生态移民社会适应性研究综述

生态移民是因生态环境变化而被动发生的非自愿移民行为,为了实现地区的可持续发展,它已经广泛开展于我国中西部地区。近年来,随着中西部生态移民范围的扩大和人数的增加,研究主要集中在了对生态移民的社会适应性研究上。总结我国现有生态移民社会适应性研究成果对于今后生态移民研究的进一步开展具有积极意义。     

生态移民工程与回族社会生活转变——以宁夏中卫市南山台移民新村为例

通过生态移民工程促进宁夏南部山区回族移民摘掉“贫困”的帽子是一种有益的举措.宁夏生态移民工程的实施不仅改变了回族移民家庭的经济收入,更对回族移民居住环境、饮食、教育、宗教思想产生了深刻的影响.只有加强回族移民群众不断从实践中学习的能力,探索改进移民区的管理模式,才能促进移民地区的可持续发展.     

水库移民的社会生态恢复——以农村自治为背景

水库移民的社会生态恢复需要立足于对迁入村落的乡土社会资源的利用与改造。移民们作为权利主张姿态积极的新成员,将其权利主张纳入到理性的渠道,可作为重新组建农村社会的一次契机。引导村民以参与的方式通过交往理性建构自己的公共领域,既能作为承载弱势方移民利益诉求的可靠平台,也不失为一次基层民主的尝试。与其配套的现代治理模式也应进行相应的变革,通过权力的下放、资源的下放重铸农村社会,实现移民维权的自主与长效,有望达成利益各方的共赢。     

民族地区生态移民社会适应性研究———以贵州扶贫生态移民工程为例简

生态移民社会适应性是指因生存环境变迁,移民对象为了适应新的环境而对心理状态和行为方式的调适过程.贵州扶贫生态移民具有突出生态环境保护、民族团结进步、集中连片特困地区的扶贫开发以及移民社会适应性基础条件等方面的特征.生态移民面临生产方式改变难、生活消费适应难、风俗习惯融合难以及社会交往认同难等社会适应性问题,需要政府采取一定的措施,确保移民“搬得出、留得住、可发展、能致富”目标的实现.     

草原生态移民社会适应状况、心理健康水平调查报告——以内蒙古阿拉善盟孪井滩为例

本文以内蒙古阿拉善盟孪井滩生态移民为调查对象．从社会适应、心理健康状况及其相互关系方面展开调查。结果显示,移民社会适应总体处于中上水平,不同收入水平移民在生活适应、生产适应有着显著性差异,贫困户适应水平低于富裕户,与中等户无差异。移民生理健康与心理健康都居于中上水平,贫困户与富裕户的心理健康和生理健康都有着显著差异,贫困户匆中等户的心理健康水平有显著差异。社会适应性与心理健康存在显著正相关。     

如何做好毕业生社会角色的转变

文章动用角色理论，从理论和实践上对如何做好毕业生适应社会角色的转变以及大学生应具有的心理素质进行了分析和探讨。     

扶贫生态移民就业创业路径探讨——以贵州省为例

扶贫生态移民政策是城乡统筹的重要措施,直接关乎国家全面建成小康社会战略目标的进程。贵州省自2012年实施以消除贫困和保护生态为目的的扶贫生态移民工程以来,在经济、社会和生态方面取得了明显的成效,受到移民的广泛好评。但是在实地调研中发现移民存在债务负担重、生活成本高和耕地资源不足等问题,亟需后续的发展政策予以支持和解决。然而,针对移民后续发展的就业和创业政策并未得到较好的实施。因此,需要基于实际调查,对移民就业创业的困境从移民自身、政策、社会和市场四方面进行原因分析,进一步提出"对内推力、对外拉力"的具体路径思考。     

对生态移民的理性思考——以浑善达克沙地为例

生态移民的概念众说纷纭。一些学认为生态移民是“环境移民”的一种,是由于人们赖以生存的自然环境恶化而引起的人口迁移,是在特定的环境背景下,区域人口环境容量不足以承载过多的人口而造成的移民。因沙漠化、水土流失等生态环境退化引起的环境移民可称为“生态移民”。通过对浑善达克沙地生态移民实际情况考察,可以看出生态移民涉及生态问题、生产问题、生活问题等。因此,生态移民需慎行。     

民间信仰与移民社会——以台湾的闽粤客家移民为例

民间信仰是普通百姓日常生活的一部分,对百姓的生活、生产等各个方面都有深刻的影响。当人们向外迁移时,原居地的各种民间信仰往往也随之传播到迁入地,并在移民社会中扮演着重要的角色。本文以台湾的闽粤客家移民为例,探讨民间信仰在移民社会的传承与变迁及其社会功能。     

城市新移民的社会网络与社会融合——以宁波新移民为例

国家大规模建设过程中会出现千万移民,如何吸引并留住移民人才成为关键问题,新移民只有顺利融入新环境才能成为城市建设和发展的中坚力量;以宁波新移民为例,从新移民的社会网络切入,探讨了社会网络与社会融合之间的关系,并由此获得对我国移民融合问题的启发。     

新课程与教师角色转变--以初中社会课为例

在新课程标准下，教师将在新课程中实现自身的发展。教师要从传统的角色中走出来，从教育教学的规律出发给自己的工作和作用定位，进而形成新的教育教学行为。     

生态移民社区教育实践与可持续发展——基于三江源生态移民社区的田野考察

生态移民社区的教育实践影响社区的可持续发展。本研究结合人类学的参与式观察和深度访谈法与历史资料分析法,梳理和分析移民对普通教育与培训教育由排斥到接受乃至依托的实践变化历程。研究发现,移民社区的教育实践是移民不同代际主体实现就业与转变生计方式的重要途径,且普通教育与培训教育前后共同作用于移民不同代际主体转变生计方式的过程,体现了二者对移民群体生计转换的接续性影响,从而促使移民社区可持续发展的状态呈动态变化的结构性特征。同时,研究针对生态移民社区可持续发展背景的特殊性与两种教育实践在移民社区中所遇到的问题,提出对普通教育从政策辅助,学校和家庭的合作以及对培训教育从培训内容、过程和结果等方面进行改进的建议,以进一步推进生态移民社区可持续发展。     

生态脆弱地区移民情况及问题浅析——以甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县为例

临夏回族自治州东乡族自治县位于甘肃省中部,自然环境恶劣,人民生活状况极端艰苦,是国家级贫困县.自1986年以来,为改善当地人民的贫困现状,东乡族自治县实行了有关移民的相关政策.在对东乡县进行实地调查的基础上,详细分析当地的移民效果,并结合移民政策的实施情况尝试性地提出现行移民工作中存在的问题.     

移民与移民社会问题研究——关于建构移民社会学的思考

随着全球化的推进和社会流动的加快,移民和移民社会已经普遍存在.作为人类生活共同体的一种类型,移民社会特有的内涵及其多样的生活方式、价值观念对现存的社会结构、社会文化、社会政策和社会和谐提出了挑战.因此,研究移民、移民社会问题,构建移民社会学理论体系,开创社会学的新兴分支学科,是一种很有意义的探索和尝试.     

城市新移民社会融合现状研究——以杭州市为例

20世纪80年代中期以来,我国迁移人口和流动人口急剧增长,很多城市形成了庞大的移民群体.本文以社会融合相关理论为基础,采用问卷调查法和访谈法,以杭州市新移民为研究样本,从文化融合、地域融合、地位融合、群体融合和职业融合五个方面对城市新移民的融合现状进行了调查,并对他们融合中遇到的问题进行了深入分析.在此基础上,对促进城市新移民社会融合提出了相关的建议.     

苏维埃革命与妇女社会角色的转变

苏维埃革命时期,妇女的社会角色发生了巨大的变化,社会地位大幅度提高.在经济上,通过广泛参与生产劳动,获得对生产资料的占有权,由革命前的依附体转变为独立的经济主体;在婚姻上,获得婚姻自主选择权,取得了妇女自身的解放;政治上,逐步拥有选举权,涌现出大量妇女代表,成为政治的参与者;苏维埃革命中,积极参战,自觉扮演"革命战士"的角色.苏维埃革命时期,妇女逐步摆脱封建枷锁的束缚,从"家庭主妇"演变成为独立的社会主体,在政治、经济、革命、婚姻上发挥了自身的主体地位,取得了自身的全面解放.     

牧区生态移民述评——以三江源国家级保护区为视角

随着科学发展观的进一步落实和经济的快速发展,推进区域协调、全面可持续发展,在居住分散、生产力落后、公共产品覆盖率低的牧区实行生态移民也得以开展,目的是使居民搬迁到各方面条件较好、相对集中的城镇去居住,改善其生存环境,提高其生活水平。为此,内蒙古、新疆等省份都进行了有益的尝试,积累了大量的经验,其中,三江源牧区生态移民工程是整个移民的高潮,成为学术界和政府部门讨论的焦点。本文基于前人的研究,将主要问题加以归类分析、综合,从生态移民的含义、重要意义、安置模式、生产生活转型、存在的问题等方面对生态移民研究进行归类型的述评。     

浅谈新教师如何适应社会角色之转变

新教师带着新奇、带着惶恐、带着对新生活的向往走进校园时,他们每个人都给学校注入了新鲜的血液,为学校带来了朝气与活力,同时也会有许多的不解与困惑,彷徨与疑虑。如何与学生相处、如何适应繁忙的工作、如何适应新的环境、如何能有效地教学呢?     

论研究型教师角色转变中社会支持系统的建立

研究型教师角色转变过程中遇到诸多障碍,教师自身职业发展障碍、教师角色转变成本需求障碍等,构建有效教师职业规划的社会支持系统,形成教师角色转变有力支撑是文章重点,文章探讨构建教师自我支持系统、教师角色转变的制度支持系统、科研团队支持系统整体设想,同时也特别提出学校在教师角色转变中重要作用.