一封IT老民工写给马云的“心酸”信

史玉柱退休后去做高规格的"屌丝",柳传志退休后再战江湖,马云则希望能做淘宝大学第一任校长……这些成功IT创一代人士,没有顾虑地选择了功成身退。"看着你们华丽转身的背影,我不禁羡慕妒忌恨。你们这些人能功成身退,那我们这些没赚到大钱的、普通IT老民工怎么办?"正如一位叫"叶小舟"的网友在其新浪博客题为《一个IT老民工致马云的信》博文中说的,IT民工一年一年的老去,不能像以前一样     

读者来信

健康地老去幸福人生的终极理想不再是"不老",而是"健康地老去"。@Ada傅无法抗拒就坦然接受衰老是自然过程,每个人都无法抗拒,既然这样,不如坦然接受,心情抑郁也是抗拒衰老的大敌啊～@Arnis     

夏东元:沉迷"盛档"三十年

提起上海图书馆里的"盛档",人们自然要提到夏东元先生,因为夏老是与"盛档"有着三十多年渊源的老专家(华东师范大学历史系近代史学教授、博士生导师),在一般人还不敢去碰李鸿章、盛宣怀等洋务派的年头,他早就一马当先,我行我素,毫不犹豫地一头扎到"盛档"里去了.     

新年应举空杯

正据权威人士说,心理学中有种心态叫"空杯心态"。何谓"空杯心态"?古时候,一个佛学造诣很深的人听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师,便去拜访。老禅师的徒弟接待他时,他态度傲慢,心想:我是佛学造诣很深的人,你算老几?后来老禅师十分恭敬地接待了他,并为他沏茶。可在倒水时,明明杯子已经满了,老禅师还不停地倒,他不解地问:"大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?"大师说:"是啊,既然已满了,干嘛还倒呢?"禅师的意思是,既然你已经很有学问了,干嘛还要到我这里求教?这就是"空杯心态"的起源。"空杯心态"并不是一味地否定过去,而是要怀着否定或者说放空过去的一种态度,先要把自己想象成"一个空着的杯子",去融入新的环境,对待新的工作,新     

用“陌生感”激发记者的新闻敏感

记者需要通过陌生感来发现新闻,尤其是老记者,在新闻采写中有时甚至需要刻意去"制造"陌生感。     

直面“阿尔茨海默”:以《优雅地老去》为例

"阿尔茨海默"作为一种严重影响老年人生活的疾病,在人口老龄化越来越严重的今天渐受多方重视,《优雅地老去》就是关于该疾病研究的一次极有价值的探索。作者通过十余年的修女研究,总结出了一系列方法以延缓甚至避免发病的过程,最终为"成功地老去"提供了一份详细的指南。本文通过揭示该书的人文社会价值,期待对于研究者以后的研究及人类自身生活都能产生有益的启示。     

发展“互联网+档案” 为建设美丽抚顺服务

<正>互联网时代一切都与网络息息相关,我们要积极接受新事物,努力适应新情况,切实形成新思维,把"互联网+档案"当作档案工作"新常态"的重要内容。近年来,党和国家要对东北老工业基地实现二次创业发展,我们要摒弃"互联网+"与档案无关的观念,事实上,要有当回"创客"过把瘾的思想,围绕"互联网+档案",去思考、去筹划、去实践。把互联网+档案融入到为美丽抚顺的建设中,使档案发挥其特有的作用,形成城市建设与历史传承互     

与“笛王”陆春龄的忘年交

正2018年5月22日上午8时40分,著名笛子表演艺术家陆春龄在中山医院逝世,他带着我们设计好的"陆春龄扶贫·音乐会"及"陆春龄百岁音乐会"到天堂去演出了。噩耗传来,我含泪,我心痛,与他几十年的交往情节,一时涌上心头,历历在目,挥洒不去。我不会吹笛,却是陆老的"铁杆粉丝",我们相交30多年,一起工作了20年,可谓是至诚之交的老朋友了。早年读书时,在收音机里常听陆老吹的乐曲,只是慕名。     

不完美的人成就世界——读第35本幾米书《我不是完美小孩》

孩童时期的教育必定影响到一个人的终生,于是我们就这样怀着"不完美小孩"的心理暗示(其实已到了明示地步)渐渐长大与老去。当下对教育失败的讨论众说纷纭,其实大半原因就在这里。幾米最新的绘本《我不是完美小孩》,     

“老漂族”的晚年何处安放?

正"如果有一天,我老无所依,请把我埋在,埋在这春天里。"一首《春天里》曾经唱出了众多"北漂族"的辛酸与无奈。"北漂",作为中国人口流动中的一种特殊现象一直是社会关注的焦点。在很多人的印象中,"漂"一族主要是指那些在大城市闯荡的年轻人。时至今日,这个族群中又等了一些被称之为"老漂族"的老年人。面对日益激烈的竞争,越来越多的年轻人不得不选择背井离乡,涌进大城市工作。而老人为了跟晚辈团聚或帮助子孙打理生活,不得不加入了流动队伍。因此,这些跟着"漂"的老年人群体被称作"老漂族"。当下中国,     

“大记者”与小稿子

不久前,一位老记者采写了一篇百把字的小消息登在报上,不料这件事在记者中引起了褒贬不一的议论。褒者说,他这个人没有架子,这么老的记者也去采写这么小的消息。贬者说,他这个人也不嫌丢人,这么大的记者还去采写这么小的消息。确实,有的记者因怕丢人,不愿采写小消息。有一位中年记者经常碰到小新闻,可他不屑一顾,一心奔大稿子。结果,把到手的许多好东西漏掉了,大稿子又没有搞成,常常完不成任务。     

87000个新北川人 “最大最好”的县城

向南去,新县城。 对于老北川人来说,即将开始的生活,是劫后余生的安身之所;而对于新北川人而言,新县城是全世界的焦点     

论网络空间“身体超重”与“精神家园”重构

网络空间又叫赛博空间、虚拟空间等,指人、计算机、信息相互沟通而形成的一种新型的人际交往与互动的虚拟社会。"赛博朋克"小说中,赛博空间通常指一种"交感幻觉"。"人诗意地栖居",是德国诗人荷尔德林的诗句,海德格尔借之来解读存在主义,借诗的多维语言去诠释隐藏在万物深处的神性,去揭开所谓"存在之真"的     

爱上你的"敌人"

让我们分析一下一个人"报仇"所需的投资. 时间的投资--有些"仇"不可能说报就能报,三年、五年,八年、十年,甚至20年、40年都有可能报不成.就算报成了吧,你自己也已经老去了.     

从“老典型”身上挖掘新闻——《草原上的首富村成了“空壳村”》的采写体会

“老典型”一般都名声响，他们身上的新闻资源早已经被人开发过了，即使去采访，也不容易再有突破。加之有些“老典型”是时代的产物，时过境迁，已经不再具有典型作用了。因此，记者往往将“老典型”视为新闻资源的“贫矿”而忽略。其实，只要选好独特的视角，“老典型”身上仍然是新闻的富矿，     

乡村社会的另一种“凸显”——基于抖音短视频的思考

从抖音短视频的视角,对乡村社会的另一种"凸显"的思考,是建立在以人与媒介之间关系为基本设定的"人的尺度"与"去媒人界面"的论争中。这种思考表现在:一方面,通过对"人的尺度"的追溯与阐释,揭示了乡村社会存在的虚拟现实与经验现实之间的紧张关系,进而回应了抖音短视频带给乡村社会的新挑战;另一方面,透过对"去媒人界面"的讨论与检视,继而达致一种乡村社会与来自后人类主义思想的一脉关联性的认识论转向、"新社会"反省及新问题思考。     

我家的“非遗”传承路

正我虽然不出生于1949年,但我的名字中却有"国庆"二字,揣摩父亲当年给我取这个名字的意思,大概是要我长大后牢记新中国给我们家带来的好处,永远不忘本吧。我们家以前从来没有出过大学生,如今家里也有大学生了如果我父亲能活到今天,他该有多高兴啊。捏粉面人的人家里竟然也出了大学生,这是我父亲这一辈人连做梦也不会想到的。我目前是老城隍庙"松云楼酒家"的一名糕点师,也是徐汇区"非遗"项目传承人。我的父亲叫李新发,山东荷泽人,艺名"面人阿三",解放前在上海大世界、宁海西路、老城隍庙一带以捏粉     

我在采访中的新“三同”

"走基层、转作风、改文风"活动开展以来,我多次到基层去,到偏远的地方去,到群众中去,收获很大,体会也很多.同老巡线工一起爬山涉水吉林省的长白山区,山高林密.一条高压输电线路就在这大山里头.一位巡线32年的老工人吕清森住在这里.     

老年广播节目如何“内容为王”

明辨两种认识误区 随着老龄化社会的到来,怎样才能更好地为老年听众服务?一种认识是提倡用年轻化的思路去策划生产老年广播节目,更多给老年人带来激情和梦想,让他"年轻起来""时尚起来",可以称之为"否老倡新";还有一种认识是,老年人的欣赏心理和欣赏习惯都与年轻人不同,应该以大多数老年听众喜欢的养生、医疗、保健和地方剧种、老歌、红歌及养老、敬老、孝老等内容为主,可以称之为"倡老否新".     

“山寨”文化的传播学解读

短短一年里,你会发现身边很多人用起了"山寨"手机,电视里出现了"山寨"电视剧,小剧场里开始演出"山寨"话剧,一个个外形相似的"山寨"明星也纷纷出演各类广告,更有老孟在网上要举办"山寨"春节联欢晚会,叫板央视春晚。