媒介体育文化何以可能:理论视域和探究模式

探究媒介体育文化的理论视域和研究模式关系到对媒介体育文化的深层分析和认知判断。从媒介经验、媒介理解和媒介批判三种视域阐释媒介体育文化理论,从结构功能、符号互动和变革批判三种范型解析媒介体育文化的研究模式。媒介体育文化内在的技术、符号和权力元素相互依存又紧张的状态,需要长于描述的经验视域、长于解释的理解视域和长于审视的批判视域来共同把握,需要结构功能模式构筑其规范性,符号互动模式夯实其文化性,变革批判模式赋予其超越性。     

藏羌走廊民族传统体育文化符号表征研究

采用文献资料法、逻辑推理法并结合田野考察法,以文化人类学和社会表征理论为依托,阐释藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的意义。研究认为：藏羌走廊民族传统体育文化符号具有“三征并存”的功能结构和“三化并行”的功能价值。通过对藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的研究,对藏羌走廊民族传统体育文化资源的传承与发展,以及人类学家和民族学家对民族传统体育文化符号的深层次研究具有导向作用。     

文化变迁视域下我国民族传统体育发展流变

文化变迁使社会文化呈现出多样化、流变性和断裂性,同时也带来了民族文化生存诉求和身份认同危机。与大多数民族文化一样,民族传统体育项目各个方面也在发生流变与转型。在文化变迁视野下对民族传统体育项目传承空间依附性流变、民族传统体育主体符号的流变、民族传统体育功能与价值的嬗变等三个方面进行了阐释。     

埃利亚斯的过程社会学对体育社会学研究的启示

20世纪六七十年代,诺伯特·埃利亚斯运用过程社会学对体育社会学进行了研究,梳理过程社会学理论,阐释过程社会学对体育社会学研究中的启示.在研究视域上,通过过程的视角去考察体育的功能价值、体育运动的起源、现代体育制度的核心演变;在研究方法上,采用开放性、动态比较的方法指导体育社会学的研究.埃利亚斯启发了一批西方学者运用过程社会学致力于体育社会学的研究.     

中华传统体育文化的发展综述

采用文献资料法、综合比较法,从体育的本质和起点出发,从社会学的角度阐释了中华体育文化的主要内容及其发展趋势的相关信息,对中国传统文化与体育的关系以及与西方文明和传统文化做了综合比较和分析,简单探讨了中华体育文化与现代体育文化的差异性和互补性,为中国体育实体走向新型的可持续发展道路做好理论准备,让中国文化为主的东方文明进一步走向世界     

欧美批判的体育社会学与身体文化研究

通过回顾当前欧美关于体育社会学与身体文化研究间的论战,结果表明身体文化研究学者对于体育社会学的范围与研究方法已有所反思,并扩展了相关研究领域;认为两者间实乃殊途同归,并无本质上绝对的断裂;将相关论战置于我国的学术脉络下,呼吁两者应该求同存异,反思体育社会学与身体文化研究中的时间与空间向度,以社会记忆与社会空间为取向,在传统史学与地理学之外另辟蹊径,同时关注大众传播与媒体对于体育与身体文化的影响,更有利于发展我国的批判性体育社会学与身体文化研究。     

“幸福体育”的文化哲学建构——基于身体赋权视角

以文化态身体为逻辑起点,通过对体育、身体、幸福之间逻辑关系的演绎,以文化哲学研究范式的符号化指向,提供了“幸福体育”的阐释路径和基本理论架构;通过对体育中身体赋权概念及其路径的分析,建立了身体赋权连接幸福意义系统的模型。认为：（1）幸福的具身体验是一种意义系统的描写,“幸福体育”可以通过体育中身体的文化符号行为来建构;（2）身体赋权通过“自我意识、超越、群体与组织意识”等符号化意义系统连接了幸福体育所蕴含的要素,并解析了其赋权策略;（3）身体赋权存在超越符号的反动的意义系统,体育中的痛苦与冲突等体验,可以体悟和建构形而上的美学化幸福体育。     

粤西地区“年例”视域下体育文化研究

文章运用文献资料法对粤西地区"年例"视域下的体育文化进行研究,主要结论:粤西地区"年例"视域下体育文化依附于年例节的活动中;不同地区体育项目有所区别,大部分地区以舞龙、舞狮为主,并逐渐增加了具有现代体育文化元素的内容。建议:充分利用并整合"政府、社会、个体"三位一体的资源,在秉承本土体育发展的基础上,不断注入大众化体育活动,形成传统与现代一脉相承的"年例"体育文化气息。     

“功夫足球”电影的文化精神释义

体育作为一种社会现象,具有的文化精神对社会生活有着广泛影响。运用文献资料法,以罗兰·巴特的“符号文本观”理论为分析框架,以我国三部“功夫足球”电影——《波牛》《京都球侠》和《少林足球》为分析对象,阐释其在文化隐喻、符号象征、神话意识层面表征体育文化精神途径。研究发现,功夫足球电影中出现大量的符号隐喻,体现在将现代体育项目足球与中国传统功夫融合成一项极具解释力的文化复合体。研究认为,功夫足球电影表征了处在地方与世界紧张关系中的国人的焦虑,表现在3个方面：即功夫的地方性文化与足球的世界性文化融合的张力、民族符号象征了对参与到世界足球舞台与生俱来的渴望以及坚守民族身体文化的神话意识的功夫足球实践。功夫足球电影文本试图从中国传统“功夫”思想中寻求解决国人对足球参与到世界竞赛舞台焦虑的途径。     

地方视域下体育校本课程开发的实践研究——以“舞貔貅”个案为例

在特定地域内积淀起来的地域文化,是学校开发特色课程的重要水分和养料。文章在阐释体育课程与地域文化的交互作用,体育课程开发利用地域文化资源的类型基础上,并结合派潭中学"舞貔貅"课程开发这一案例,对地域文化视域下体育校本课程的开发策略进行了研究。     

新疆伊斯兰文化在维吾尔族传统体育中的作用

运用民族学、人类学、体育人文社会学的相关理论和方法,研究维吾尔族传统体育和新疆伊斯兰文化的关系,认为新疆伊斯兰文化在维吾尔族传统体育的发展过程中所起的作用具有多重性,伊斯兰文化对维吾尔族传统体育的发展具有促进作用.     

文化生态学视域下中华民族传统体育的文化成因

从文化生态学的视角,对中华民族传统体育形成过程中的文化成因进行研究。认为：人类早期的身体活动,是我国民族传统体育形成的雏形;而地理环境的不同影响了各个地区的文化产生了差异性;随着社会的发展,具有明显地域文化特征的民族风俗习惯、原始信仰等文化观念与原始的身体活动相互融合,共同促进了具有民族文化特色的传统体育的形成;而中国传统文化的精神哲学也引领了我国民族传统体育的价值追求;尤其在体育全球化的今天,我国民族传统体育文化应该成为世界文化的重要部分。     

体育强国建设视域下民族传统体育文化的职能定位与传承路径创新研究

为科学把握体育强国建设进程中民族传统体育文化的职能定位，提升其传承发展效能，能更好地服务新时代体育强国和文化强国建设，运用文献资料、访谈、逻辑分析等研究方法辨析得出体育强国建设与民族传统体育文化发展互促共进，民族传统体育文化是体育强国建设的软实力，体育强国建设是民族传统体育文化发展的硬支撑。研究阐释了体育强国建设视域下民族传统体育文化的职能定位与传承路径，研究表明，民族传统体育文化的职能定位是竞技文化：弘扬拼搏有为的民族精神；大众文化：提升全民健身健康水平；校园文化：彰显铸魂育人教育使命；产业文化：创造经济多元发展路径。民族传统体育文化的传承路径是突破地域传承：增加地域间文化交流共享；突破民族传承：增进民族间交往交流交融；突破文化传承：增强文化间融合传播赋能。     

跨文化融合的城市体育文化

城市具有跨文化融合的特征,通过城市文化熏陶,体育文化更显跨文化融合精神。阐释城市体育文化,即人类各种体育元素在城市时空中汇集、融合、升华后的,被世人认同的,具备较高竞技艺术水准的人体动态肢体符号体系,以及物态符号的总和。跨文化融合的城市体育文化是体育文化发展的趋势。中华民族体育需要经历城市文化提炼和升华,需要借助城市将地域体育文化拓展为全球体育文化。     

体育领域中的符号现象分析

中西体育文化融合的根本问题是如何在一个既超越又包含两个思想传统的统一性大格局中来辨析异同、各得其所,此一趋势迫使我们必须寻求更有效的方法论工具。符号性是体育的根本性质之一,以被称为文化现象结构和功能的解剖工具的符号学为方法论,可系统和有效地提升体育人文精神诠释的精确性,有利于创新当代体育思想。对体育符号的结构、类型及影响体育符号生产的因素进行了系统分析。     

民族传统体育文化生态特征与生态适应论绎

民族传统体育的特点,民族传统体育文化的本质属性及其所处的自然、社会、文化生态环境,决定了其文化的生态特征,在生存和演化过程中产生了相应的生态适应.在"民族传统体育文化生态"释义的基础上,从自然、社会、文化3个生态维度分析民族传统体育文化生态具有"生态性"特征,从时间、空间、功能3个维度分析具有"演变性"特征.民族传统体...     

民族传统体育文化和谐理念探骊

本研究从民族传统体育的起源、特点及其数字符号文化探讨了民族传统体育文化中所蕴涵的和谐理念。研究表明民族传统体育大多起源于农耕文明的生产生活,该时期人们通过祭祀活动(体育的起源)向天祈福的心理特征表明了当时人类追求与自然和谐相处的美好愿望;民族传统体育的弱竞技性、公平公正原则及"绿色"特点,更加表明了人们对和谐的向往和不懈追求;另外,很多民族传统体育项目依托于传统节日存在,节日的喜庆和数字符号文化带给了民族传统体育更多的和谐内涵。     

彝族“摔跤”的文化人类学阐释

通过文献资料法和逻辑推理法,站在文化人类学视野下对彝族摔跤这一彝族传统文化具有典型性和代表性的动态文化符号进行阐释。认为：在物质文化层面折射出彝族人民对生态环境自然的适应亲和及对体育需求的诉求;在社群文化层面演绎出彝族人民对参与者的包容尊重和观赏者对参与者传统道德价值观念的认同;在精神文化层面梳理出彝族人民对自我价值观的肯定和民族精神文化精髓的共享。进一步促进彝族摔跤发展的路径和策略：充分提炼彝族摔跤具有促进彝族个体儒化的功能;充分浓缩彝族摔跤具有促进彝族个体社会化的功能;充分培育彝族摔跤具有促进彝族个体涵化的功能;发挥彝族摔跤的聚集效应和辐射效应,并让其均衡发展,以提高彝族人民生活质量的终极归宿。     

当代国际体育社会学研究热点述评:体育与环境

从不同视角对体育与环境之间的关系进行了讨论:体育运动与建筑环境、生态环境、城市空间环境、野外自然环境以及身体环境之间存在着相互影响.通过相关文献述评,在追踪国外体育社会学研究热点的同时,拓宽体育社会学研究视域,旨在引起国内体育社会学界对体育与环境的关注,进而针对体育与环境进行相关理论研究.     

多元文化背景下当代少数民族传统体育发展的社会学分析

少数民族传统体育文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,其赖以存续的社会基础在当代全球化与强势竞技体育文化涵化下正面临着淡化、异化、同质化等严峻问题。在当代多元文化背景下,运用文献资料研究和实地考察的方法,以"从差异入手、从时间点发现、从同一系统之间的状态出发"的社会变迁思想视角,就少数民族传统体育文化生境、场域变迁和文化系统前后状态之间的变化进行了分析,提出了少数民族传统体育文化的活态存续应鉴照"多元共生"的社会特点,应打开封闭环境以葆惟新,应在沉潜中解禁狭隘的视域,需在对峙中选择性重塑;要以时间之维寻找和开发少数民族传统体育的"生存空间",从"技"上下功夫,建立起民族传统体育文化传承实践体系的应对之策。