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近百余年学术界对洪仁(王干)作了广泛研究,尤其对洪仁(王干)的政治主张与实践,对<资政新篇>的评价以及对洪的文化观及其历史定位等,学者们提出了各种观点.一些观点很有学术价值,有利于深化中国近代史尤其是太平天国史的研究.但学术界对洪仁(王干)的研究也还存在一些缺憾,如对洪仁(王干)的宗教思想,对他如何处理各种人际关系以及他的多种著作都缺乏研究. 相似文献
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邵雍 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):46-51
洪仁Gan与西方传教士的关系在某种程度上反映了太平天国的化取向，作为拜上帝教的最初信徒和作为太平天国后期第二号领袖人物的洪仁Gan对西方传教士的关系是不大相同的。洪仁Gan与西方传教士的关系是太平天国外交关系的晴雨表。拜上帝教与正统基督教的争论和矛盾既是化方面的冲突，更是政治方面的抗衡。 相似文献
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洪仁玕是太平天国后期的主要领导人,它不仅英勇献身于太平天国革命事业,而且积极向西方寻求真理,探索中国社会发展方向。他的《资政新篇》勾画了发展中国资本主义的宏伟蓝图,对中国近代历史的发展产生了深远的影响。 相似文献
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曾新娟 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):117-119
在西学东渐背景下,洪仁玕是先进知识分子的代表人物之一,其选择太平天国政权包含了反清和效忠洪秀全两方面的内容。洪仁玕的一生深受洪秀全的影响,他个人流亡香港的特殊经历也是其以太平天国为最终归宿的原因之一,传统文化中的族类民族思想和封建君臣伦理观念对他的选择起了非常明显的作用。 相似文献
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侯强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):111-117
《资政新篇》是中国传统法律走向现代化的一个重要里程碑。它所反映的西方法文化思想,折射出19世纪中叶中国社会经济和政治的急剧变革,体现了由封建主义法文化思想向资本主义法文化思想过渡的征候。洪仁在《资政新篇》中提出的法制改革的主要手段是移植西方法律制度,这种移植在理论、实践及观念上所具有的重大意义是毋庸置疑的。 相似文献
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洪仁玕的城市现代化思想主要体现在城市规划和建设、城市管理及城市保障制度三个方面，洪仁玕的这种思想与其在香港游历的经验有密切关系。 相似文献
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1840年的鸦片战争,中国国门被打开,为近代中国农民学习西方提供了历史条件。洪秀全通过学习利用和改造西方基督教教义,掀起了太平天国农民起义。而洪仁轩的《资政新篇》则成为太平军领袖学习西方思想的最高理论成就,推动了中国近代思想的发展。 相似文献
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卢玲 《毕节师范高等专科学校学报》2001,19(3):4-7
1840年的雅片战争，中国国门被找开，为近代中国农民学习西方提供了历史条件。洪秀全通过学习利用和改造西方基督教教义，掀起了太平天国农民起义。而洪仁轩的《资政新篇》则成为太平军领袖学习西方思想的最高理论成就，推动了中国近代思想的发展。 相似文献
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关威 《韩山师范学院学报》2001,22(3):8-12
在中国近代早期改良思想家当中，洪仁与容闳是有代表性的人物。二人都提出过比较系统的社会改良方案。但由于二人政治生涯的不同，其思想的社会影响也有区别。容闳的思想作用于洋务派，在推动中国走向近代化方面发挥了一定作用。 相似文献
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"太平天国"的经济管理思想与政策考析 总被引：1，自引：0，他引：1
蒙少东 《昆明师范高等专科学校学报》2002,24(3):46-49
“太平天国”的经济管理思想和政策主张主要体现在《天朝田亩制度》和《资政新篇》两部施政纲领里。前是在洪秀全的主持下制订的太平天国政纲，它是我国历史上第一个消灭地主剥削阶级，全面进行社会改革的战斗纲领。后是由洪仁Gan提出来，经过洪秀全批准颁发，试图在中国发展资本主义的方略。章主要从这两部太平天国的政纲入手，对太平国的经济管理思想和主要政策措施及其产生的历史根源进行了粗浅的分析。 相似文献
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李胜春 《临沂师范学院学报》2001,23(2):49-51
《资政新篇》是洪仁Gan为太平天国制定的后期的革命纲领，主要内容是效法西方资本主义来改革中国社会。它虽然因为种种原因没有得到具体实施，但其中的一些改革方案和主张却为以曾国藩为代表的洋务派所实施。这说明在当时的时代背景下，向西方资本主义国家学习，使中国走向富强，以御外侮，是中国各阶段中的先进代表人物共同的认识和奋斗目标。《资政新篇》与洋务运动在向西方学习这一时代的主旋律上找到了一致。 相似文献
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《资政新篇》是中国近代史上第一个发展资本主义的方案。洪仁玕以开放的政治眼光关注当时世界资本主义发展的形势,总结了太平天国的斗争经验,向太平天国领导人提出了新的施政纲领,这符合当时中国社会发展的客观要求,具有进步意义,深刻影响中国近现代的社会发展。 相似文献
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论《资政新篇》的历史地位--太平天国向西方学习的思想 总被引：1，自引：0，他引：1
罗玲玲 《黔南民族师范学院学报》2002,22(1):78-81
《资政新篇》是太平天国向西方学习的杰出代表，集中反映了要求发展资本主义的进步性质，在中国近代80年思想发展史上有着重要的地位。 相似文献
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华强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(4):79-85
太平天国研究 90年 ,取得了丰硕的成果。从研究的特点看 ,基本上分为 3个时期 ,即萌芽期、发展期和成熟期。萌芽时期从辛亥前后至 1949年 ,以 1935年为界 ,可分为前后两个阶段 ,第一阶段以自然主义和实用主义为特征 ,第二阶段以马克思主义和客观主义为特征 ;发展期从 1949年至 1978年 ,以 196 4年为界分前后两个阶段 ,第一阶段是太平天国研究的稳健发展时期 ,第二阶段是太平天国研究的曲折发展时期 ;成熟期从 1978年至今 ,以 1989年为界 ,第一阶段是太平天国研究拨乱反正时期 ,1989年以后至今的第二阶段是太平天国研究快速发展、成果迭出的时期 相似文献
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2008年国内太平天国相关问题研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
朱春悦 《唐山师范学院学报》2009,31(3):69-71
2008年,国内对太平天国的研究成果颇丰：据不完全统计,国内出版的以太平天国为主题的学位论文8篇,学术论文70余篇,内容涉及传统的政治、经济、军事、外交、文化等方面。不同于以往的是,比较类研究和心理研究等角度的探讨是2008年太平天国相关问题研究的创新之处。 相似文献
19.
刘忠勋 《辽宁科技学院学报》2014,(2):62-64
太平天国运动的发起与壮大一定程度上是靠人们对＂上帝教＂的信仰,但是,太平天国消亡的重要原因之一是由于人们对这一信仰与理想的放弃。由于其虚幻的信仰,无法实现所谓的＂天国＂理想。重新审视这一信仰与理想的悲剧有助于我们确立更科学远大的信仰,指导社会实践。 相似文献
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白杰 《涪陵师范学院学报》2009,25(5)
无论作为"普罗之白眉"还是"新感觉派圣手",穆时英都是一位风格独特却又备受争议的作家.建国前,左翼、京派以及现代派作家曾对穆时英做出大相径庭的文学评判.建国后,受时代语境限制,穆时英研究一度中断,直至20世纪80年代中期才逐渐恢复.时至今日,无论对外围史料的搜集,还是对文学本体的分析,穆时英研究均已取得了丰硕成果,较为全面地展现了穆时英的文学风貌,比较深刻地揭示穆时英的文学史意义.但仍有不少论题有待进一步开掘. 相似文献