我對陶行知先生及生活教育的認識

一以前,對於陶行知先生人們多是赞揚的。最近,由於陶先生生前曾提倡學習武訓辦學,在批判武訓當中,就有些人連带地批評到了陶先生。這是不是前後矛盾呢?除個別不恰當的批評外,一般說是不矛盾的。原因是陶先生生平及其教育思想有他的進步的一面,同時也有錯誤的一面。因此對陶先生生平及其教育思想作出正確評價是很必要的。有人說陶先生像武洲一樣,是反動派。     

略论陶行知先生的哲學觀點

陶行知先生在後期積極参加了救國運動和民主運動,坚决站在人民大衆一邊,爲反對日本帝國主義、漢奸賣國贼、及美蒋反動統治而進行了艱苦的鬥争。他所提倡的生活教育也增加了新的内容,在宣傳抗日民主、反對國民黨反動教育方面起了相當的作用。但陶行知先生的生活教育學說則存有嚴重的錯誤。我過去曾經贊揚     

生活教育——纪念陶行知先生

关于教育的见解,千差万别,可是扼要地区别起来,也很简单,大致可以分为相反的两派。就教育的目标说,一派希望受教育者成为工具;另一派希望受教育者成为人,独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。就教育的理解说,一派认为受教育者像个空瓶子,其中一无所有,开着瓶口等待把东西装进去;另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力,这种能力只待培养,只待启发,教育事业并非旁的,就只是做那培养和启发的工作。     

有感于陶行知先生的教育理念

读罢陶行知的有关作品后,他的教育理念给人的启迪极为深刻,使人有一种盲人重见光明的感觉。你会从心底里发出一种感叹：陶老真乃当今教育史上一大圣人。     

略谈陶行知先生的创造教育

伟大的人民教育家陶行知在他所创造、所提倡的“生活教育”中,非常重视创造的教育。陶行知先生一贯反对贩卖脱离生活、脱离实践的苍白贫乏的死知识、假知识,反对老八股和新八股,大力提倡读活的书,读真的书,主张“手脑并用”,“在劳力上劳心”,教师在做中教,学生在做中学,师生在做中共同学习真知识,在做中协作探求真理。创造的教育,     

略论陶行知先生的教育思想

今年十月十八日是伟大的人民教育家陶行知先生诞辰九十周年。陶行知先生的一生跨越旧民主主义革命和新民主主义革命两个时代。在风起云涌的民族解放运动和人民解放斗争中,他始终与人民并肩携手,勇往直前。正是在革命斗争的风云中,陶行知先生的思想得到巨大的发展,成为伟大的人民教育家。他丰富的教育实践和论著,是     

有感于陶行知先生的创造教育

陶行知先生曾说过:“你们知道现在是一个科学的世界。科学的世界里应该有一个科学的中国,科学的中国要谁去创造呢?要小孩子去创造。教育能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”“让我们解放小孩子的双手,解放小孩子的嘴,解放小孩子的空间,解放儿童的时间,创造出值得自己崇拜的学生。”创新的土壤是什么?是课堂。课堂是以培养学生创造能力为核心的素质教育的主阵地。有感于陶行知先生的创造教育,笔者认为:一、区别对待“画”举手发言、不做小动作是课堂中的常规;学生不举手就发言,或涂涂画画等都被视为违反课堂纪律。笔者认为,学生在课…     

学习陶行知教育思想——陶行知先生九十诞辰纪念

今年十月十八日,是伟大的人民教育家陶行知九十诞辰。陶先生毕生从事教育工作,为开辟中国劳动人民的新教育道路,艰苦探索,大胆实践,三十年如一日,作出了可贵的贡献。陶行知生活的时代是中国革命激变的时代,陶行知的教育思想是在他自己的教育实践中产生和发展的,陶行知的教育思想富有人民性和革命性,富有创造性和现实性一、陶行知反对“沿袭陈法”的传统教育,也反对“仪型他国”的洋化教育陶行知于一九一四年留学美国,师承美     

论陶行知先生的创造教育思想

半个世纪前，人民教育家陶行知先生响亮地提出了创造教育的主张，并付诸于实践，成为我国近、现代创造教育的倡导者、开辟者、先行者。所谓创造教育，就是根据创造学的有关原理，运用一套科学的艺术的创造性教学方法，启迪学生的创造思维，培养学生的创造意识和能力，塑造学生的创造人格和个性，造就大批创造型人才的新型教育。陶行知先生的创造教育思想主要体现在以下几个方面：教育要解放儿童的创造力；教育要培养儿童的创造力；教师要创造出值得自己崇拜的学生；创造教育的最终目的是创造一个民主而科学的社会。陶行知的创造教育理论是彻…     

对陶行知先生教育思想的探讨

关于陶行知先生教育思想问题,为展开讨论,不同的看法可以发表,但事实不容讹误。陈之平说陶先生‘一九三九年办育才学校,也靠国民党赈济委员会的津贴和美国援华会捐款。’这和事实有很大出入,育才学校在初期会接受国民党赈委的津贴和美国援华捐款,但不是靠他们来维持,特别是一九四○年以后,育才主要是靠革命力量和进步人士的支援。     

陶行知先生教育我们做怎样的人

陶行知先生的教育思想,对于现今的教育改革,仍有其现实的意义,我虽然不是研究教育的,但我想把在念小学时聆听到的先生的教诲回忆出来,以供大家研究。行动是智慧的母亲陶行知是反对“死读书”的,他认为“行是知之始”,“教学做合一”,“做是它的中心”,记得在临青学校(陶行知是这所学校名誉董事长)报名的第一天,老师就号召我们来漆课桌椅,虽然大家都点头答应了,可心里是有些嘀咕的。     

“生活教育”——怀念陶行知先生

关于教育的见解,千差万别,可是扼要地区别起来,也很简单,大致可以分为相反的两派。就教育的目标说,一派希望受教育者成为工具;另一派希望受教育者成为人,独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。就教育的理解说,一派认为受教育者像个空瓶子,其中一无所有,开着瓶口等待把东西装进去;另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力,这种能力只待培养,只待启发,教育事业并非旁的,就只是做那培养和启发的工作。     

陶行知的创造教育与教育改革——谈谈对陶行知先生创造教育的认知

创造的教育才能培养出创新的人才!陶行知先生早在半个世纪前就有了远见的卓识,明确提出了创造教育的观点!他不仅系统的、卓有成效的实践,而且还发表了《创造宣言》的教育理论,为中国教育改革开创了先河!今天我们又该教会学生如何面对知识不断增长,知识陈旧周期加快,科学技术瞬息万变的21世纪的挑战?     

试论陶行知的民主教育思想——纪念陶行知先生诞辰九十周年

今年十月十八日,是陶行知先生诞辰九十周年。陶先生是我国现代教育史上一位名垂青史的爱国主义者、民主主义战士、伟大的人民教育家。他的主要活动是在新民主主义革命时期。在中国共产党的影响下,他跟随时代的步伐不断前进,为国家的独立、和平、民主而奋斗,为人民教育事业而献身,鞠躬尽瘁,死而后已。今天,我们学习、研究他的教育思想,是对这位人民教育家的最好的纪念。他曾提倡并致力于民主教育,这不仅在当时有积极的影响,在今天仍有现实意义。本文试就陶行知的民主教育思想作些初步的探讨,以期引起研究者的注意,并就教于同好。     

語文教學改革的方向是什麼——我對語文教學改革的意見並答辛安亭先生

我在「人民教育」一九五四年十一月號發表了一篇「結合當前实際,學習苏联语文教学验驗」,對「论语文教學改革問題」一书的出版和內容提出了一些意見。今年一月號的「人民教育」發表了辛安亭先生的文章,對我的看法提出了不同的意見。我很願意在這里再讨論一下,把問题弄清楚。現在我就把我對語文教學改革的意見说明如下,並回答辛安亭先生。     

不要再批判中国教育了

中国的教育,无论是高等教育还是初级教育,近几年都成为了众矢之的。批判者从普通大众到名校教授(如孔庆东教授曾在中学任教,对高考制度也进行了无情的嘲讽)大家纷纷表示关注,杂文家们更是没闲着,拿起自己的     

活教育真教育好教育--陶行知先生一生的教育追求

活教育、真教育、好教育是陶行知一生的教育追求，并在他亲手创办的晓庄试验乡村师范和育才学校得到了成功的推行。活教育是与时俱进的教育，它关注人和社会的发展；真教育揭示了生活教育的核心问题，是对教育途径和目的的说明；好教育是教人变好的教育，要求在民主教育中展示教师的人格魅力。活教育、真教育、好教育符合基础教育课程改革和实施全面素质教育的目标和要求，具有宝贵的现代价值。     

學習總路线,批判資產階级教育思想

從各地學校寄來的學習總路線的材料中,可以看到許多教師的社會主義覺悟已經提高,他們都自覺地暴露和批判了自己和他們當中一些資產階級教育思想、觀點。茲將這些已經揭露、批判的部分材料綜述出來供各校做為進一步批判資產階級思想的參考,同時使大家瞭解在我們學校裏已揭發的和未揭發的資產階級思想,有哪些類型,有哪些具體表現,以提高我們的認識,加強我們的警惕。     

批判杜威關於教育超經濟、超政治的学說

杜威開於教育超經濟、超政治的學說,是他反動实用主羹教育学說中最基本的組成部分,它和其他的部分都有直接的联系;它是“教育万能論”的理論基礎,又是舊中國某些教育学派以教育為改良中國社会的手段的理論基礎;同時,它也和其他(不屬於資産階級实用主義派別的)改良主義的教育学派有千絲万縷的联系。这种反動理論,在很長的時期裏,像瘴氣般地毒化着許多知識分子的头腦,使他們看不清真理;因此,我們剝掉它偽科学的外衣,消除这团瘴氣,不僅有歷史的意義,而且还有深刻的現实意義。一杜威認為社会的基礎是观念形態,社会前進是由於覌念形態的演進造成的;社会是漸進的,教育是社会渐進的基本動力;他認為階級社会的階級对立,是由感情、兴趣等的隔閡造成的,階級之間应該調和,教