《钟嵘诗品研究》

张伯伟著,28.5万字,南京大学出版社,1993年3月版。 本书是建国以来第一部系统研究钟嵘及其《诗品》之著。全书由考论篇八章、资料篇五类及附录四篇构成。第一章“家世与生平”,据唐以前的史料订正了《新唐书·宰相世系表》及《钟氏家谱》的讹谬。并对钟嵘的生平作出合理的推论。第二章“《诗品》总案”论述了《诗品》一书的本名、条例、结构及主旨。从第三章到第七章是对《诗品》的具体剖析,探讨了该书的思想基础、理论渊源、批评方法及诗学体系。第八章“历代《诗品》学”,系统总结了此书在唐代至晚清的流传、影响及研究,并且对海外（包括日本、朝鲜及欧美）的“《诗品》学”予以述评。资料篇凡8万余字,自150种左右的史书、笔记、总集、别集和诗文评中广搜博采,汇成“钟嵘《诗品》集评”,为研究者提供了广     

钟嵘《诗品》一种新的版本

钟嵘《诗品》的版本是研究者一直都关心的问题,经前辈学者不断搜寻、研究积累,至曹旭先生《诗品集注》、《诗品研究》(1994年、1998年分别由上海古籍出版社出版,下称曹著《集注》、《研     

钟嵘《诗品》评陆机“不贵绮错”文献考辨

钟嵘《诗品》卷上评陆机云:"其源出于陈思。才高词赡,举体华美,气少于公斡,文劣于仲宣,尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇。然其咀嚼英华,厌饫膏泽,文章之渊泉也。张公叹其大才,信矣。"对于其中的"尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇"一句,历来注家多有争议,尤其是"不贵绮错"一语,更是令学者们颇费     

钟嵘《诗品》所评之“凄怨"诗——以李陵、秦嘉徐淑诗为例

<正>以“怨”言诗是中国诗学中一个重要传统。古人对作为诗学批评概念的“怨”的重视由来已久。孔子提出“诗可以怨”,被汉儒解释为怨刺上政,说明那时的诗教观;屈原以芳草美人自况,以自慰失意,他可说是“哀怨起骚人”的典型;处于文学自觉时代的陆机提出“诗缘情”的纯文学主张,而这“情”自然包括了怨情。于是诗歌创作渐渐离开儒家诗教,摆脱对政治的依附而独立发展。刘勰亦有“蚌病成珠”的说法,认为好的诗歌是郁结和发愤的结晶。齐梁时期最为杰出的诗歌批评家钟嵘在其素有“百代诗话之祖”之称的著作《诗品》中,极大地拓展古来诗“怨”的传统。孔子认为诗歌可以“兴观群怨”,四者排列中“怨”只是排列在最末位的作用,而钟嵘重视诗可以排解怨情作用,把怨诗置于较高品位;且发展“怨”的内涵及其外延。钟嵘发挥了诗“怨”的观点,强调诗歌要抒发怨情,并把它贯彻到具体的作家批评之中。本文我们试以《诗品》以“凄怨”批评的各家作品为例,体会钟嵘以“怨”评诗的丰富内涵。     

试论《诗品》的文学文献学价值

南朝梁钟嵘所撰<诗品>不仅开创了我国诗话之先河,为中国文学批评开辟了新的领域,还为我国文献宝库增添了新的样式.<诗品>异文则既为校勘相关文献提供了资据,也为正确理解钟嵘文学思想指引了线索.     

浅析《理想国》中“放逐诗人”的原因

柏拉图在《理想国》中提出了诗人和哲人的争论,他从城邦统治者角度出发认为世人的存在会破坏城邦的统治,也破坏人们的人格发展．他认为诗人应该被赶出理想国家的建构,这就提出了历史上有名的“驱逐诗人”的大胆主张。     

《二十四诗品》产生于宋代的一则新材料

关于《二十四诗品》(以下简称《诗品》)的作者和产生时代问题的讨论,在二十世纪末产生了轩然大波,迄今为止,出现了数十篇讨论文章。意见主要有三派:一派否认司空图是《诗品》的作者,但考证《诗品》产生在明代以前;一派维护司空图的著作权;一派只做文献考证,不下结论。笔者在考察这个问题时发现了一则诸家未及的材料,将《诗品》称为"宋人品诗韵语",并且提供了一种《诗品》的新文本和有关流传情况,对此材料的解读也许可以将《诗品》的研究推进一步。     

编辑出版《诗人毛泽东》的思考

毛泽东是中国传统文化孕育出的杰出代表人物,他不仅是革命的领袖,还是传统文化的继承者和批判者。由人民出版社出版的《诗人毛泽东》,翔实、深刻地反映了毛泽东作为诗人的一个侧面,展现出一代伟人的波澜壮阔的一生。全书共40节,时间跨度为70年(1906—1976),前28节为诗史,后12节为诗论。前者又可分为两大部分,新中国成立前的主要内容有:走向诗的王国、学步唐宋、井冈山的情结、在马背上哼成的史诗、横扫千军唱大风、战争美学、长征路上咏山水、壮志牺牲哀挽多;建国以后内容包括:与柳亚子唱和、在最舒坦的日子里、热风、酬赠、反修的锣鼓、梅…     

浅谈《哲学》课堂讲授中问题法的运用

课堂讲授这一最基本的教学方式,由于其传授知识时具有低时耗,高效益的优势,因此是电大《哲学》辅导课常用的重要形式。课堂讲授是教师内在的深刻的思维过程的外在表现,能提高学员的学习兴趣,使学生集中注意力,积极思维并始终与教师的思维活动保持同步。要达到师生思维共呜,就要求在讲授中设法启动学员思维,而问题法是课堂讲授中能启发学生思维的常用的重要方法之一。 问题是人类认识活动的关键环节,具有     

浅谈《中图法》中复分表分类号的组配问题

组配技术是指利用分类表中已有的表示简单主题概念的类号，按一安规则组合成一个复合类号，用以表达分类表中没有的复杂概念的一种技术。分类号组配的完整、正确与否，直接关系到对图书主题的揭示，关系到分类法标引文献、检索文献的效果。因此，我们在类分图书时，必须将主表类号、复分表的号码及仿分的号码正确地给合在一起，     

日本出版《中国的诗人》丛书

十二卷本丛书——《中国的诗人——其诗作和生涯》,正由日本集英社陆续出版发行。这是日本继前几年出版《中国名诗鉴赏》(10册)、《和刻本汉诗集成》(20册)之后出版的又一套介绍中国古代诗人及其作品的丛书。该丛书各卷的题目是:《忧国诗人屈原》、《隐逸诗人陶渊明》、《山水诗人谢灵运》、《望乡诗人庾信》、《审美诗人王维》、《飘逸诗人李白》、《沈郁诗人杜甫》、《豪放诗人韩退之》、《枯淡诗人柳宗元》、《讽谕诗人白乐天》、《天才诗人苏东坡》、《老练诗人陆游》。目前,有关屈原、李白、柳宗元、白乐天的几卷已问世,日本读者争相购阅,也受到我国有关专家学者的重     

关于《诗人的危机》引发的讨论

诗人、诗歌、诗坛的寂寞已是一个不争的事实,正视这种寂寞和荒漠需要勇气,改变这种状态需要更大的勇气。本刊在今年的第一期发表了《诗人的危机》之后,引起了诗人、评论家、学者的共鸣,本刊选择具有代表性的三篇,供广大读者审读,如还有如鲠在喉的议论需要一吐为快,本刊将继续满足读者的需求。     

爸爸和他的《诗人的心》

在爸爸的作品集里,有两本薄薄的小集子,一本是《古诗词新唱》,一本就是《诗人的心》。别看这两本集子薄,可都是爸爸别出心裁的用心之作,就像园丁对待他花园里的花一样,有些小花虽然常常会被观花者忽视,但是园丁不会因为它们小而怠慢了它们,同样精心地侍弄,甚至会心生格外的怜爱。正所谓：天意怜幽草。     

当代诗人和古代诗人的对话——读张炜《楚辞笔记》

正张炜进入屈原的内心和精神世界,为他欢乐,为他哀愁,为他思索,甚至忧心如焚地假设另一种历史场景下他的命运会是如何,这就是知己吧。张炜于2011年8月折桂第八届茅盾文学奖,在2012年1月又在中国青年出版社出版了《楚辞笔记》。这是当代知名作家与千年前诗人的一次对话,或者可以说,这是两位诗人精神上的一次链接。     

《诗品上·宋临川太守谢灵运诗》考辨

《诗品上·宋临川太守谢灵运诗》有云:"初,钱塘杜明师,夜梦东南有人来人其馆,是夕即灵运生于会稽。旬日而谢玄亡。其家以子孙难得,送灵运于杜治养之,十五方还都,故名客儿。"郝昺衡、许文雨两先生认为,文中"旬日而谢玄亡"句有误。郝先生考证说:"按《晋书》,玄卒于太元十三年,时灵运已四岁。《晋书》、《宋书》、《南史》并有‘灵运幼便颖悟,玄     

《独领风骚——诗人毛泽东》的艺术创新

2003年12月14日,由中央文献研究室、江苏省委和中央电视台联合摄制,省委党史工作办公室和镇江广电总台承拍的20集电视文献艺术片《独领风骚——诗人毛泽东》,一经中央电视台一套播出,迅速引起各界观众的热烈反响,并创下了央视纪录片的高收视率。该片在全国各省级电视台陆续播出后,再次取得了收视佳绩,一时间,连其同步推出的VCD、DVD都在音像店卖至脱销。在毛泽东诞辰110周年之际推出此片自然有着“天时”之利,但我坚信,《独领风骚——诗人毛泽东》一片的叙述视角之独特、拍摄手法之新颖、艺术探索之大胆,才是让观众     

《波德莱尔》:诗人的自沉与对抗

这本《波德莱尔》与其说是一本个人传记,倒不如说是他所作的诗的“传记”.通过对他的诗的细读和分析,勾勒、还原了作为诗人和美学评论家的波德莱尔无尽探索、无尽追溯的一生.书内对诗的分析是冷静、严厉、节制、毫不情绪化的,但对波德莱尔本人的轮廓刻画却是有棱有角的.在肌理、心情、个性与绝望的程度上,波德莱尔已经达到极致.波德莱尔的一生,在书里慢慢荡开,又溶于每一句暗黑色的诗句中.     

唐《诗人主客图》散论

唐《诗人主客图》品第诗人，区别流派。主教化，倡关刺；尊清雅，重五律；贵新奇，求回味，从中反映出当时诗坛独特的审美风尚及诗歌创作情况。作为唐末诗歌批评中幸存至今的唯一的一部诗句图著作，其丰富的文献内涵，足以说明了它的重要价值。     

浅谈《档案法》立法研究问题

关于档案立法的原则最早见于文献的是1998年方鸣发表在《档案学通讯》上的《论档案立法的原则》。认为:档案立法的原则不外乎是两条,即保护原则和惩戒原则。[1]从那以后至2011年6月,在篇名涉及档案立法的118篇文献中,文中提及立法     

诗人维尔特和《新莱茵报》

1848年6月1日,由马克思任总编辑的《新莱茵报》,在德国科伦正式创刊。在编辑部成员中,有一位年青的德国诗人格奥尔格·维尔特。维尔特是马克思、恩格斯的忠实朋友和亲