巫傩文化的奇葩——武安傩戏

正傩仪是原始先民驱除疫鬼的巫术活动,其主持者和主要参与者是原始神灵方相氏和十二神兽等。唐代以后,方相氏等原始神灵被世俗化神灵代替,傩仪也逐渐发展为有一定艺术成分的傩舞、傩戏等形式,在宫廷和民间并存。延续到现在,我国各民族的傩文化包括社火傩戏、傩愿戏、军傩、宗教寺院傩等类型。     

探秘萨满教(上)——广泛的神灵体系

正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。     

“走后门”的由来

关于权杖的来源有几种说法。一种说法是权杖早在原始社会后期即已出现。当时的部落首领为显示自己的权力来自神灵,常常手握部落所崇拜的图腾,表明自己是人神合一或神的化身。后来,为携带方便,图腾逐渐演变成权杖。权杖的顶部一般雕刻着该部落所崇拜的神灵,例如古代印第安人留下的一些壁画中即可以看到手握这种权杖的印第安王的形象。     

漫说城隍信仰

城隍神是城市的守护神，城隍庙是供奉城隍神的神圣空间。在传统中国上至京城下至地方各府州县都有城隍庙祀，城隍神在人们精神生活中不可或缺。传统中国社会秩序，有两套体系加以保证：一套是现实的社会行政体系，以实际的政治运作，通过大大小小的官吏实现对社会的控制；一套是象征体系，以形形色色的神灵信仰支配着人们的精神生活。     

呼风唤雨非神话

古时,每当久旱不雨、土地龟裂之时。人们总期盼着能有呼风唤雨的神灵出现。其实,天降雨,是有“空中水库”之称的云的产物。所以称之为“水库”,是因为云就是漂浮于空中的水汽(来自于江河湖海与地面蒸发、植被蒸腾,当然也包括人们日常生活中如晾晒农物蒸发出去的水分)。据测算,一年全球空中的水汽总量约117万亿立方米,我国上空的水汽总量就达2400亿立方米;而每年降到地面上的仅有     

漫说城隍信仰

城隍神是城市的守护神,城隍庙是供奉城隍神的空间。为什么在中国城市会有城隍庙和城隍神?原来,它们是古代中国神灵象征体系的一个重要组成部分,与乡村的社神一样有安定人们精神的作用。     

漫谈生命——献给人类基因组工程

在现代人的眼中,生命世界和非生命世界之间的区别是显然的,差别之大甚至到了无需言说的程度。不过这只是近现代的看法,在古代,人们不仅相信其它的生命或许是神灵化身,而且即便是无生命的物体,比如石头等也同样可能是神灵,或者是神灵的居所。而和神灵处理好关系,是那时候人们的重     

佛、罗汉和菩萨——中国佛教信仰体系

每一种宗教都有独特的信仰对象。一般说来,这些神灵既与基本教义相联系,又长期受到信徒的顶礼膜拜。佛、罗汉和菩萨,构成了中国佛教的信仰体系。在这些信仰对象身上,既有承袭印度佛教的因素,又有中国信众新创造的内容。     

藏香在卫生防疫领域的应用初探

本文主要从藏香应用的历史渊源及处方方解等角度，阐述藏香在日常卫生防疫领域具有净化空气、预防疾病等功效。阐明藏香不仅是佛教信徒供奉神灵的必备品，也是人们日常卫生防疫的一个有效产品。     

激光干预天气取得突破性进展或将实现人工制造雷电

现在我们有理由相信宙斯不再是唯一执掌雷电的神灵,因为人类现在也在天气控制这一领域中取得了关键性的研究成果。激光干预天气取得突破性进展 现在我们有理由相信宙斯不再是唯一执掌雷电的神灵,因为人类现在也在天气控制这一领域中取得了关键性的研究成果。据外媒报道,美国佛罗里达中心大学的研究人员近日表示,他们已在向天空发射激光脉冲来改变天气的研究中取得重要进展。这一研究有可能帮助人类按计划造雨及形成雷电。     

中国行业神崇拜

行业神崇拜是我国历史上曾经普遍流行的一种民间宗教信仰。行业神又简称行神,是各行各业的人们供奉的用来保佑自己和本行业吉利、兴旺的神灵。这些神灵中有许多被认为对某种行业有开创发明之功,所以这部分行神又称作行业祖师或祖师爷。形形色色的行业神行业神的种类和数量相当多,情况也很复杂。清人纪昀《阅微草堂笔记》说:“百工技艺,各祠一神为祖。”旧时民间也流传有“三百六十行,行行都有自己的祖师”的说法。较为著名和流行的行业神有以下10类。1.工商业行神。金属制品业祀老君、陈辛、胡锭角、金炉娘娘,笔业祀蒙恬,烟火祀火神、吕洞宾…     

中国古代祭祀文化漫谈

祭祀就是通过固定的仪式向神灵致以敬意,并且用丰厚的祭品供奉它,请求神灵帮助人们实现靠人力难以达成的愿望。祭祀的对象就是神灵。从本质上说,祭祀是对神灵的讨好与收买。祭祀的产生与人类早     

"雷公电母"是敌是友?

古典名著《西游记》中的“雷公电母”．“面目狰狞，威力无比”，是人们敬畏的神灵。这是因为，雷电是夏秋季节常见的自然现象，地球上每一秒钟就有100次闪电发生，经常有巨大的破坏力。古人不知道成因，对它充满了恐惧。     

古代有无科学:不明确的提问

中国古代有没有科学？这个问题提得不好，至少不明确，必须先定义再说话，否则争论没有意义。我的看法是就狭义的某种特定的科学而言，中国古代没有科学。在广义上中国有科学，不但中国有，其他一些国家也有。现在的科学也没有终结科学，以后还会有新形态的科学，比如我多处提到的“第二种科学”。但所有科学都必须是向下兼容的。　　讨论科学的历史，重要的是认识到科学是变化的，历史上不同时期科学有不同的形态。科学发展到当下，世界范围只有一种统一的科学（不是严格意义上的统一），而它的核心部分来自16－17世纪的西方。强调统一是重…     

宗祠： 神圣的纪念堂

宗祠，也称祠堂、祖祠、宗庙、家庙、祠庙等，既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所，也是进行宗族宣教、聚族议事、施行族规家法的地方。它除了具有明昭穆（指古代贵族宗庙排列的次序，始祖庙居中，以下按父子的辈分排列为昭穆，昭居左，穆居右）、序长幼、别尊卑的社会功用外，还有通过祭祀祖先以表达后人追思、寻求祖先神灵庇佑等精神作用。     

越南民间信仰中的封神制

越南自古就有多神信仰的文化传统,越南民间信仰中有自然崇拜、生殖崇拜以及人的崇拜。在道教传入越南后,越南民间信仰又受道教神仙崇拜观念的影响,带有道教的色彩。本文通过分析越南民间信仰中最重要的神灵信仰,并在此基础上,以陈朝和后黎朝为中心对神灵信仰中的封神制进行探究。     

“绿人”之谜

英国古老的传说中有“绿人”的存在，他是自然界的一个神灵，负责给植物提供养分，并掌管着春天的到来。在中世纪，人们真的发现了“绿人”的存在，不过他们并没有什么神力，只是两个小孩子。     

古天文台

天文学的历史几乎和人类的文明史一样渊远流长。远古时期,当人类从野蛮跨入古代文明时,由于原始农牧业的需要,天文学便应运而生了。萌芽时期的天文学不可避免地是与神灵崇拜密切相关的,主持祭祖仪式的“祭司”被认为是与神灵相通的,他们实际上也是最早的天文学家。     

《诗经》祭祀诗的特点探析

《诗经》中有不少反映祭祀诗的内容,写的是人神相接、上通天帝,通过赞颂神灵来祈福禳灾。本文从祭祀诗的内容、目的和刻画形象的方法等方面探讨祭祀诗,分析其所反映对象的丰富性和多样性、创作目的的政治性和功利性、描绘神灵形象的抽象性和模糊性等方面的特点。     

马超后代扎根亚美尼亚

自称姓马的亚美尼亚人 2005年年底，我来到亚美尼亚首都埃里温。许多亚美尼亚朋友得知我来自中国，特别是听说我姓马后，都对我说，亚美尼亚有一个姓氏很特别，叫马米科尼扬，他们的祖先是从中国来的，也姓马。这事过去在国内也听说过，但一直没当回事，不想此时却真有机会接近他们。其中一位热情的朋友还表示，他认识许多姓马米科尼扬的人，如果我愿意的话，他可以介绍几个给我认识。