石达开是太平天国杰出的军事家和政治家

石达开是太平天国革命运动中涌现出来的一个重要的历史人物。对石达开的评价,目前还存一些分歧。我们查阅的几本近年来出版的有关太平天国的专著和中国近代史读本,都把石达开说成是分裂主义者、野心家、叛徒。我们不同意这些看法,故特撰写此文,与有关同志商榷。     

石达开出走原因及其对太平天国革命影响略析

正当太平天国革命事业蒸蒸日上的时候,发生了天京事变,之后石达开出来主持朝政,但却受到了洪秀全的猜忌及诸王的排挤。在不到半年的时间里,石达开迫于无奈,愤然出走。他出走有多种原因,对太平天国革命产生了极其重要的影响。     

石达开诗碑思考

石达开留在广西宜州北山的诗碑，不仅真实地表达了太平天国崇拜上帝、灭佛反孔的思想主张，而且反映了石达开“一统太平”的雄心，以及不得不从天京出走的矛盾心态。诗作表明，太平天国虽是一次波澜壮阔的农民起义，但也只是“停滞的社会生活的产物”；石达开则是一个有着历史局限性的悲剧式的英雄人物。     

太平天国后期政区图说

太平天国自金田起义至定都天京,由广西而湖南、湖北、安徽、江苏,所向披靡,势如破竹,途经五省,占领府县无数。太平天国于所占之处,补充兵源粮饷,有的地方还有诏令改名之举,如改湖南岳州府为得胜府等。然大多府县随得随失,未作建设地方政权之尝试。定都天京以后,为拱卫京都,太平军北拔扬州,东踞京口,又沿江西征,挥军北伐,于所占之地开始建立省、郡、县地方政权,太平天国始有所辖之政区。     

石达开不救天京窥探

太平天国最高领导层的内讧,是农民阶级的局限性所致。石达开的出走,主要责任在于洪秀全。他不救天京一是因为兵力不足;二是面对现实,他有自己挽救“天国”的更为深谋远虑的战略设想。“分裂主义者”的罪名是不能由石达开来承担的。     

石达开简论(下)

三、天京事变中唯一的胜利者东王杨秀清进入“小天堂”后日益跋扈专权,不断激化领导集团的矛盾。杖责天王,压制北王、翼王、燕王;信任心腹,猜忌同僚,所嬖幸的侯谦芳、李寿春,“机密事必与议,权势倾韦、石。”一八五三年秋冬,石达开赴安庆督师与安民,就因为他“稍易东贼苛制,皖民少受害。东贼闻,惧其得皖民心,急趣之归,调燕贼秦日纲往替。诡言北贼劳心甚,使翼贼代北贼事,藉分北贼权,使翼贼亦不得专制于皖。”当然,这次调动还可以解释为另委重任。一八     

石达开部败亡川滇

本文记述了太平军石达开部在滇东北、川南一带喋血苦战,最终在各方封建势力的合力镇压下覆没的经过.     

太平天国后期的商业政策

太平天国革命,是在十九世纪五十年代,中国开始沦为半殖民地半封建社会的时期,所发生的是伟大的一次农民革命。由于所处时代的特点决定,这次革命不同于以前的历次农民起义,是一个带有资产阶级民主主义革命序幕性质的农民革命。它不仅提出了彻底的反封建的土地纲领——“天朝田亩制度”,并且,在它所解放的区域内,曾试图按着自己的愿望去解决城市工商业问题。在早期,太平天国根据“务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱     

石达开简论(上)

石达开一直是个有争议的人物。爱之者极力赞美他,说他是“太平天国第一个军事、政治大人才。”贬之者力斥其走着一条从个人英雄主义——分裂——叛变乞降的道路,是剥削阶级本性决定的。由于石达开在太平天国领导集团中所处的地位,他对这场农民革命运动所作的积极贡献和所起的消极破坏作用,都不易为人察觉和估量,因而对他的褒、贬不免失当;对他前期、后期的言行,也缺少合理的逻辑。如果我们拨开迷雾,去掉偏见,就会发现他是这样的一位人物——     

论石达开悲剧的形成原因

天京事变,太平天国由盛转衰.石达开的出走使他由一名威震敌胆的优秀将领转变成为覆军丧身的悲剧人物.本文就这一悲剧形成的原因作些分析,说明分裂必然导致自我毁灭这一千古不变的道理.今天,重温历史,让我们深刻认识和平统一祖国的重要性.     

石达开远征军为何放弃宗教迷信

在我国历史上,农民起义利用宗教作为发动与组织群众的工具,历代有之。其所利用的宗教既有土生土长的,也有外来的,可以说,太平天国就是一个政教合一的政权。从金田起义开始,上帝教就被定为国教。在太平天国辖区之中,上至军政领袖,下至全体军民,必须朝夕祷告,赞美天父天兄。重要领袖都有双重身份,一是军政职务,二是宗教徽号(如杨秀清,军政职务是左辅正军师,宗教徽号是圣神风),国家最高决策来自天父传言,国家玺印镌有天父天兄字样,教规十款天条是军纪也是国家法律。到了晚期。甚至连国名也改为天父天兄天王太平天     

中国工农红军为什么没有成为石达开第二

今年10月是中国工农红军长征胜利60周年,这是一个永远值得人们纪念的伟大日子.红军长征胜利的伟大意义,不仅是中国人民革命事业经过曲折磨难走向胜利的奠基礼,更为重要的是这场激动人心的远征所表现出来的高度革命理想和革命英雄主义精神;不怕牺牲,敢于胜利,一往无前的钢铁般意志;全心全意为人民服务,把困难和牺牲留给自己的崇高品德;密切联系群众,正确执行党的政策,严守纪律的优良作风;政治思想工作深入细致,渗透到各个方面,并转化为强大的物质力量,使红军成为千难万险不怕难的英雄群体等等.这是我们中华民族历史上一笔宝贵遗产,是我们民族优秀思想文化宝库中     

论石达开的出走及易制

太平天国翼王石达开一八五七年六月从天京出走,带领太平军大批精锐部队转战数省后,于一八六三年六月在四川大渡河紫打地(安顺场)覆败。这是太平天国史上最重大的事件之一,也是评价石达开这个历史人物所必然涉及到的重要问题。解放后,国内史学界对石达开的评价主要有三种意见:一、认为石达开是第一流的军事政治人才,但是在天京事变后,他把太平天国大批的最好兵将带走,远征不返,造成了太平天国最严重的分裂行动。二、认为石达开在内讧的血腥屠杀中是主谋人之一。他屠杀同志,反抗中央,搞分裂活动,是严重的罪行,而不是一般的污点。三、认为石达开是始终忠于天国的英雄,他的出走只是迫于形势。后来,他跨越数省远征,一直与敌人作不屈不挠的战斗,     

关于洪秀全在太平天国后期的功过

正确评价天京事变后洪秀全在太平天国革命中所起的作用,是研究洪秀全和太平天国史的重要课题。《李秀成自述》的几段话:“自翼王出京之后,杀东、北王之后,至蒙德恩手上办事,人心改变,政事不一,各有一心。主上信任不专。因东、北、翼三王弄怕,故未肯信外臣,专信同姓之重”;     

试论太平天国后期进军陕西的战略方针

一进军陕西,是太平天国后期一个极其重要的战略方针。在当时的条件下,提出这个方针是完全正确的,这是关系太平天国生死存亡的大问题。太平天国主要在苏、浙、皖三省及湖北、江西的一部分地区建立了自己的政权,沉重地打击了清朝封建统治。但在太平天国后期,由于内部的斗争和分裂以及中外反动势力的联合镇压,革命形势迅速发生了变化。 1861年9月,太平军西线重要据点安庆陷落,天京失去屏障。曾国藩占领安庆后,接着采取了“欲拔根本,先剪枝叶”的战略方针,很快占领了桐城、舒城、太湖、宿     

太平天国后期苏南浙江政权的本土化

太平天国后期在苏南和浙江的统治，一度被认为是所谓“农民政权封建化”性质的蜕变。其实这是一次“本土化”的过程，是太平天国政权建设的新思路。这一“本土化”进程不仅体现出太平天国后期政权建设更加理性与务实的倾向，也与天京朝廷宗教狂热势头相悖，呈现出世俗化的趋势。     

太平天国后期的六部制问题

天京事变后,太平天国在前期六官丞相制度的基础上建立六部制,处理具体的朝政.在设立六部的过程中,太平天国没有军师,并不存在剥夺军师权力分归六部的问题.在制度设计上,有六部则例,而在具体的管理上,有部官领袖制、部僚制和部僚领袖制,从而建立起管理六部的体制.在这个体制中,洪仁玕为最高领导.在洪秀全迷恋于建构洪氏家天下的趋势之下,虽然六部官员的职爵在不断提高,但六部的地位在不断下降；虽然六部各有具体的职能,但其作用有限,不能改变太平天国最终的命运.     

应当怎样看待石达开与洪秀全的分裂

1857年5月,太平天国杰出的政治家和军事家翼王石达开,因不堪忍受天王洪秀全的猜忌和洪氏兄弟的压抑,秘密从天京出走。石达开逃离天京以后,经东梁山,铜井镇(位于江苏、安徽两省的边界上)渡过长江,于是年6月抵达安庆。在石达开抵达安庆前后,那些不满洪秀全同情石达开的太平军将士,纷纷聚集到石达开的周围。1857年10月,石达开率领这     

评太平天国的职官制度

太平天国职官制度的设计在没有现成蓝本的情况下，独创了一套前无古人、后无来的体系，集中体现了中国农民的智慧。其政权体制从草创而逐步健全，其职官体系由起初的军事建制而逐步丰富，逐渐形成了中央官制和地方官制，设立了宫室官员和朝廷官员、官和武官，职位和品阶得到健全。太平天国职官制度的发展也完全遵循着历史发展的规律。太平天国前后期始终保持着清晰的官阶体系，后期职官体系的膨胀是权力斗争的产物，虽冗繁而不乱。作为农民小生产，能创建出如此工程浩大的上层建筑，这才真正是历代农民起义的最高峰。对其创举应给予充分的肯定。     

涤去历史的积垢 还石达开真面目

石达开是深受广大群众爱戴的一位太平天国革命领袖人物。可这几十年来,他的帽子也相当可观。激烈一点的,有什么“阶级异己分子”、“地主分子”,什么“野心家”、“骗走二十万太平军战士”、“背叛革命、分裂革命”,什么“变节投降”、“可耻的叛徒”,等等等等。平和一点的,说他是“地主阶级出身”,“意气用事,走上分裂主义道路”,“最后兵败向敌人乞降”,“玷污了太平天国的旗帜,蒙上了一层投降的黑纱”,诸如此类。