夜晚

月亮是别在乡村的一枚徽章. 城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里.     

夜晚

月亮是别在乡村上的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮? 即使偶尔看到远远天空中一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中, 磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月夜怀想——月夜

月亮是别在乡村的一枚美丽的徽章。 城里人能够看到什么月亮甲即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。     

夜晚

月亮是别在乡村的一枚徽章。 城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。     

现代文阅读训练(一)

阅读《夜晚》一文,回答下列问题。夜晚韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月夜

我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方。月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色     

月夜

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。     

月亮是别在乡村的一枚徽章

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，     

月亮是别在乡村的一枚徽章

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,也暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之内,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月夜

城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知,城里人不得不使用公历,即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历,即     

月圆月缺之思

<正>独在异乡为异客,当看到天上孤悬的明月,总会勾起无限相思,想起故乡的山山水水、风俗民情。“月是故乡明”,山河共鉴,大地为证,遥望苍穹一轮明月,故乡瞬间成为游子心灵深处最后的栖息地。摘抄笔记月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月亮是别在乡村的一枚徽章

城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,也暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之内,稍纵即逝在从林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里.     

深情满贮清新醉人——《月亮是别在乡村的一枚徽章》语言特色赏析

《山居心情》是当代著名作家韩少功隐居湖南汨罗乡间、一边荷锄躬耕一边提笔写下的一部散文集。节选的这段文字以凝练、清新的笔调描写了乡间的月夜以及“我”的那种身心俱醉、无比得意之情,让我们再一次看到了陶翁笔下恬静、美好的田园景象和诗一般的意境。作者显然是太钟爱乡村了,以至难以抑制自己的激动,劈头就说:“城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。”客观地说,月亮,无论停留在哪里,都是美…     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结,存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士,下至平民百姓,都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始,月亮     

东北亚月亮阴影神话比较研究——以阿尔泰语系诸民族与阿伊努族事例为中心

在东北亚地区分布的阿尔泰语系诸民族与阿伊努族中均流传着月亮阴影神话，并可将其分为“祈求型”、“攫取型”和“惩罚型”等三个类型；而阿尔泰语系诸民族月亮阴影神话分别容括于“祈求型”和“攫取型”之中，阿伊努族月亮阴影神话则包括于“惩罚型”之中。这三个类型中，“攫取型”比较接近于月亮阴影神话的原型，因为其中出现母亲诅咒女儿——原始人的语言信仰，男性的月亮攫取人间少女——原始社会抢婚习俗的反映，少女及其水桶等成为月亮阴影——原始人对月亮阴影的猜想等与人类社会早期思想观念相关的神话母题。在这三个类型中，“祈求型”和“惩罚型”月亮阴影神话已经发生了一些变化，但三者显然来自相同的神话原型。     

月亮为什么跟着人走

“月亮走我也走”,是一句脍炙人口的歌词。明月之夜,走出家门,置身于林荫小道或都市大街,随意地看着天空,便会看到:自己走,月亮也走;自己停,月亮也停。月亮好像一个调皮的小天使,总是跟着自己。如果两个人同时向相反方向走,则两个人都会看到月亮跟着自己走。一个月亮不可能同时     

我心中的月亮

我看了一本有关月亮的书,知道了无论什么东西,在月亮上都会变轻,人们在月亮上轻轻一跳,可以跳得比奥运会冠军还要高哩。一天,我幻想自己到了月亮上。我发现月亮上没有树,没有动物,也没有草。我轻轻一跳,啊!我跳得有100米高,爸爸妈妈看到了,     

春天的月亮

我瞧瞧月亮,看到了月亮的四周有四片花瓣。月亮的花瓣洁白洁白地闪烁好像盛开的樱花。犤读诗提示犦樱花是日本的国花。每当春天樱花盛开时,日本举国若狂,山上、公园、路边全是赏花的人。当诗人看到白云萦绕的月亮时,咦,这不是一朵盛开在天上的樱花吗?小诗新颖别致,构思巧妙自然     

在常识教学中培养幼儿的想象力

想象力的发展是幼儿进行创造思维的不可缺少的条件。在常识教学中,我在发展幼儿想象力方面做了一些尝试。一、运用实物图片,丰富幼儿的表象表象越丰富,想象越开阔、深刻;反之,表象越贫乏,想象越狭窄、肤浅。对于年龄尚小的幼儿来说,丰富他们的表象尤为重要。中班幼儿对周围事物已经建立起一定的概念,但又有很大的局限。如说起月亮的形状,他们中的绝大多数会说“圆圆的月亮象盘子”,而很少有小朋友能说“弯弯的月亮象小船”,这是由于他们对上弦月与下弦月的表象缺乏认识。于是,我叫幼儿在晚间分组分期仔细观察月亮,要求他们用图画记录看到的月亮形状,再将他们各人看到的月亮形状的图画记录布置于活动室内。然后,我与幼儿共同绘制     

月亮

秋天已经深了,早晚凉飕飕的空气沁人肌肤。我们的国家在花鸟风月——大自然之美方面得天独厚。而在一年四季之中,秋天格外宜人,特别是秋夜更为美丽。做完了一天的工作,稍事休息,偶然看到那清澄明亮的月亮,可以使人重新发现被遗忘的大自然,重新认识自己在自然中的位置。