《水浒传》中被扼杀和丑化的女性们——谈潘金莲、潘巧云、阎婆惜等女性形象

水浒英雄甲天下：作者在对男性英雄替天行道的行为大加颂扬的时候,也穿插描写了许多形态各异的女性形象,本文分析一下《水浒传》中所刻画的被梁山好汉杀死的潘金莲、潘巧云、阎婆惜等女性形象。     

《林教头风雪山神庙》阅读

【前面的故事】林冲在野猪林被鲁智深救了以后,来到沧州牢城营内,由于有柴进关照,上下打点,因而颇受优待,并被派往天王堂做看守。但京城中的高太尉仍不放过他,又派陆虞侯买通牢城中的管营、差拨等人,仍然要置林冲于死地。管营等人设了一条毒计,将林冲改派至大军草料场管事。于是,一场新的灾难又将来临。     

《水浒传》中的高女人与矮丈夫

《水浒传》阎婆惜与宋江、潘金莲与武大郎、扈三娘与王矮虎均为高女人与矮丈夫型的搭配,这些高女人与矮丈夫之间有意的组合使他们在人生、婚姻等方面显示出一系列有规律的特征,而这些有规律的特征凸现了小说在表现人格与社会上的深度与力度。     

“水浒英雄”大多是恶魔

《水浒传》中的主人公被人们称为“好汉”叫做“英雄”。可是我不禁想问,如他们那般的乱杀戮,配得上这一称号吗?“好汉”中的宋江,只因阎婆惜不给招文袋,他就“左手早按住那婆娘,右手却早刀落,去那婆娘嗓子上只一勒”,这是多么残忍的“大义灭亲”!鲁智深为了替一女子出气,凭依自己一身蛮力,三拳打死了镇关西。这竟被人们赞为“路见不平,拔刀相助”!武松更是说话出尔反尔。在飞云浦杀死两公人后,欲向一个问话,便许诺道:“你这厮实话,我便饶你性命。”而当问完话后又说:“原来恁地,却饶你不得。”然后又是“手起刀落,也把这人杀了”。他们凭借…     

从《水浒传》中潘金莲、阎婆惜、潘巧云的形象塑造来谈施耐庵创作的矛盾心态

在《水浒传》中施耐庵以充满矛盾的笔触精心打造了三位女性形象：潘金莲、阎婆惜、潘巧云，从中不仅显示出儒家思想对他的影响，而且依稀透出市民意识中要求尊重人性、要求人性解放的人精神的光辉。     

假如你是侦探

一人在家中死亡,接到死者邻居的报案,你马上来到了现场,发现有一人躺在地上,是一刀毙命的。这时,你的直觉告诉你,死者是如何死去的?1.分析伤口部位,判断他是不小心跌倒,插到刀子上而死的。2.他是被鬼杀死的。3.他是自杀的。4.他被人谋杀了。测试结果分析:选1:你是一个很客观并追求真理的人,分析和观察是你的长处,运用逻辑推理也是你的兴趣。正因为你的分析能力和推演能力都很强,所以你的记忆力也不会差到哪里去。只要你下功夫去学的话,所有的学科都会有很好的成绩。选2:你是一个想像力丰富的人,而且还是天马行空的幻想者,很有创意性。所以,…     

对中学生心理健康的分析与思考

去年，看到成都某校一名中学生因对家长的教育产生强烈的反感，而发怒杀死了自己的亲生母亲的录像报道；近日，又从重庆电视台之“法律在线”栏目中，看到一名学习成绩优秀的初中生，由于去偷看一名女子洗澡，被发现后，怕被揭发而残忍地杀死了这名女子；一名中学生与邻居家的一名小保姆谈恋爱，发生了性行为。后因两人发生口角而杀死了这名保姆。     

“红颜本祸水 英雄不好色”——梁山好汉如是说

施耐庵因在《水浒传》中将很多妇女写成淫妇、荡妇,故为自己带来了不少麻烦,先是在远游途中被潘金莲、潘巧云、阎婆惜拦住,着实数落了一通;后又被几个现代专家、学者讥评了一番。他感到好生委屈,但却百口难辩,不得已请来了梁山好汉,让他们回答现代专家们的责问。下面这段文字,记的就是这桩公案的前前后后。 一 却说耐庵先生历数年之功写成一部卷帙浩繁的《水浒传》,心里甚觉得意,自思:我这部书问世之后,肯定会产生轰动,我何不趁眼下无事身轻之际,到各处去遛遛?一来可遣兴,二来亦可探察世人对我这部书的反应。于是乎,他略整行装,便悠然踏上了出游之路。     

男性的凝视与“淫妇”形象的生成——简论《水浒传》对偷情女性的叙事

《水浒传》中,潘金莲、潘巧云与阎婆惜三个女性都因红杏出墙,最终惨死在男性刀下,留下了＂淫妇＂的骂名。在和男性交往中,三人虽性格不一,表现各异,但在根本上都处于被观看和审视的弱者地位。除了书中的男性人物,在她们背后,叙事者那带有偏见的目光更笼罩了一切,并潜入文本,通过强行干预的叙事行为导致了＂淫妇＂形象的生成。     

另一种丑化——以扈三娘、孙二娘、顾大嫂为考察对象

《水浒传》对女性形象的刻画几乎是不正常的.如果说对潘金莲、阎婆惜、潘巧云的"淫妇"形象进行刻画是一种丑化的话,那么它对扈三娘、孙二娘、顾大嫂所做的"男性化"的描绘同样是一种丑化.     

论二十世纪《水浒传》的戏曲传播

二十世纪水浒戏曲的传播主要是以宋江、武松、鲁智深、李逵为主角的剧目。＂五四＂运动以后,欧阳予倩改编的京剧《武松与潘金莲》,洪深改编剧的评剧《阎婆惜》,都体现了妇女解放思潮。抗战时期至建国初期水浒戏曲的改造,以《逼上梁山》和《三打祝家庄》为代表。上世纪八十年代以后,水浒戏曲出现新变,魏明伦的荒诞川剧《潘金莲》产生了轰动效应。     

牛鼻子与牛的自由

人牛关系复杂且年代久远,谁能弄清来龙去脉?现能弄清的只有两件事:一,牛曾经和人一样,是有过自由身的;二,牛失去自由,鼻子要负全责。牛的身躯孔武有力,犄角锐利如刀,却偏偏长了个不争气的鼻子,而这惟一的弱点不幸被鬼精的人们发现。人们轻描淡写地拿来根细细的绳子,一举夺走了牛们世世代代的自由。牛们心里苦,却奈何不得。在人牛关系中胜出的人们心情很好,常常借牛说事,比如说谁谁厉害,就说谁谁很“牛”,又如说股市利好有行情,就说“牛市”等。不过,这些称赞牛的话语带有搞笑性质,牛们不必当真,不必翘起尾巴。真实情况是这样的:牛们在农村36…     

做老大好不畅快

<正>在团队里,每个人都看到了老大的令出必行、威风八面,却少有人看到老大的难处。老大可能是团队里最不自由的。水泊梁山是各路人马或被逼、或被诱、或被虏聚上山头的。一百单八将各色人等,活得最潇洒的可能是鲁智深。     

陆虞候为何是"候",不是"侯"?

<关注作家表现人物心灵的辩证法>一文(见<语文学习>2006年第10期)在谈到<林教头风雪山神庙>的教学时,误将"陆虞候"写成了"陆虞侯". "陆虞候(hòu)",许多人误以为是"陆虞侯(hòu)","课堂内外也经常听到有教师读错,这不仅是因"候"与"侯"字形相似,读音柯近,更是因为人们对"虞候"由来不清楚而致.     

《水浒》中唯一完美的女性

<正>【原文呈现】《水浒》中唯一完美的女性一部《水浒传》,几乎全是坏女人。《水浒传》中共出现78个女性,其中的青年妇女,大多薄情放荡,不守妇道,像潘金莲、潘巧云、阎婆惜、白秀英、贾氏等人。至于三个粗豪的梁山女头领,基本和男人相差无几。因为对女性描写过于苛刻,从民国到今天,作者施耐庵被无数"义愤填膺"的读者痛骂为"侮辱女性,人性扭曲"。实在是委屈了施耐庵。     

金字塔和陵墓

雄伟壮丽的殡葬建筑是为死者建造的纪念碑及最终的栖身之所,它们通常以令人叹为观止的金字塔,或者装饰奢华的陵墓形式,呈现在人们的面前。一些陵墓是为一个家族而建造的,而有一些则是为了个人而建造的,这类人通常是皇室、宗教或者政治领袖。这些陵墓的内部或永久密封、或筑有大门,使后世的参观者及朝拜者可以入内进行参观和拜祭。像埃及法老乔塞尔的金字塔可以使人们了解到一些古代文化,而另一些,像巴基斯坦的真纳墓则被视为一个现代国家的象征。     

《周处》译文与“思考和练习”答案

周处年轻的时候,凶暴强横,好争斗,被地方上的人认为是祸患。另外,义兴的河里有条蛟龙,山里有只白额虎,两者也都残暴地侵犯老百姓。义兴人认为是三大祸害,而周处最厉害。有人劝说周处杀死老虎斩掉蛟龙,实际上是希望三大祸害只剩下其中的一个。周处就去刺杀了老虎,又进入水中击杀蛟龙。蛟龙有时浮出水面有时沉入水中,游了几十里,周处同它一起浮沉。经过了三天三夜,地方上的人都认为周处已经死了,互相庆贺。后来周处竟然杀死蛟龙又从水中出来了,他听说同乡人(为他的死)互相庆贺,才知道自己在人们心目中     

《水浒传》中被扼杀和丑化的女性们——谈潘金莲、潘巧云、阎婆惜等女性形象

水浒英雄甲天下,作者在对男性英雄替天行道的行为大加颂扬的时候,也穿插描写了许多形态各异的女性形象,本文分析一下《水浒传》中所刻画的被梁山好汉杀死的潘金莲、潘     

形神毕肖 鲜活欲出——谈《水浒》人物的绰号

绰号,往往是对人物某一最突出特征的概括,是市民化、通俗化、口语化了的东西。它简洁、洗炼而又形象、生动,具有画龙点睛的作用。中国古典小说《水浒传》就成功地运用绰号的这些特点而塑造了一大批栩栩如生的人物形象。《水浒传》是一部长篇英雄传说,塑造了一百单八将的英雄形象,而每个人又皆有绰号,形成了中国文学史上前所未有的丰富多彩的“绰号大汇集”的特色。这些绰号,尽管     

潘金莲悲剧形象的现代阐释

被称为第一奇书的《金瓶梅》,是一部写"恶"的小说。作者笑笑生用写实的手法,为我们塑造了一个个活灵活现有血有肉的人物。而被塑造得最成功,也最典型的人物就是第一女主角潘金莲。这里的潘金莲是直接从《水浒传》中移植过来的,通过作者的加工整理,将之塑造得更加丰满,更加复杂。在作者笔下,潘金莲是一朵成长在恶社会中的恶之花,最终又被恶社会摧毁。本文试从分析潘金莲的形象着手,揭示她的悲剧命运。