍有长。”由于“伍”是最小的居民组织,所以就用“编伍”指民间。《五人墓碑记》:“而五人生于编伍之间”。比“伍”大一点的居民组织是“闾”。二十五家为一闾。《周礼·地官·大司徒》:“五家为比……五比为闾。”《陈涉世家》:“发闾左适戍渔阳九百人,     

将文明史观引入高中历史教学的尝试

文明史观强调以文明视角来透视整个人类历史进程。以生产力作为划分标准．它把人类文明的历程划分为农业文明和工业文明两个阶段．从农业社会向工业社会的转变．就是我们经常所说的现代化：从文明构成的角度,它将人类文明划分为物质文明、精神文明和政治文明三部分,三者互为作用。     

高中英语阅读课个案分析:浅谈师范生的培养

本研究关注了英语师范生的一堂高中阅读课,发现其阅读教学观念已从本质上不同于传统的教学观念,但也看到了其教学中存在的问题。针对师范生闾哦教学能力的培养提出了三点建议。     

加洛林文艺复兴的历史背景简析

加洛林文艺复兴是中世纪文明发展史上的一个重要阶段。它的出现有着深刻的历史背景。它是加洛林帝国经济与社会发展对新的文明需求的产物,也是西罗马帝国崩溃以来社会中存在的基督教神学思想、希腊罗马古典文化、蛮族文化与习俗这三大文明源流汇聚的结果．当然也离不开查理曼的个人努力,而这三个方面因素的巧妙结合共同导致了这一文化现象的形成。     

什么是爱琴文明?爱琴文明与希腊文明有什么关系?

答:古代希腊是欧洲文明的发源地.希腊文明又渊源于爱琴文明.所以,高中课本《世界历史》上册第三章第一节希腊增加"爱琴文明"是非常必要的.什么是爱琴文明呢?爱琴文明指的是爱琴地区的上古文明,也就是古代希腊的上古文明.它包括新石器时代和青铜时代两个阶段.因为爱琴文明的中心是克里特岛和希腊半岛的迈锡尼城,所以又称为克里特·迈锡尼文明.十九世纪七十至八十年代,德国的考古学家谢