养生长寿十六法

养生之术，长寿之道，古往今来．人皆求之。随着人们物质生活水平的提高，生存意识的加强，越来越多的人们开始重视修身养性，祛病延年的锻炼方法。本着推陈出新，古为今用，挖掘整理优秀传统功法的精神，笔者将“养生长寿十六法”整理成文以飨读者。虽不敢言人人习之可得道成仙，但若持之     

遵行文化养生的大道

我教了一辈子的语文,喜欢咬文嚼字。“文”是我最倾心的一个字,由此涉及了“文化”,文化养生成为我的最重要的理念。     

顺其自然谈养生

老子讲：“人法地,地法天,大法道,道法自然。”道法自然中的“自然”二字,指宇宙的大规律。这种大规律无始无终,大到无穷,小至尤形。准也看不见,但又随时可以体验到它。     

论孔子的体育养生观

通过对孔子体育养生观的论述,形成具有鲜明特色的科学养生保健体系,弘扬孔子的体育养生之道,对人类的健康将有积极的作用。     

我眼中的冬泳与养生

说起冬泳与养生,很多冬泳朋友一定会说,这是哪跟哪儿啊,两个不沾边的事儿往一起扯。如果是过去我也一定会这样说这么想,可是,前不久身体上困扰一年多的“烦恼”,让我认识了养生,打那以后把养生的理念做为指导自己参加冬泳健身、实现美好生活的方法,小有成效。     

性理养生的核心——玉闭坚精

“性理养生”是中国古代性学的一个重要组成部分,包括男女性生理、性心理、性技巧、性保健和性功能障碍康复等性科学内容。讲究“乐而有节”,强调“玉闭坚精”,注重摄生,追求长寿。性理养生是研究性生命运动规律,符合并促进人类健康、幸福与长寿的一门养生学问。     

道德与养生

“道”是宇宙的本体,也是宇宙万物生成的总根源。“道德”是指道本有的无欲、无贪、无私、无争的自然属性,要达到修炼高境界的层次,一切就要符合道之德,一切服从于道,本来道之德与道混为一体、形影相随、自然而成、无为而规。要效法天真、无欲、无贪、无私、无争道德属性,依据道法通过一定的逆返过程,古人称作修炼。     

养生妙方万千 当以“和”字为先

“和”乃协调、和谐、平衡、融洽之谓也。“和”,存在于天地万物运化之中。植物从幼苗到开花结果,是因为土壤、雨水、营养、光照诸因素和谐一致。否则,难免黄瘦、萎靡、枯槁。人体也一样,需要在多方面保持“和”的状     

夏季养生谨记“清”字诀

炎炎夏日,酷热难耐,除了食欲不振和像中暑、腹泻等讨厌的夏季病之外,人的精神状态也会变的烦躁不安。其实夏季养生的诀窍就是一个“清”字,掌握了这个“清”字诀,您就会顺利健康地度过这个酷暑阶段。     

养生须悟“精气神”

元神和识神,都是描述人脑功能的。养生的关键功夫是开发元神,元神是与“气”物质可以相感应,相沟通的人脑功能。如果没有内在实践,人类就发现不到和触及不到这部分脑功能。可以说,养生实践上开发和运用元神,是人类自我修复,自我完善的一次升华和飞跃。     

“天人合一”思想对现代体育养生观的影响

现代人对身心健康的渴求,对养生、健身的需要随着物质财富的极大丰富而日益提高。体育养生秉承和谐的理念,追求人与自然、社会三者相和谐的整体健康,与＂天人合一＂思想结合,能使现代人达到一种生理、心理和社会适应都趋于完美的状态。     

传统养生的瑰宝——“六字诀”音气功法

一 六字诀的起源与发展 六字诀具有悠久的历史,是一种以呼吸吐呐为主,配以动作导引,具有防病治病、延年益寿作用的传统健身功法。所谓六字诀即“嘘”、“呵”、“呼”、“咽”、“吹（音腑）”、“嘻”分别对应肝、心、脾、肺、肾、三焦。     

“静”是养生要术

入静是儒释道医各家都很重视的养生方法。广成子授黄帝以长生之道曰：“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以可长生”（《庄子·在岩》）。老子继承了黄帝的养生观,在《道德经》中强调“致虚极,守静笃”、“归根曰静,静曰复命”为修道根本。佛家主禅定,     

养生是个系统工程

什么叫养生?简单地说，就是保养身体。养生一词最早见于战国时代。《庄子》中的《养生主》篇，介绍了一个著名的典故，叫“庖丁解牛”。庖丁是一名厨师，他的宰牛刀用了19年，还同新磨砺的刀一样锋利，之所以会这样，主要是用刀得当，保护了刀刃。文惠君知道了这些情况，感慨地说：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”这里讲的“养生”，是指保养刀刃。但它说明了一个道理——刀刃保养得当可以使用长久，身体保养得当不也可以长寿吗?所以后世就把对身体的保养称为养生。     

养生须悟“精气神”

精气神是“气”物质内部结构在物质性、能量性、信息性方面的倾向性表现,而不是截然分开的,所谓：“你中有我,我中有你。”但是精、气、神三者,各有各的功能和效用。所以古人有云：精足不思欲,气足不思食,神足不思眠。义云：“精满、气足、神旺。”丹家修炼里有三花聚顶、五气朝元之说。     

论我国传统养生文化中的科学养生观

本文对我国对我国养生文化中的科学养生观作了系统的论述。     

论我国传统养生文化

本文较系统地论述了我国传统养生思想和养生实践的产生和发展过程,对传统养生的理论和原则也做了全面的剖析。     

武术养生的动静分析

养生是指通过一切可用的方法和手段以达到调节心智、祛病健身、延年益寿等目的的传统运动项目,自古以来,中国武术就是中国传统文化的主旋律,养生是中国武术功力内化的结果,是以炼精化气,炼气还神为主体。文章运用文献资料研究方法,对武术养生进行分析,旨在提高武术养生的健身效果。     

养生也讲究“天时”“地利”“人和”

所谓“天时”,就是要知道人体健康、疾病与季节的关系。季节改变了,养生也得随“季”应变。人体的生理、病理活动,一般是随天时气候变化而变的。一年四季的气候变化不同,致病的性质也就有所区别。《素问·金匮真言论》指出：“春气者病在头,夏气者病在脏,秋气者病在肩背,冬气者病在四肢。春善病鼽衄,仲夏善病胸肋,长夏善病洞泄寒中,秋善病风,冬善病痹厥。”故春天气候温和应防温病,     

中国传统养生中静神养生的渊源和方法

在全面论述中国传统养生中静神养生的产生和发展历程的基础上,剖析了静神养生的方法,其方法有:少思寡欲、抑目静耳、调摄情志、顺应四时、常练静力。