宋代书院的学术自由特色及其启示

宋代学术繁荣和书院学术自由的办学特色:学者在书院自由地进行学术传授式讲学,而不同学派的学者之间又通过会讲的形式来开展学术交流。宋代书院学术自由的形成有其深层次的文化背景。首先,宋代书院的学术自由发展是与其独立于官学系统的特有的教育机关和学术研究机构的性质是分不开的; 其次,宋代书院学术自由的盛行离不开官方的支持;再次,宋代学术繁荣和书院学术自由的盛行是互为作用的。宋代书院作为我国古代较有特色的一种高等教育机构,其学术自由特色迄今对我们发展当代高等教育仍然具有启示意义:第一,学术机构必须独立,这是学术自由产生的基础;第二,加强学术创新和学术自由交流是学术机构的本质生命。     

论中国古代书院的学术功能

学术的发展须以学术独立与自由为前提。在中国古代官学教育中,由于教育性质、教育目的、教育管理等方面的制约,无法提供学术发展的土壤。而与之相反,中国古代书院具有显著的学术独立、自由特征,也因此促进了宋代学术（理学）的繁荣。     

我国书院教育的性质与精神探幽

作为我国古代高等教育机构的书院有着悠久的历史.解析中国古代书院发展的兴衰史和书院教育的性质及古代高等教育存在的两个基础:本体基础和社会基础.书院存在的生命力在于学术自由的精神及其对社会需要的适应,这是书院精神的核心.也是中国古代高等教育存在的基石.     

中国古代书院教育对当代高等教育的启示

书院是中国有特色的教育组织形式,它在我国古代教育中起到了举足轻重的作用,我国古代书院促进了我国古代学术的繁荣和发展,同时为我国高等教育的发展提供了平台。书院作为一种特殊的教育组织形式,重视学术研究,自由讲学,提倡尊师等方面值得当代高校借鉴。书院提倡学术自由的教育精神,独立自主的培养模式,给现代教育带来了很多的启示。本文主要介绍了古代书院的产生与发展,古代书院的精神,现代高等教育存在的问题以及书院教育对现代教育的启示。     

宋代书院学术自由的再认——兼论现代大学的核心精神

宋代书院在我国古代教育享有盛名,但在封建统治下书院发展的书院及其创办者追求只能是＂形式自由＂,书院自治是一种＂朴素的自治＂,因而失去了在发展为我国近代高等教育的核心条件。所以,现代大学应从中获得启示：大学发展过程中,政治诉求与学术自由应在冲突中融合,学术自由需要学术主体的内省,大学自治和学术自由应共生发展。     

中国传统书院文化对现代高等教育的启示

书院作为中国传统社会特有的教育组织和学术机构,形成了具有特色的书院文化,主要体现为德育优先的教育理念、学术自由的教育精神、独立自主的培养模式、平等互动的师生关系,这些优秀传统对现代高等教育的改革和发展具有重要的启示价值。     

历史视野下传统书院发展对现代高校去行政化发展的启示

“去行政化”是近年我国舆论界和学术界对高等教育体制改革的热议中最为突出的字眼,是针对高等教育实际办学中出现的种种不应存在于高校这一学术机构中的行政化倾向而提出的强烈呼吁,目前高校在“去行政化”方面并没有实质进展,要么停留于高台讲章,要么流于形式.这样一条通达实现高校变革的合理途径,在实际运行过程中则困难重重.书院是中国古代的一种独特的教育组织;传统书院倡导个性自由,重视学术创新,强调人文情怀,为现大学文化创新提供了许多启迪和参考.本文通过问题提出、传统书院文化的繁荣发展及其在此基础上探讨对高校去行政化的启示等几个方面进行阐述.     

湖湘学源流论

我国封建社会进入宋代以后,社会上州县学校纷纷兴起,私人讲学的风气也大为盛行,书院林立.加之宋代思想言论相对自由,学术民主风气比较浓厚,各家学术思想均可共存发展,因此通过讲学形成了许多学派.据《宋元学案》记载,宋代不同学派就有近百个.更重要的是这些不同学派在思想深度上,无论是对宇宙起源的探讨,对人类生活实践问题的探讨,以及对古代经典研究方面,都互相批判,互相吸收,互相影响,从而出现了学术文化的繁荣景象.宋代理学(又称道学或新儒学)是其内部诸学派共同创造的,而湖湘学就以其独特性的学术主张加进理学的总体.     

文化传承与知识探究——中国传统书院与西方现代大学高等研究院之比较研究

在中国教育史上,中国传统书院的出现,一开始作为民间学术传播、图书收藏的私人讲学机构,对官办学校起到了竞争、冲击、补弊起废的作用。明清时期,政府通过经费控制、人员任用等办法逐步加强对书院的控制,淡化了中国传统书院自由讲学、著述的学术特色,及至现代中国,书院已经成为一种传统文化符号、一种象征。作为文化传承机构,传统中国传统书院与现代西方高等教育中出现的高等研究院,它们之间有何异同?作为不同文化背景下诞生的不同学术研究机构,中国传统书院与西方高等研究院是否有相互学习、借鉴的地方?以上问题的回答,有利于中国高等教育在传统和现代化之间找到有益的平衡点。     

佛教寺院教育对宋代书院教学的影响

佛教的寺院教育发展到宋代,呈现出不断与儒学相融合的趋势,并且对宋代书院教育产生了一定的积极影响,这种影响反映在教学方面,具有以下五种特点:书院将教学与学术相结合,形成研究型教学,采用兼容并蓄的教学方式,形成开放型教学;以自学为主导,质疑问难为特色,形成自由型教学;在美的环境中去陶冶学生的心性,形成美感型教学;提倡尊师爱生,以诚相待,形成师生闻的融洽型教学.在书院这些独具特色的教学形式中,始终贯穿着佛教寺院教育对其影响的轨迹,在这种影响的背后,实际上是两种文化--佛教文化与儒家理学文化相互碰撞的结果.多元文化的融合对于我们现今教育思想的发展,是具有一定启示作用的.     

传统书院制对当代教育的启示

书院是我国古代专门设立的教育组织机构,在宋代最为繁荣,其发展历史有千年之久,我国当代教育教学的发展应该借鉴和学习古代书院的教学方式。基于此,本文从传统书院制的教育理念入手,通过分析现代教育的弊端来深入探究传统书院制对当代教育的启示。     

书院教育特色及其对研究生培养的启示

书院是我国宋元明清时期一种重要的高等教育组织机构,对当时的教育发展和学术繁荣起过重要作用。它在教育目的、书院功能、教育教学及师生关系等方面都别具特色,对当前研究生培养具有借鉴意义。     

民主与自由的追求——中国宋代书院与欧洲中世纪大学的比较研究

中国的书院与欧洲的中世纪大学在高等教育史上是比较有代表性的教育制度.通过对宋代书院与中世纪大学产生的历史考察,两种高等教育制度办学特征的比较分析,可以发现两种大学都有着民主与自由的追求.     

宋代书院教育特点对现代成人教育教学的启示

宋代书院的兴起,朝廷的支持是根本动因;书院自身浓郁的学术氛围,是其兴起的内在依据。本文从营造自由开放的学习氛围、培养成人学生自学和探究能力、建立良好的师生关系这三个方面,阐述宋代书院教育特点对我国成人教育教学方面的启示。     

湖湘学源流论

我国封建社会进入宋代以后,社会上州县学校纷纷兴起,私人讲学的风气也大为盛行,书院林立。加之宋代思想言论相对自由,学术民主风气比较浓厚,各家学术思想均可共存发展,因此通过讲学形成了许多学派。据《宋元学案》记载,宋代不同学派就有近百个。更重要的是这些不同学派在思想深度上,无论是对宇宙起源的探讨,对人类生活实践问题的探     

中国宋代书院与欧洲中世纪大学的比较研究

中国的书院与欧洲的中世纪大学在高等教育史上是比较有代表性的教育制度.通过对宋代书院与中世纪大学产生的历史考察,两种高等教育制度办学特征的比较分析,可以发现两种大学都有着民主与自由的追求.     

宋代书院的教学特色及对当前大学教学的借鉴

书院是我国古代特有的一种文化教育组织模式,它肇始于唐,鼎盛于宋。宋代书院讲学,既注重对学生的启发诱导,又注重开展学术活动,形成了自由开放的讲学风格。本文从盛行会讲制度、实行开放式教学、注重学生自学能力的培养等几个方面着手,对宋代书院的教学特色及其对现代大学教学的借鉴做了较为详细的述评。     

论学术自由的中西方差异

学术自由是大学发展史上长盛不衰的议题。由于中西方文化、教育体制和高等教育哲学基础的差异,学术自由在中西方表现出制度层面和精神层面的区别,并呈现经渭分明的两条演变路径。在西方,学术自由源远流长,经历了萌芽、确立和成熟的轨迹;在中国,学术自由筚路蓝缕,从百家争鸣、书院到近代的北大改革逐渐形成了颇具中国特色的学术自由与社会责任的结合。     

徽州书院略论

书院是中国封建社会特有的教育组织形式。它形成于唐、五代,盛行于宋、元、明、清,前后存在了一千多年。从宋代起,书院数量的多少就成了衡量中国区域教育发展程度和学术发展水平的重要标志。徽州的书院一直十分发达,特别是明清时期,随着徽州学术的繁荣和徽商的兴起,徽州的书院更是雨后春笋般地建立起来,明末即有“天下书院最盛者,无过东林、江右、关中、徽州”①之说。本文就徽州书院的若干问题进行粗略地探讨,以求教于学界同仁。 一、徽州书院数量考 从宋到清,徽州地区到底存在过多少书院？据吴景贤的《安徽书院志》所记,从未到…     

马一浮主持"复性书院"始末

20世纪三四十年代马一浮创办并主持"复性书院",是现代新儒家及中国现代学术发展史上值得留意的一个事件.正当外敌凌侵、国是蹇难之际,马一浮秉承宋儒体认义理,明心见性,躬行践履精神,仿效宋代书院规制,坚持学术独立与自由讲论,刊刻儒林典籍,阐明中华学术之原流,赓续先儒之坠绪,弘扬中华民族志气.从这段经历中可窥见马一浮先生的文化理想及学、思、行并重的大师风范.