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现代出版中的“校对”一词,是由古代“校雠”一词演变而来的。“校雠”是复合式名词。“校”的本义是木囚,如枷、桎等;“雠”的本义是鸟类对呜。古人借助它们包含的“对合”的意思,引申为“比勘”、“订正”。于是就有了“校对”这一概念。 相似文献
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校对如校雠,灭错如扫尘——从先辈论校雠中采炼传统精华 总被引:1,自引:0,他引:1
《编辑学刊》1997,(1)
刘向是第一个把校对称为“校雠”并对之作出界定的。刘向在当时那么多可选用的汉字中,为什么偏偏选中“校雠”二字?我认为,对此二字所以情有独钟,不排除下述因素,即刘向在校书中对此有特殊的感情体验。根据是:从文字学角度看,校与雠都是形声兼会意字。许慎在《说文解字》中只提到它们是形声字。这不够全面。我的理解是:“校”的偏旁“交”不但是声符也是意符,它与另一意符“木”会意,即木相交会意为枷、桎梏等刑具。木制刑具就是校的本义。《易·噬嗑》中有“屡校灭趾”、“何(通荷,去声)校灭耳”句,这里的“校”,显系刑具。又,武当山东麓现存的“迁校 相似文献
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白居易诗集中,“瑟瑟”一词凡十五见①。依朱金城《白居易集笺校》(上海古籍出版社1988年12月版)顺序,录诗题、诗句如下(后附其卷数、页数及校记):一、《庭松》(11/617)疏韵秋械械,凉荫夏凄凄。校:“械械”,马本此下注云:“止前切,陨落貌。”《英华》二字作“瑟瑟”。汪本、《全诗》俱注云:“一作‘瑟瑟’。”H、《琵琶引》(12/685)精阳江头夜送客,枫叶获花秋瑟瑟。校:“瑟瑟”,宋本、那波本、《全诗》、卢校惧作‘索索’。何校:“‘索索’,兰雪同。”又马本“瑟瑟”下注云:“半红半白之貌。”三、《题遗爱寺前溪… 相似文献
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《中华新闻报》4月10日刊登孙正一写的题为《从科索沃到“荷赛”又及……》的文章指出,“荷赛”的评选毫不含糊地坚持“讲政治”,“不能不警惕‘荷赛’评选发挥西方传媒起不到的‘误导’作用”。文章说,“荷赛”是世界上一项历史悠久、影响最大的新闻摄影比赛。“荷赛”也评出过一批传世之作。于是有人把“荷赛”当作新闻摄影界的珠穆朗玛。在“接轨”的争论中,一批又一批摄影人前赴后继,角逐“荷赛”,或是为了摘金夺银,或是重在参与,还有的是为了获得那本“荷赛”画册。43年来, 相似文献
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清代章学诚著作《文史通义》,后有《校雠通义》,它实际是古代的编辑学。编辑为什么叫“校雠”呢?原来“校雠”是校对的意思。刘向《别录》:“校雠者,一人读书,校其上下,得谬误为校。一人持本,一人读书,若怨家相对为雠。”校雠原来指校对。《汉书·艺文志》:“至 相似文献
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开锁,又称“圆锁”,是一种成年仪式,也称12岁过大生日,古代主要在我国北方流行,现在山西、山东等地仍在延续着成年开锁礼的传统。开锁礼在我的第二故乡山东省聊城市仍保持着其古朴的风貌,人们俗称其为“开锁子”,开锁子有着固定和繁琐的程序和仪式。 相似文献
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90年代第一个春天的一个夜晚,被称为“舞蹈家摇篮”的上海市舞蹈学校,在庆祝建校30周年盛典上,把辛勤培育舞蹈幼苗的园丁们请上舞台,表彰他们的业绩。舞蹈学校校长凌桂明手持红花,戴在一位正在拍摄动人场面的摄影记者胸前,说:“他也是我们舞校的园丁!”这位并不担任舞蹈专业教学的“园丁”,却在他的镜头里纪录了上海几代芭蕾舞演员成长的历史。他就是新华通讯社高级记者、中国摄影家协会上海分会新任副主席夏道陵。 相似文献
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从北京奥运会出发追溯历史,古代希腊人对古代最有影响力的奥林匹亚竞技和其他的竞技会有过“报道”。这些竞技“报道”给后人提供考证古代竞技可贵的史料。不仅如此,古希腊先辈们在竞技报道中闪现的智慧也弥足珍贵。 相似文献
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浅谈校对者良好心理素质的养成 总被引:1,自引:0,他引:1
浅谈校对者良好心理素质的养成刘文校对工作是一个心理和行为过程早在2800年前的西周,就有“正考父校商之名《颂》”的文字记载。在古代的校勘活动中,校雠家们都是集编、撰和校雠于一身。随着出版生产力的不断发展,编、校逐渐分工,使校对活动职业化、专业化。现代... 相似文献
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广播是人们获取信息的重要渠道之一,她曾经辉煌过。但是,随着时代的变化,在电视、报纸、网络等媒体日益发展的今天,广播多少显得有些没落。“弱势媒体”的称号不知什么时候被戴在了头上,连一些广播从业者自己都显得底气不足。广播正经受着“时不山人”的创痛。 相似文献
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有一个衙役呆得不行。刚刚说过的事,转眼就会忘个一干二净。有一天,上司叫他押解一个犯罪的和尚回府,临行时,他怕误了大事,仔细地将人与物查对了一番,便把和尚、自己和所带的东西编成了两句顺口溜。一边走,一边唠叨:“包袱雨伞枷,文书和尚我”.那和尚见衙役如此痴呆,便假装饥渴难忍,要与他喝酒后再行,呆衙役本来嘴馋,求之不得,于是将和尚的枷打开,和尚则趁劝酒之机,将衙役灌得酩酊大醉,然后把衙役的头剃个精光,又把法衣与枷给他戴上,便溜之乎也.呆衙役酒醒以后,查看了周围的东西:包袱、雨伞有,再摸自己的身上,法衣和枷也在,但见缺一个人,开始是惊呼和尚哪里去了,继而又摸自己的头,发现是光秃秃的,便说:和尚在,可我 相似文献
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一 年一次的世界上参与范围最广、最具代表性和权威性的,有摄影界“奥运会”之称的“世界新闻摄影比赛”(简称“荷赛”)备受摄影界的广泛关注。去年年底 ,由中国摄影家协会与世界新闻摄影基金会联合举办的中国第一个“荷赛”讲习班更是撩拨着国内众多青年摄影记者们跃跃欲试的心。世界新闻摄影比赛也好 ,还是举办大师讲习班也罢 ,业内人士都渴望认识“荷赛”的价值、探究“荷赛”的规则、融入“荷赛”主流。显而易见 ,“荷赛”已经成为中国摄影走向世界的一个平台。研究近年来国内摄影作品获“荷赛”奖成功秘密 ,人们会发现 ,民族的亦是… 相似文献
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大明天启五年(公元1625年)八月。京城刑部大狱,气氛肃然。“圣旨到。着熊廷弼接旨。”一名年约50多岁的死囚跪拜接旨,叩首谢恩后,不慌不忙从容更衣,缓缓而出,在锦衣卫的押送下走向刑场。他胸前挂着一个小布袋。提牢主事张时雍问他:“袋中何物?”囚犯回曰:“辨冤疏也。”张又问:“君未读李斯传乎?囚(徒)安得上书?”囚犯驳斥说:“君未读李斯传耳。此赵高语也。”随即将辨冤疏交给张时雍,请他转呈明熹宗皇帝,然后慨然引颈就刑。这囚犯就是大名鼎鼎的辽东经略熊廷弼。那么,临刑之时他有何冤要辩呢?既是“冤案”,必有隐情。熊廷弼,字飞百,号芝冈… 相似文献