当代中国教育学研究方法论的哲学反思

当代中国教育学研究在学科交叉、融合与整体化的态势下,虽彰显出日趋多元的范式,但其要一改当下诸多割裂互斥的致思路向而继续走向系统深入,需实现其在方法论上的革新与突破。一是使学科交融意识与学科边界意识相结合,从而在学科互涉与学科自主的协调兼顾中既走出狭隘的学科主义樊篱,又坚守教育学自身的存在根基和内在秉性;二是使学术意识与问题意识相互补,从而在学理本位与问题本位的交错渗透中消解教育理论建构和教育实践关怀之间所存在的对峙性张力;三是使世界意识与本土意识相融通,从而在他者镜像与自我观照的动态平衡中走出教育学普遍主义和历史特殊主义研究方法之争的困境。     

实践“三个代表”：高校教师队伍的现代化建设

实践“三个代表”建设高素质的高校教师队伍,要求高校教师具有历史使命意识、时代需要意识和个体自觉意识。为此,在加强师资队伍建设时,应重视激励保障缺席的构建,并加大对青年教师的培养,优化组合师资资源,提供良好环境氛围,以实现师资队伍的现代化。     

也谈人文社会科学研究的“历史意识”——基于教育研究的理论思考

把历史意识等同于"过去意识"以至于"历史知识",是一种常识化误读。实际上,历史意识就是人们的当下自我意识,过去、现在和未来以共时态的功能性联系呈现其中。包括历史事实、历史思维和历史观在内的历史知识,是学术研究者超越狭隘的个体时空、成为人类自我意识自觉承担者的知识条件,它们只有现身为研究者观看、思考、领悟和体验的精神活动方式,才能转化为历史意识。问题意识体现了历史意识的超越性质,人文意识则是历史意识的"价值—精神"向度。     

利用"期待视野"进行阅读教学

“期待视野”是西方“接受美学”理论体系的核心概念，属方法论范畴，是读者结合社会历史意识、民族心理、个人审美意识、认知意识、道德意识和文化素养等进行阅读而产生的综合性反应。分析阅读心理图式和读者的审美经验，可了解其“期待视野”的拓展和延伸状况。在此基础上进行阅读教学是有积极意义的。     

大学生公民意识体系的基本内涵及其构建

大学生是建设社会主义和谐社会的中坚力量,其公民意识体系的完善,必将带动整个社会公民意识的提升,从而促进和谐社会的建设。公民意识体系的内涵是具体的又是历史的,随着时代的发展和社会的进步而不断丰富。当前我国大学生公民意识体系应主要包含六个方面的的基本要素以及四个方面的时代因素。构建当代大学生公民意识体系,则需不断更新观念并且要借助多种途径。     

俄罗斯德育的反危机策略

德育的本质是精神性。当前俄罗斯德育正面临人文危机。在多元社会意识条件下，德育应该成为国家发展的总的社会进程中的以及俄罗斯人民生活中的一个环节；德育应该通过生活建构的途径，使儿童在文化历史空间中体验生活；德育应该成为人文实践和释义学体验活动。《德育的反危机纲领》的制定和实施将促进俄罗斯现代德育的转型。     

知识经济：女性人格意识觉醒的历史转折

古代女性意识的异化和近代中国社会的性质,使女性人格意识的觉醒缺乏“内在基因”,而近现代中国妇女的解放总是呈现“外部灌输”的特点,只有到十一届三中全会以后,中国妇女人格意识觉醒才较为广泛深入地实现由被动到主动的历史转折;而21世纪知识经济的到来将彻底实现这一艰难的历史转折,使中国妇女最终走上自我解放的必由之路。     

论教育管理体制的民族历史文化构因——基于对后现代主义反传统文化批判的视角

文章首先阐述了文化的概念及其历史性和民族性,然后分析了民族历史文化与教育管理体制的关系,最后论述了中国民族文化变迁对教育管理体制改革的意义,认为民族的历史文化传统决定着教育管理模式的形态,任何教育管理体制的形成皆有其深层的历史文化原因,因此,在教育行政体制改革过程中,既要继承民族文化的精华,又要吸收西方文化中的优良基因,要加快民族心理素质的重塑,将民主科学的观念融入民族价值体系当中。     

"三个代表"思想的理论基石--唯物史观

"三个代表"思想与马克思主义一脉相承,以唯物史观作为理论基石,是历史唯物主义在新时期的运用和发展."三个代表"思想体现了社会基本矛盾运动推动社会发展,生产力是社会发展的最终决定力量;社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在;人民群众创造历史,人民是历史的主人的历史唯物主义基本观点,成为新的历史时期我党建设的指导思想.     

Before ‘us’ and ‘now’: developing a sense of historical consciousness and identity at the museum

ABSTRACT

Young children seem to begin to develop a sense of historical consciousness and associated belonging to a wider collective identity prior to the commencement of formal schooling. Historical consciousness is a capacity to differentiate and also make connections between the past, present and future that contributes to a growing understanding of one’s own life and identity in the context of a historical past. The responses of 24 young children aged from 3 to 7 years visiting a small social history museum were analysed through photo-elicitation and parent reports. It would seem that the museum experience assisted in the development of foundational concepts of historical consciousness. Growth of a sense of historical identity was evident for some children, related to a sense of belonging to the ‘we’ of contemporary times in contrast to the ‘they’ of the past. The role of language to support young children’s understanding and thinking is highlighted by this research.     

历史视野中的死亡叙事--十七年文学宏大叙事中的死亡话语及其审美意境

十七年文学宏大叙事的小说创作，贯穿着当时意识形态中占主导地位的马克思主义历史史现，体现在文本中的死亡事件及其思想意义与审美意境，均是从历史应有的高度、深度和广度表现历史固有的广阔性。所以，阶级压迫下的苦难之死与反抗的复仇是在历史意识观照下的叙事策略；“为人民利益而死”成为重构历史记忆和确立社会认同所必须的意义赋予；视死如归则是理想化叙述历史情景的崇高意境。     

汉代丧葬文化意识浅识

丧葬作为一种文化现象,是人们生活不可忽视的重要内容之一。丧葬文化又是传统文化重要的一部分,汉代作为封建社会历史发展阶段的关键一环,其丧葬文化意识必然反映当时社会的政治经济、宗教哲学等各个方面的状况,中国传统的＂鬼文化＂和儒道释三家思想对汉代的丧葬文化意识产生着重要的影响。本文试图从有关历史文献及出土资料中简析汉代丧葬礼俗所反映出的古人的丧葬文化意识。     

历史意识与历史教育的萌芽--中国上古时代原始历史教育探析

上古先民初始的历史意识和历史知识传播是中国古代源远流长的历史教育传统的萌芽和源．头。原始的历史教育以口述寓含先民原始历史观念的历史知识为手段,以反映远古祖先生产生活情形和体现与大自然或其他威胁作斗争的历史神话传说为主要内容,它具有传承历史知识、继承发扬祖先优良传统、激发想象力和创造力、激励先民精神意志的教育意义。这种原始的历史教育具有鲜明的时代特点。     

语文教材史视阈中的文体意识及学科反思

通过回顾半个世纪以来的语文教材史,考察不同历史时期文体意识的衍变。在此基础上形成学科反思:应强化文体意识,加深对文学文体功能的多层面认识;寻找相关上位学术领域生产学科新知识;细化文体知识与能力的分级描述并优化终极评价。     

也谈法国年鉴学派

20世纪，在现代化进程的推动之下，西欧社会日益世俗化，多样化，民众的主体意识增强，年鉴学派顺应时代要求，应运而生，年鉴学派否珲传统史学的英雄史观和神学史观，肯定民众的作用，跳出传统史学“政治史”的藩篱，扩大了史学研究的范围，批判了实证史学，肯定史学家的主体意识和作用。     

论沈从文的经典观

文学史本质上是人类追寻经典的历史,创造经典是文学发展的动力.而何谓经典并无定论.沈从文在长期的艺术实践中,形成了他的现实主义品格、历史审美价值、世界人类意识三者相统一的独特经典观.重新认识沈从文的经典内涵,应对探讨20世纪中国文学经典缺失的原因和新世纪的经典创造不无启示.     

增强忧患意识 加强爱国主义教育

以大量历史事实阐述了爱国主义在不同历史时期的内涵，指出在新时期我们仍面临各种“内忧外患”，增强忧患意识，化爱国情为建国志，是进行爱国主义教育的根本目的。     

Reading the Word and Reading the World: The Impact of a Critical Pedagogical Approach to the Teaching of Criminology in Higher Education

Critical pedagogical approaches are underpinned by the principal that education is an inherently political process which should be concerned with enabling students to be reflective, independent, and critical thinkers. In this paper we argue that facilitating the development of a critical consciousness is an integral part of the teaching of critical criminology in higher education. We contend that it is essential if students are to recognize the broader social and political contexts of their own, and others’, lived experiences and thus be able to challenge political oppressions and domain ideologies. By drawing on a pilot study conducted with final‐year undergraduates from a university in the north west of England, the paper will demonstrate how a critical education (critical in terms of subject content, and teaching practice) can better enable students to develop both academically and, as importantly, with regard to their personal, social, and political consciousness.     

论凌力历史小说创作的审美风格

凌力的历史小说创作形成了独特的审美风格:以情感投注于生命体验选择与重组史实;以现代意识去理解与发掘历史人物身上的深层意欲,使形象塑造具有一种勾魂摄魄的人性深度。同时,把含蓄蕴藉的古典美情韵与直切恣肆的现代情感表达交融一体,丰富和发展了历史小说创作艺术审美的多元化探索。     

历史解释与历史虚无

客观真实性是历史的根本属性,也是历史解释的根本纪律性。历史研究者身处一定社会意识及政治因素中,使得历史解释不可避免地带上时代印记,从而在历史结论与历史真实之间,构建起一个适应时代的解释体系。历史解释随时代主题转换作适应性调整的特点,却给了一些不求甚解者篡改历史结论的机会。他们在割裂史料和缺乏严密论证的情况下,依据假设,甚至猜想,强行推导出某种选择性结论,进而实现其特定价值观念的传递。但不顾历史真实的任何妄断和猜想,因缺少了材料和学理的支撑,便难免滑向历史虚无主义。