生物多样性、文化多元性与世界史学科体系

人类赖以生存的客观世界是由多姿多彩的自然环境和社会环境所构成的.生物多样性决定了民族差异性和文化多元性,而文化多元性或多元文化不仅对古往今来的人类社会,而且对包括世界史学科体系在内的一切知识领域的发展产生了广泛而深刻的影响.     

解读多元性文化与消费文化

多元性文化成为当今世界文化的现实。中外学者对多元性文化有了诸多的探讨。比较中西文化,中国学者对多元性文化的探讨,特别提出了中国传统文化的“和而不同”理念对当今世界文化是一个贡献。消费文化是多元性文化中最前沿、最时兴的一个话题、消费文化涉及到当今中国经济的发展。     

世界史学科导学

常言道:读史使人明智。见多识广,思维活跃的人皆是知识储备丰富之人。而人类所有创造出来的物质、精神财富都是历史的产物。所有的人都在自觉或不自觉地讲述历史、体验历史和创造历史。历史学之于人文学科的地位正如数学之于自然学科的重要性,它是人文学科的母体和     

关于世界史学科领域拓展的探讨

时代的变迁和学术的演进,对现存传统的世界史学科结构提出了挑战。在新世纪日新月异发展的形势下,研究与探讨世界史学科领域拓展问题,文章认为既是世界通史教学改革的必需,也是世界史学科生存的必要,更是世界史学科发展趋势所必然。     

侗族文化与生物多样性维护

今天的侗族居民和汉族居民一样,都是以固定农田的水稻种植为生。然而,侗族所经历的历史过程与汉族迥然不同,所处生态环境与汉族地区更是相去甚远,从而在侗族传统文化中形成了自己独特的生存理念,并衍生出了具有侗族特色的生态适应方式和举措。经过长期的磨合,侗族传统文化已经有效地实现了与所处生态环境的和谐共存。致使侗族传统文化在对所处地区的生物多样性维护中,有着不可替代的价值。     

建设中国的世界史学科

在北京师范大学走过的百年历程中,世界史学科的制度化不断进展,学术研究成果卓著,而且形成了鲜明的特色,主要有:以探索世界历史发展总规律、破除欧洲中心论为目标;以比较研究为根本方法;关注动态,追踪前沿,争取国际学术对话资格;继承和发扬朴学传统,重视文字之学与哲学思考之间的张力,重视内在理解和客观分析之间的张力,重视逻辑分析和论证方法的应用.这是一笔宝贵的精神财富.     

论民族文化多样性与生物物种多样性的耦合关系

生物多样性表现在生物界中,文化多样性表现在人类社会中,两者之间似乎毫不相干。但实际上两者之间早已结成了密不可分的耦合关系,这是它们协同进化的必然产物,它们必须相互依存、相互支持才能共同繁荣。生物物种多样性是民族文化多样性产生的基本源泉。民族文化多样性是生物物种多样性稳态延续的根本保证。只有维护民族文化多样性与生物物种多样性相互耦合,人类社会才能可持续发展。     

国家重点学科简介 世界史学科简介

首都师范大学历史学院世界史学科始建于1954年,1979年本学科开始招收硕士生,1981年获硕士学位授权,1984年获博士学位授权,是我国最早招收硕、博士生的学科点之一,1998年设立博士后流动站。2000年以本学科为支撑、以历史系国家基础学科人才培养和科学研究基地为平台开设了“世界历史”专业。2002年被评为北京市重点学科,2005年被批准为北京市创新团队,2007年被评为国家重点学科和北京市优秀教学团队。     

试论世界史上升为一级学科后的机遇与挑战

2011年学科目录调整后,世界史上升为历史学门类下的一级学科,其升格经历了漫漫长路。升格后有利于人们进一步了解世界,会促进世界史学科研究的深入和全面发展,世界史学科的老师和学生将大有作为。同时,世界史学界在顶层设计、专业期刊建设、二级学科划分、院系教研室调整、师资力量和学生就业等方面面临着亟待解决的问题。两年来,为了抓住机遇、迎接挑战,世界史学界召开多次会议,组织多次笔谈,就世界史学科建设等问题展开深入讨论。     

世界历史与世界和平:陈衡哲世界历史观初探

陈衡哲是中国世界史研究的先驱人物,她的《西洋史》是民国第一批世界史教材之一。她的世界历史观以主张世界和平为基础,强调文化是世界历史的重要内容,文化交流是历史发展的重要推动力,并认为各国的政治和社会发展道路可以有多种选择。尽管她的世界史观存在凸显精英意识这一局限,但她的世界历史观念及其研究和教学实践,尤其是她对世界和平的执著追求和包含中国的世界历史观,对中国世界史学科的发展具有重要的启迪意义。     

对"全球史观"和世界现代史体系重新建构的思考

近年来,“全球史观”是国内外史学理论界谈论较多的话题之一。“全球史观”不仅反映了20世纪世界历史发展趋势,具有明确的时代性,而且突破“欧洲中心论”的束缚,重新建构世界现代史体系;不仅重视世界整体与局部、中心与边缘的关系,关注历史的横向发展,而且强调科学革命的重要性,注重科技对世界历史的影响。同时,“全球史观”所建立的全新的、开放性的思维也有利于克服传统史学研究方法的弊端。     

世界史教学中辅助资料的运用

世界史的范围涉及到各个国家的各个领域,内容十分庞杂,给教师教和学生学都造成了一定的困难。教师若能在紧扣教材的同时,适当地补充辅助资料,就能取得较好的教学效果。     

析马克思的世界历史思想及当代意义

全球化的浪潮席卷全球,如何认识全球化问题,本文力图通过对马克思的世界历史思想的理论渊源、思想内涵、现实意义的分析,使我们对全球化现象形成正确的认识,自觉地推进我们的改革开放事业,从而更加坚定走社会主义道路的信念.     

明治时代日本人的世界历史观念

世界历史观念不仅与民族文化反省密切相连，更直接影响着该国民的自我定位及前瞻未来的方向与行动力。明治时代，日本人的世界历史观念经历了三个阶段的变化：一是以“万国史为世界史”；二是“以欧洲史为世界史”；三是通过“东洋史的构建”，赋予世界历史观念新的内涵。在前两个阶段中，日本人侧重民族文化反省及进取精神；后一阶段则表明日本企图在亚洲及世界国际关系格局中为自己重新定位。     

世界现代史教材分析及在教学中的处理——以高教版《世界史现代史编》为例

教材与教学的有机结合是教学改革的一个重要问题。在分析高教版《世界史现代史编》教材优点和不足的基础上,提出教学中发扬优点,弥补不足的5点建议:教学中贯穿教材整体史观;重新编排教材内容形成清晰讲解思路;优化教材内容;运用现代教学手段、多样化教学方式加深学生对教材理解与领悟;再现教材隐含的情感目标。     

略论世界史学科建设、世界史观与世界史体系

进入21世纪，世界已更加紧密地连结成一个整体，或者形象地说，世界成为一个“地球村”。随着加入世界贸易组织、国民经济的蓬勃增长和国际地位的不断提高，中国作为世界的一个有机部分，将更加面向世界，参与国际事务，并做出更大的贡献。因此，中国人民首先必须更清楚、全面和深刻地认识世界。然而，今日的世界是由过去的世界发展而来，所以必须学习和了解世界的历史。     

对高教版《世界史（近代卷）》新教材中几个问题的思考

相较于2001年3月高等教育出版社出版的旧教材《世界史（近代史编）》,文章对2007年12月高等教育出版社出版的新教材《世界史（近代卷）》选取几个问题,探讨新教材的优缺点,以期学生的学习成果达到更好的水平。