艺术辩证法的诗意显现--毛泽东诗词哲意美试论

毛泽东在其早期新民主义革命战争时期和社会主义革命与建设时期的诗词创作,都能用辩证眼光探察文学创作的审美奥秘,以哲人的智慧和心灵创造出新美的诗词世界,这正是诗人以辩证法为灵魂的心灵世界。诗人善于将辩证法哲理隐藏在诗意浓郁的艺术构图和形象画面中,善于捕捉和创造诗词意象,运用辩证艺术思维营构出超凡脱俗的诗美意境。毛泽东诗词的哲意美源于他创作中辩证艺术思维的诗意显现。     

白描绘情 似淡实美——谈《项脊轩志》的艺术特色

白描是归有光《项脊轩志》的主要艺术特色。他在作品中不用富丽堂皇的词藻,更无繁琐的铺陈,而是抓住融有感情色彩的事物的本质和特征,运用最经济与简炼的笔墨,或描绘出一种场面,或绘画出一种渲染气氛的景色,或议事则如口出,从而给读者一种生动、形象、内涵丰富的艺术感受。该文是运用白描的典型篇章,现谈谈它的艺术特色。 描绘景物:寓情于景 文中有两处对项脊轩及庭院的景物描绘,用白描写得极生动。先是把它的原来景况和整治后的情况对照着素描,表达作者居于此,多可喜,亦多可悲的思想感情。“项脊轩,旧南阁子也。”以旧字擒题,     

倚天巨人功勋在 灿烂诗词世长存——毛泽东诗词的艺术成就与特征

毛泽东不但是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家,而且是胸襟开阔、才华横溢的诗人、诗论家——毛泽东留下了诗词50多首——他是中国人民文化最光辉的代表——毛泽东诗词是无产阶级的艺术珍璧,是中国诗歌发展史上重要的里程碑——毛泽东诗词是无产阶级艺术作品的典范——毛泽东诗词有独特的艺术形象和艺术境界,汲取了我国古代文化艺术之精华——毛泽东诗词是中国革命的壮丽史诗——毛泽东诗词具有雄奇豪放、挺拔流畅的艺术风格。     

兰风梅韵雅人知——试论郭笃士诗词的艺术成就

郭笃士是近代潮汕著名学者，诗词书画俱精，被誉为“岭东三绝”。其诗词平和简静、朴厚宽舒、典雅饶有古意，艺术成就主要体现在文章体制和艺术风格的多样化、文人诗词与学人诗词的高度浑融、自然清新的语言艺术等几个方面。     

形似·意似·神似——汉语诗词中模糊数字的理解与翻译

通过分析近些年我国翻译名家有关汉语诗词中模糊数字的英译,从形似、意似和神似三个角度,对模糊数字的翻译进行了一些探讨,认为模糊数字的翻译,由于中西文化不同,不必拘泥于形似、意似,在兼顾这两者的同时,最重要的是从直译、变通或音译等译法做到神似。     

细琢淡品悲欢空切--李清照词的艺术特色分析

由于李清照的个人经历,在她人生的前期和后期,诗歌的创作风格呈现出两种迥然有异的特点。在李清照的前期生活中,北宋政治局面相对稳定,李清照婚姻美满,与夫赵明诚夫唱妇随,生活十分惬意这一时期李清照的词比较真实地表现出其闺中生活和其情感历程,较多地描写自然景物与离愁别绪,易安词呈现出轻快明丽的特点。在两宋更迭时期,李清照被迫随夫南迁,在南迁过程中,大量书籍散佚,赵明诚也因病去世,李清照从此过着孤苦飘零的生活,故而她的词多抒发背井离乡,怀夫哀己的情感,表达出自己浓厚哀重的情思,这一时期易安词多表现出凄凉沉重特点。不论是李清照的前期词还是后期的词作,李清照词都表现出极为独特的艺术特色,后世将其这种独特的风格称之为“易安体”,主要表现为词作内容的具体可感,情感的细腻真实,语言的清新通俗,词调上的典雅庄重。     

如椽巨笔写春秋诗之精品堪楷模--简论毛泽东诗词的情、力、意之美

毛泽东诗词创造了全新意象系统，表现了他对人生，世界独特的观察，理论与创新，因而比起传统诗词，向读者提供了更多，更新的审美信息和新的审美感受，开拓了新的审美领域和新的艺术境界，表现了他博大的胸襟，深刻的思想，坚定乐观的信念和恢宏壮阔的意境，其诗大气磅礴气韵雄浑，具有一种崇高和谐美，新豪放派的诗风，建构了中国诗新的审美意象。     

古典诗词音乐艺术的历史衍变及现代复兴初探

古典诗词是古代诗人和词人智慧的结晶,也是中华五千年文化的传承。古典诗词音乐艺术的历史比较复杂,多是表达诗人和词人当时的处境和对现实的感慨。现在古典诗词的遗作大都是唐诗宋词的书面形式,曲谱却已经失传,但是人们不满足于古典诗词的诵读,前赴后继为古典诗词进行作曲,可见古典诗词音乐艺术在现代人心目中的地位和对现代人的影响。古典诗词音乐艺术的复兴是社会发展的必然结果,人们重视文艺复兴是因为人们对先人的崇敬和尊重,也是世人顺应时代的潮流所做的贡献。     

淡“义”浓“情”，情满课堂--谈语文教学的“情”与“义”

如何将语文教学从单调乏味、无精打采的困境中解放出来,使之流光溢彩,气韵生动呢？这就要求教师少一些理性的“义”的阐释,多一些感性的“情”的启迪。     

课虽终，意犹存--谈小学数学课的结尾艺术

如果把一堂课的导入比作“爆竹”,那么它的结尾就可以视作“撞钟”。古人说过：“好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味再三。”一堂数学课引人入胜的开头犹如一段优美乐章的序曲,一堂课的好的结尾能激起孩子们思维的高潮,使得课虽终却能让人余味无穷。笔者以为。数学课的结尾的主要任务除了要使学生对全课的教学内容和知识要点获得明确清晰的印象,更为关键的是去开拓学生视野,引导他们对所学内容进行联想和思考,使知识更显得系统化和条理化,实现知识点的迁移与能力的培养。毋庸置疑,小学数学课的结尾也是一门艺术。笔者在长期的教学实践中,总结了以下几种结尾的方式：     

我喜欢这种淡淡的感觉

我喜欢枝头上淡绿的嫩芽——它是春天的使者,是一天中清晨的开始…… 我喜欢天空中淡淡的浮云,它使天空显得更为广阔、蔚蓝和无边无际……     

顾春词浅析

号称词之＂中兴＂的清代可谓一个承上启下、蕴含丰富的文学时代,尤其是女性词这一领域,不仅呈现出超帙前代、数逾三千的繁荣,也出现了很多的大家。文学史上向来缺少对女性及其文本的充分关注和书写。本文以原始文献资料为基础,从女性的角度出发研析顾春之词,以期粗略反映出清代女性的文学风貌和生存样态。     

浅谈诗歌中的情与理

自宋代严羽对“以议论为诗”提出质疑、批评以来,应和者不乏其人。诗歌中的情与理是否截然对立？在诗歌鉴赏如何看待情与理,创作中又该如何使“议”与“理”运用得当,这些问题值得探讨。     

爱情的水月镜花原型——海派小说研究

在海派作家笔下,爱情的终难圆满往往成了一种文化心态,爱情的水月镜花感受与20世纪中国知识分子寻梦失败的文化感受是一样的,这种情绪与整个社会任务没有完成的幻灭感也是一致的。     

顾梦游诗文佚作及其价值

顾梦游是明末清初著名的遗民诗人,好交游结社,其行迹遍吴越荆楚,所存六百四十首诗作中所涉及的友人达三百多人,呈现了明末清初庞大的江南士人交往圈与行迹图.诗文于<顾与治诗集>外仍有散佚.本文辑录顾梦游散存于<明遗民诗>、<东莱赵氏楹书丛刊>、<怀古堂诗选>等典籍中的诗文作品共九篇,进而考述其佚作在顾梦游个案研究以及明清之际文人群体研究、诗风嬗变研究中的文献价值和文学意义.     

顾城诗中现代主义的本体分析

顾城诗中个人化的象征,独特的主观表达,抽象的抒写三个现代主义倾向,体现出朦胧诗的一些现代主义思维和表达方式,为当代诗歌提供了一些新的可能。同时,他们的现代主义与西方现代主义在感受上有相当的差距,这种差距对我们思考当前诗歌甚而文学的发展都具有启发价值。     

试论顾城诗的纯净美

作为朦胧诗派的主要代表人物,顾城诗歌突出的美学特征是“纯净”。这种“纯净”主要体现在对童心和自然的深情抒写上,这种抒写,在现实层面是为了呼唤本真善良人性的复归,是为了回应当时的思想解放大潮而对人本主义的张扬。在文化层面上是思想启蒙者对未来的寓言描绘,哲性指引,是中国文人深厚的人文关怀意识的一脉相承。     

论李清照词的“愁”情

李清照的词以女性特有的视角书写着自己独特的内心感受。其词不论是写少女的闺阁闲情,还是写少妇的相思、幽怨,抑或是写老年孀妇的凄苦境遇,无不表现出丰富而复杂、深透而隐晦的浓浓愁情。读来震撼人心。     

思乡情在不言中--从岑参《逢入京使》和张籍《秋思》看唐代思乡诗

岑参的《逢入京使》和张籍的《秋思》是唐代思乡诗的代表作．真实地传达出客居他乡的游子对家乡，亲人的思念之情，从中亦可看出唐诗以情动人的风貌。     

寒山诗中的佛禅意韵

宗教对唐代社会的思想及文化有非常重要的影响,处于这种社会背景中的文人无疑会受到诸多宗教观念的影响,寒山子就深受佛禅思想的影响,这一影响主要表现在寒山诗歌中所展现出的＂无常观＂、＂转世观＂和＂般若观＂上。