论“自由”在康德纯粹美领域中的地位

"纯粹美"在《判断力批判》中占有较大篇幅,是康德美学理论的基础,对"纯粹美"的分析显示,"纯粹美"通过"反思性的判断力"得到,它无关利害、无关概念而又具有普遍性,其心理形成机制是"诸认识能力的自由游戏",并呈现出"无目的的合目的性"特点,与"自由"概念密切相关;"自由"是康德哲学、美学的重要概念,贯穿始终,其内涵具有多义性和复杂性,"自由"大致可划分为"先验的自由"、"实践的自由"和"自由感"三个层次,通过对这三个层次的细致分析,发现"自由感"在"纯粹美"领域中占据决定地位,是"纯粹美"形成的基础。     

新课程中高中历史教师课堂教学行为的变化

新课程改革在推进过程中,高中历史教师需要改变传统的课堂教学教学行为,变"复制"为"建构"、变"传授"为"促进",变"传授"为"促进",变"控制"为"引导",变"独白"为"对话",变"教学"为"研究"。     

超级梳发机

正我的头发很长,每天早晨梳头发,费时又麻烦,所以我想发明一个超级梳发机。它身上有"时间"、"发型"、"开始"3个按钮。"时间"可以设置为30秒、1分钟、两分钟……最长6分钟;"发型"有单个马尾辫、两个马尾辫、盘发、麻花辫等。如果你马上要去学校上课,可以选择"30秒"和"单个马尾辫"组合,然后按"开始"键,梳发机很快就可以帮你梳好头发;如果你准备参加演出,可以选择"两分钟"和"盘发"组合,按"开始"键后,它就会为你精心打扮一番。     

“两面三刀”流浪记

"两面三刀"在成语王国的"贬义词成语城堡"里住了很久,每天看到的都是"垂头丧气"、"遗臭万年"、"笑里藏刀"、"小肚鸡肠"、"横行霸道"、"勾心斗角"等这些伙伴,觉得心里憋得慌。再加上他们都各怀鬼胎,一个个声名狼藉,让成语王     

缺乏科学基础的“食疗”没有意义

"食疗"不是一个新鲜的概念,在漫长的历史中,世界各民族都形成了类似"食疗"的"养生之道"。当下,随着人们对健康越来越关注,许多打着"养生"、"食疗"旗号,号称能够"百病不生"、"多活几十年"、"彻底把健康说明白"的"传统智慧"层出不穷。健康,真的那么简单吗?"食疗",到底能有多神奇?     

科学中国人重点作者介绍

胡星斗,北京理工大学经济学教授。1978年进入华中科技大学(原名华中工学院),1985年研究生毕业,1999年升为教授。提出了"中国问题学"、"弱势群体经济学"、"公平市场经济"、"现代农村制度"、"现代反腐败制度"、"现代中华文明"、"宪政社会主义"、"古典式管理"等一系列新论点。是撤消乡镇政府、废除行政型信访制度的主要倡导者之一,主张同命同价,废除二元户籍     

共识、共生与共赢:价值共创的过程模型

本文运用探索性案例研究方法,选取1家研发服务机构与3家中小制造企业之间合作案例为研究对象,研究发现:研发服务与中小企业价值共创过程模型分为"观念共识-价值共生-价值共赢"三个阶段;研发服务通过互动诊断与考察交流的"言传+身教"的"传道"方式,帮助企业"觉察"与"觉醒"以达成观念共识;研发服务通过"授之以鱼"与"授之以渔"的"教授+教练"的"授业"方式,帮助企业"学习新知"与"学以致用"以促成价值共生;研发服务通过"答疑+答辩"的"解惑"方式,帮助企业执行方案与达成目标以实现价值共赢。     

差序格局下本土组织行为探析

"差序格局"是儒家文化下的特有社会结构,其主要特征是人与人之间以"关系"为纽带;高权力距离;"圈内"高信任,"圈外"低信任;在交往过程中,"亲人"、"熟人"、"生人"差别对待,注重"人情"和"面子"。"差序格局"下本土组织主要表现为:组织的非正式性,员工分为"圈内人"和"圈外人";组织运行中,采用家长式领导;轻规章、制度,重"面子"、"人情"、"关系";组织用人、人员考评和晋升中,能力、关系相互作用。管理中要充分利用"关系"的正效应,建立中国式团队,重视"人情"、"面子"在激励中的作用,发挥本土组织行为的最大效用。     

组建通联队伍 做好期刊发行——浅谈《云南科技管理》的编辑出版发行工作

<正>《云南科技管理》于1988年创刊,是由云南省科学技术厅主管、云南省科学技术厅科技宣传教育中心主办的综合类自然科学期刊,面向国内外公开发行;辟有"改革与探索"、"管理与交流"、"百家论坛"、"他山之石"、"科学与健康"、"科技人才"、"科技简讯"、"管理科学"、"信息技     

“90后”亚文化解读

如今,"脑残的一代"、"非主流"成为了90后青少年的代名词,"火星文"成为他们的标志,他们被贴上"自我"、"叛逆"、"另类"的标签。然而,任何新兴事物的出现必然伴随着积极与消极两个方面的影响,因此,全面地认识"90后"、客观地对待"90后"的行为、深刻地了解"90后"亚文化,对于"90后"青少年的成长和未来社会的发展显得尤为重要。     

从听课中引发的探索性思考

教学是一门艺术,听课也是一门艺术,教学相长越来越受到人们的重视和关注,其实"教"与"听"、"教"与"评"也是相辅相成的。"听"是"评"的基础,"评"是"听"的反映。怎么"听"、怎么"评"这是值得我们思考和探索的问题。听课、评课是教学研究的有效手段,在大力倡导开展教学研究的今天,广泛开展听课评课活动、研究并改进教学中存在的问题显得尤其重要。本文针对听课、评课的相关问题,进行一点探索性的思考。     

刍议科技文献中“气”与“汽”的区别及使用

本文从介绍"气"、"汽"的基本字义开始,对科技文献中易混用的几组词汇,如"蒸气"与"蒸汽"、"汽化"与"气化"等举例分析,说明使用时的差异,以期使读者对如何区分"气"、"汽"二字的使用有更清晰、深入的理解。     

浅谈项目法人在项目实施中的管理思路

项目法人在抓好"三控制"、"两管理"、"一协调"等方面工作后,还应将档案管理工作同步进行;同时,还需在"三控制"的基础上将"安全控制"、"环保控制"和"文明施工控制"纳入管理工作职责范畴,确保工程施工安全,无事故发生,工程档案验收合格,顺利通过竣工验收。     

论"自由"在康德纯粹美领域中的地位

"纯粹美"在<判断力批判>中占有较大篇幅,是康德美学理论的基础,时"纯粹美"的分析显示,"纯粹美"通过"反思性的判断力"得到,它无关利害、无关概念而又具有普遍性,其心理形成机制是"诸认识能力的自由游戏",并呈现出"无目的的合目的性"特点,与"自由"概念密切相关;"自由"是康德哲学、美学的重要概念,贯穿始终,其内涵具有多义性和复杂性,"自由"大致可划分为"先验的自由"、"实践的自由"和"自由感"三个层次,通过对这三个层次的细致分析,发现"自由感"在"纯粹美"领域中占据决定地位.是"纯粹美"形成的基础.     

让杂木变成“黄金条”——访优秀农民女企业家欧桂兰

"全国星火计划先进个人"、"湖南省劳动模范"、"十佳个体劳动者"、"优秀农民企业家"、"三八红旗手"、"打工能人返乡办企业先进个人"等,欧桂兰家中摆满了各种荣誉证书.     

孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。     

老子"愚民"思想略探

历来多有学者对《老子》中的"愚民"之说加以指摘,我们或可将老子的治民思想称为"愚民",但此"愚民"非彼"愚民".老子提出的"愚民"思想,并非愚弄生民、刻意阻碍民智之开化,更不是所谓的"反智主义"."愚"在《老子》一书的语境中并不是一个贬义词,相反,"愚"的状态正是老子所希求的.老子所说的"愚"并非富有贬义的愚蠢、痴傻,而是返朴归真、复归于婴儿的表现.老子的"治论"与其"道论""教论"一以贯之,"愚民"并不是诈伪的帝王心术,而是老子在周末"文敝"的背景下以"道"之所导向的"朴"为世道人心所作的开示.     

钟表世界的奇葩——访上海民间发明人张明德

"液体式浮力世界钟"、"日晷指阳钟"、"环球国际钟"、"环带式多功能国际标准时钟"、"投射式世界钟"、"国际钟表表盘"、"世界时半球钟表"、"世界时全位指示"、"子母针两地时表"……走进张明德的办公室,琳琅满目的钟表世界让笔者眼花缭乱,仿佛置身于古今时光隧道之中.     

“小山”释义兼《菩萨蛮》词解

温庭筠《菩萨蛮》对"小山"的理解自古以来众说纷纭,但据词的上下文义推断,笔者以为释"小山"为"眉额"更当。本文从"初醒"之容、"梳洗"之态、"顾盼"之仪、"哀怨"之心来进行释义。     

品牌对市场“信息不对称性”的影响机理——基于过度信息市场环境特征的讨论

基于对"过度信息"、"过度信息市场"及其环境特征的探讨,提出目前的市场状态正处于从信息短缺时代的"信息发现"困难转向了信息过剩时代的"信息识别"困难,说明市场"信息过度"同市场"信息短缺"一样都存在着"信息不对称性"问题,并且具有更多的风险,使企业产品信息与顾客识别之间存有更复杂性冲突.据此,本文对品牌在"过度信息市场环境"下对"信息不对称性"的影响机理进行分析,提出它有弱化"信息不对称"的作用,但无法消除其影响,甚至在某种情形下,它还会为"信息不对称"推波助澜.