古人的“谦称”

谦称是古人借用含有“低下”的字眼,以谦卑的口吻对人表示尊敬。古代一般男性对平辈或长辈的谦称有“臣”、“仆”、“愚”、“小人”、“小子”、“小可”、“鄙人”、“鄙夫”等。“臣”,本是西局,春秋时期的一种“男性家奴”之称。后引申为君主时代臣对君的自称,最后演变为自谦。如《孙膑》:“臣能令君胜。”这是孙膑对田忌说的话,二者并非君臣关系,谨表白谦。“仆”,本是“奴隶的一个等级”。后引申为“奴仆”、“仆人”,又引申为对己的谦称。如司马迁《报任少卿书》:“仆非敢如此也”。司马迁与任少卿是老朋友,并非     

古汉语中的谦称和尊称

古人在对话或书信、奏议中 ,常用谦称代替第一人称 ,用尊称代替第二人称。它们多表示单数。一、谦称。1、臣 ,如 :北方有侮臣者 ,愿借子杀之。———北方有个侮辱我的人 ,希望借助您杀掉他。2、孤 ,如 :今数雄已灭 ,唯孤尚存。———如今那几个英雄已经被消灭 ,只有我还存在。3、寡人 ,如 :寡人以五百里之地易安陵。———我用五百里的地方来交换安陵。表示谦称的还有“仆”、“妾”(女子 )、“窃”等。先秦多用“臣”表示谦称 ,秦代以后专为臣子对帝王的自称。“臣”可加上“等”字表复数。“寡人”、“孤”是帝王专用的谦称。二、尊称。1…     

古人的谦称和敬称

古人在对话或写信时多用谦称和敬称。了解这些称呼以及它们的来源有助于阅读古汉语。现把它们分别简介于后。一、谦称为了对对方表示谦虚,在自称时使用谦称。△臣“臣”本为对男性奴隶之称呼。西周时把奴隶分作三类,第一类专供贵族家庭内各项役使,     

中国古代称谓大全——谦称

中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等. 谦称 谦称,表示谦虚的自称,用来表示谦称的词叫做谦辞.可以分两种情况来认识和掌握.     

古汉语名词三题——教学札记

名词表示人或者事物的名称,经常作句子的主语和宾语,也可以作定语,这是古今汉语相同的。但古汉语的名词也有一些用法是和现代汉语不同的,如多用敬称和谦称、名词活用作动词、名词作状语等。中学文言文中这三方面的用例相当多,各种类型大体俱全。研究一下这些用例,掌握它们的特点,了解某些问题的分岐所在,对于教学可能是有益的。 (一)敬称和谦称是名词,不是代词。 (1)古汉语中有不少词表示敬称和谦称,经常在对话或书信中使用,向对方表示尊敬。敬称和谦称有以下几种: 一、用“公”、“子”、“君”、“先生”等表敬称,“愚”、“臣”、“孤”、“寡人”、“妾”等表谦称。前者表示有德或地位高,后者表示无德或地位卑下。例如:     

我国古代在称呼方面的一些规矩

古人一向重视礼仪,在日常交往中的自称和相互称呼方面,形成了一套较严格的规矩. 一般来说,在相互交谈或书信往来中,凡提到自己的则用谦称或卑称.在古人的自我谦称中,较为常见的有以下几种:“鄙人”,即自谦为见识浅陋之人;“不才”“不佞”,即自谦为无才能之人;“不敏”,即不聪明之自称;“不肖”,即自谦为不贤之人.此外,一般男子自称“臣”“仆”,女子自称“妾”“奴”“奴家”,年轻者在年长者面前自称“学生”“晚生”“后学”,老百姓在官吏面前自称“小人”“小民”等等,都是常见的自谦之词.即使是地位尊显的帝王和诸侯也有谦称,一般自称“孤”“寡”.后来,“孤家寡人”渐渐成为帝王的专门自称.     

谦称和谦词

谦称和谦词是两个不同的概念,不能将它们混淆等同起来。谦称是表示谦逊的自称。它虽不是代词,但在意思上却相当于代词“我”。谦称有以下几种: 1.君主自称:一般有“寡人”、“孤”、“不     

古代尊称和谦称在现代交际中的运用

中国素来被称为“礼仪之邦”,在中国古代,人际交往极其注重礼仪,．交谈语很讲究对别人的尊称和对自己的谦称。王力先生在《古代汉语》中就曾提及说：“古人常用谦称和尊称。”尊称是对对方以及和对方有关的人的表示尊敬的一种称呼,谦称是对自己以及和自己有关的人的表示谦逊的一种称呼,两者共同构成了古代的礼貌称谓系统。     

略谈汉语“自称”

“自称”,顾名思义,就是自己称呼自己。广义上应该包括“谦称”,但在狭义上,两者是有区别的。“谦称”必须含有谦义,“自称”则否。不仅如此,“自称”有的还含有自负、盛气凌人或轻佻口吻。当然,大部分“自称”不含这种口吻(自然也不含谦义)。不含这种口吻的,汉语“自称”用法比较复杂,形式多种多样;既有男女之别,又有古今不同。请看实例。一般常用的自称本人男女均可用,如:此事与本人无关。某多用于男子,其使用形式有几种:1.单独使用的,如:某姓英名布,祖籍青州六安人氏。(《元曲·气英布》)2.姓 某。旧用法,如:关某若知皇叔所在,虽蹈水火,必往从之。(《三国演义》)     

初中常用文言人称代词

余、予、吾、我、自、己(以上为自称)、臣、仆、妾、愚、窃、鄙人、小人、寡人，孤(以上为谦称)。     

古代汉语判断句型类析

判断句是用来表示判断的。在古代汉语中,判断句一般是以名词或名词短语作谓语。但有时也可以用其它词类如动词或形容词作谓语。前者如“庠者,养也。”（《孟子·滕文公上》）后者如:“居上位而不恤其下,骄也。”（《新序·杂事》以上均详见拙著《古代汉语句型大全第34—35页）这类句子在中学语文课本中实属罕见,所以不另立类。在上古汉语中,肯定的判断句在主语和谓语之间,不用表示判断的动词“是”字。判断句常见的句中语气词是“者”字,句尾语气词子“也”字。“者”、“也”可以不译。 为了便于读者理解句型公式,现将公式中使用的符号注释如下:     

把“夫人”留给别人的太太

在中国礼仪文化中称谓词语很多,如（“家大舍小令外人”的七字诀：“家”,是自称长辈和平辈家人的谦称,如“家父”、“家母”或“家兄”等等;“舍”,则完全是谦卑的自称,即当着别人称呼比自己辈份小或年龄小的家人,如“舍弟”、“舍妹”等等;“令”,美好的意思。     

释“寡人、不”

“寡人、不”这两个词的历来通释是 :侯王自称的谦词 ,其意义是“寡德之人、不善”。这一解释贬义太重 ,违反了谦称和礼貌语言的基本规律。这两个词的词义应为“寡民之人”和“贫国之人” ,其用法经历了由对平级自称延伸到对下自称的过程     

校园板报

学生语言美小谈一、称代。用敬词称对方,用谦词称自己。与师长谈话应用现代常用的敬词,如“老师”、“先生”,或用代词“您”。现代口语中已没有表谦称的词了,但在书信中可自称“后学”、“学生”等。二、提出问题和要求,要求答疑和帮助时,除使用敬词谦称外,还必须使用表敬的动词、表谦敬的副词或词组,如“请求、请教、请关照”,或“谢谢、对不起、很抱歉”等。句式宜先假设,再提出要求,如:“××(敬称),如果您……,我想请教……,可以吗?”句意委婉、和顺,就能产生美感。     

“虚指”和“无指”

“虚指”和“无指”是古代汉语指示代词中的两种不同的指代形式。“虚指”,简要地说就是有所指而不明白地说出来。在古代汉语中说话的人对所要说明的人、事,不愿明说,不能明说,或者不必说出,或者根本不知道时,选用一个特殊的指示代词去代替,这种语言现象便是“虚指”。这类可以用做“虚指”的代词,为数不多,在古代汉语中最常用的只有“某”、“或”等字。如: 1、某日烧蓑城苇。(陈弘绪《文天祥》) 2、后之人将历指其名而议之曰:“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。”(司马光《谏院题名记》) 3、相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”,(宗臣《报刘一丈书》)     

《水浒全传》《红楼梦》中人称代词复数表示法

<正> 在古代汉语中,人称代词复数是与单数同形的,也就是说,单音节词形式既表单数又表复数。如《论语·季氏》:“吾恐季孙氏之忧不在颛臾而在萧墙之内也。”“吾二臣者,皆不欲也。”前句的“吾”是单数,指孔子;后句的“吾”是复数,指冉有和季路。在现代汉语中,人称代词复数几乎全部用带复数词尾“们”的合成词形式来表示。人称代词复数在近代汉语中是怎样表示的?这种表示法又是怎样由近代汉语发展到现代汉语的?这些问题,都值得我们研究。笔者就这段时期最有语言研究价值的两部巨著——《水浒     

“某子”是自称吗?

高中语文第一册《答韦中立论师道书》“某子冠毕”的“某子”注释为“孙昌胤自称”,此注欠妥。“某”用在对话或书信中,表示谦称,相当于“我”,这是占汉语中常见的用法。“子”是男子的尊称,用来专指有德的人。由此引申为对人的尊称,可译为“您”。这     

“其”、“之”用作第一第二人称质疑

目前所通行的古代汉语教科书和有关古汉语的著作,在谈到作为第三人称代词“其”和“之”的用法时,有一种所谓“活用”为第一、第二人称的说法。有些书虽未言“活用”一词,但若“有时候可用作第一、第二人称”云云,实际上也是一种“活用”说。如下列几种书就是这样说的:“‘之’和‘其’虽然同属第三人称,但是可以灵活运用;有时候是说话人本人自称,有时候是指对话人。” (王力主编《古代汉语》修订本第一册。但最近出版的由王力校订、郭锡良等编写的《古代汉语》上册已无“活用”之说)“‘之’‘其’虽属第三人称但在一定的语言环境中,可活用为第一第二人称。”(朱星主编《古代汉语》下册)     

阅读文言文时应注意称谓

谦称：交往时表示谦逊的自称.敬称：用于尊敬对方.昵称与贱称：表示亲昵的称呼,表示鄙视轻贱的称谓.加字称谓：有时称谓前加“先”“太”等字样,以表谦敬和关系.职业称谓：古人提到从事某一职业的某人时,往往先称其职业,后加上其名.     

把"夫人"留给别人的太太

在中国礼仪文化中称谓词语很多,如("家大舍小令外人"的七字诀:"家",是自称长辈和平辈家人的谦称,如"家父"、"家母"或"家兄"等等;"舍",则完全是谦卑的自称,即当着别人称呼比自己辈份小或年龄小的家人,如"舍弟"、"舍妹"等等;"令",美好的意思.