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景天魁 《中国社会科学评价》2015,(2):4-11
对实现中国社会学崛起这一目的而言,只有重新认识西方社会学与中国社会学的关系,明辨何者为源何者为流,才能找到实现中国社会学崛起的路径.中国社会学应以“群学”所代表的本土社会学传统资源为“源”,将本土学术传统之“流”与近代以来传入的西方社会学之“流”展开流与流之间的会通,立足于中华复兴的现代社会实践,进行概念提炼和理论创新... 相似文献
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“滥觞”源流探辨 总被引:1,自引:0,他引:1
刘福铸 《福建师大福清分校学报》2000,(3):17-20
本以充分例证探析“滥觞”一词的词义源流,指出它是个多义词,对一些语言学的错误指说作了辨正,最后就《现代汉语词典》对该词释义方面的欠缺提出修订意见。 相似文献
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《木兰诗》题注源流辨 总被引:2,自引:0,他引:2
赵从仁 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
《木兰诗》是南朝陈代以前的作品?或是隋末和唐代的作品?这是一个长期争论至今尚未解决的问题。近来,齐天举先生撰文,从分析各家题注源流入手,多方面论证郭茂倩《乐府诗集》中《木兰诗》题注的不可靠,以此否定《古今乐录》对《木兰诗》的著录,最 相似文献
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陈教授,您好!首先非常高兴能有机会近距离对你进行学术访谈。众所周知,您在二十多年的学术研究中取得了巨大的成就。前不久,上海文汇报登载了你的《重辑旧五代史的缘由和方法》一文,并对您做了一期整版的人物专访,您的大作《全唐文补编》最近也已经面世,作为唐代文史研究的一部必备之书,很快就在书店销售一空了。谈到文学研究,似乎更多的学者是趋向于阐发文学现象及创作的研究,而您当初在学术研究时,为何最终毅然决然地选择了文献考据、辑佚辨伪的研究道路? 相似文献
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《贵州教育学院学报》2008,24(5):86-86
黔西南州兴义一中是贵州省示范性高中,分为南校区(老城区校区)和北校区(顶效校区)。已有200多年办学历史。学校占地454亩,有按国家Ⅰ类设计和配备的理化生实验室共25间,藏书10万册,教育教学设施比较配套。 相似文献
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1987年,兴义军分区机关与兴义五中结为精神文明建设对子。十二年来,军地双方为了一个共同的目标铺就了一条“军爱民,民拥军”的共建之路,为建设社会主义精神文明作出了重大贡献,双方也取得了辉煌的成绩:兴义军分区1991年被国务院授予“全国民族团结进步先进集体”称号;1997年被省军区政治部和省委宣传部评为“军民共建先进集体”,有10名同志先后被黔西南州,兴义市党委政府评为“拥政爱民先进个人”。1997年,兴义五中也被贵州省委、省军区表彰为“精神文明建设先进单位”,1998年,该校共有196名学生被大中专学校录取,取得全州第三名的好成绩,同年底,经黔西南州政府教育督导室综合评估,该校获得优秀成绩。 相似文献
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龚晓林 《毕节师范高等专科学校学报》2010,(12):118-121
家族文化是在传承中存在与发展的。兴义刘显世家族祖籍湖南邵阳,民国时期对贵州社会乃至全国产生极其重要的影响,出现了诸多重要历史人物,这与刘氏家族文化中保持着的心存忧患、强悍敢为,重教兴学、经世致用的湖湘文化烙印有着深层的联系。 相似文献
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家族文化是在传承中存在与发展的。兴义刘显世家族祖籍湖南邵阳,民国时期对贵州社会乃至全国产生极其重要的影响,出现了诸多重要历史人物,这与刘氏家族文化中保持着的心存忧患、强悍敢为,重教兴学、经世致用的湖湘文化烙印有着深层的联系。 相似文献
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赵国求 《武汉工程职业技术学院学报》1999,(2)
仆(Pu)“仆”是“僕”的简体,“僕”是“仆”的繁体.仆的甲骨文是“(?)”,画着一个头顶“辛”,也就是“薪”,屁股上插着尾巴草,手上捧草喂马的奴隶.古代奴隶主不把奴隶当人,要奴隶头上顶薪,屁股插尾巴,象野兽,把奴隶与野兽等同.金文的‘“仆”是“(?)”,左上是人.左下是手,手上捧一捆草,小篆写作“(?)”是一个人双手捧“(?)”,“(?)”象一捆草.小篆已经很象偕写的“僕”. 相似文献
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[辨辨练练]用can或be able to的适当形式填空:1.No one do the work.2.My little brother swimwell when he was only six.3.I finish the book nextweek.4.He tried hard and swimacross the river.Keys:1.can/is able to2.could/wasable to3.shall be able to4.was ableto[一 相似文献