夏日阳光下的哈佛

正从地图上看哈佛主校区,也可以说是老校区,哈佛就像是一座围城,被一圈说方不方、说圆不圆的墙围在里面。不过这座城有很多个门,从哪个方向都可以进入。东西南北,四面八方,都有通向哈佛的门。据说,总共有25个门可以进入哈佛,正是让人有条条大道小路通哈佛之感了。不过,最有名的是叫做Johnston Gate的门,位处西面围墙的差不多正当中,被认为是学校的正门。据说,对哈佛的学生而言,     

鲁宾斯坦回忆录(续)

与毕加索重逢于巴黎第一次世界大战结束后,我重新回到法国。当时毕加索已经成为最受欢迎、最有名望的大画家了,因此每当我想去他家看望他或在社交场合招呼他时,总感     

旅行指南是哪国发明的?

在古代出远门,地图是必不可少的。那种粗枝大叶的古代地图,正因为它不详细,反而更能诱发人们的冒险心和浪漫之感。最早的有代表性的地图,是公元150年希腊地理学家兼天文学家克罗底乌斯·普特勒麦奥斯绘制的地图。这地图是一本包括北起丹麦南到非洲的相当一部分地域的地图册。人们旅行时,如能随身携带一本附有地图的旅行指南的话,那就更方便得多了。制作出最早的旅行指南的是罗马人。古罗马的旅行指南,是在六米长的羊皮纸上,画上罗马的街道网,在街     

把你的破伞收起来

美国少将史密德里·柏特是所有统帅过美国海军陆战队的人里最多姿多彩、最会摆派头的将军。有一次在接受记者访问时,他告诉那位记者,他年轻的时候拼命想成为受欢迎的人物,想使每个人都对他有好印象。     

信仰情怀

信仰情怀与科学动力 爱因斯坦在1940年纽约举行的“科学、哲学与宗教大会”上,讲过一句频频为人徵引的名言:“有科学而无宗教乃是跌足的科学,有宗教而科学则是失明的宗教。”然而爱因斯坦并不是宗教的信徒。他仅仅信仰“斯宾诺莎的上帝”,亦即对宇宙的终极本体,有一种个人的直观体验。在1930年出版的《我的信仰》中他曾论及:人所能有的最美好的经验乃是神秘体验;一个不复有讶然好奇之感的人,不啻走骨行尸;正是这种神秘     

中国古代的地图

在3000多年前的西周就已经出现了地图。春秋战国时期,地图被广泛地应用于政治、军事活动。先秦古书《管子》讲到过地图。据说《孙子兵法》也是附有地图的。《图穷匕首见》的图,就是荆轲刺秦王,借以上秦廷,献的一幅燕国地区的地图。我国目前发现最古的地图,是1973年12月长沙马王堆3号汉墓出土的3幅画在帛上的地图:《地形图》、《驻军图》、《城邑图》,距今已有2100多年。现保存在西安碑林的两幅石刻地图《华夷图》、《禹迹图》,是我国传世的最早地图。这两幅地图刻于南宋刘豫阜昌七年(1136年)。现藏在波兰古都克拉科夫国家博物馆里的一幅中国…     

自知之明和知人之明--读《智慧书》

一个受人拥戴的人，应当具有知人之明。他的威信并不仅仅表现为周围的人们或者他的部下多么欣赏他、感激他、奉承他、恭维他，而在于人们信任他、追随他、揣摩他、有求于他。人们自内心深处对他的期望和企求是最具实质性的、功利性的，也最有吸引力。口头上的吹捧，包括那些真心实意的感谢，实际是十分廉价的。神灵是信众的精神寄托，而受拥戴者则不仅是群众的精神寄托，更是他们的世俗依靠。     

布拉格，童话尚未结束

布拉格之行是在一次聊天中被我的室友怂恿的。他说那是他最向往的地方之一,因为布拉格是欧洲最美丽的城市。当飞机快要到达布拉格时,机舱里响起了那首史麦塔纳的（俄的祖国））,把我从昏睡中唤醒。出海关,我入住了一家旅店,旅店虽不大,但干净整齐,一进大门就有一只可爱的斑点狗迎接我。安顿好后,热心的店主给了我一张15天的汽车通票和一幅地图,凭借它们,就可以畅游布拉格了。     

米开朗琪罗不为人知的故事

<正>意大利文艺复兴三巨头之一米开朗琪罗以雕塑家、建筑师、画家和诗人闻名于世。他是个性格多变,喜怒无常,令人敬畏,难于相处的人。具有讽刺意味的是,最容易让他动怒的就是称他为画家,他认为自己是个雕塑家,在给人写信签名时他也要特意写成"雕塑家米开朗琪罗"。他认为雕塑才是他真正的事业,也是艺术的最高形式。可是,这样一个不认为自己是画家的人,却画出了令人高山仰止的绘画作品。在任何一个艺术史家的眼中,意大利西斯廷教堂的壁画都是文艺复兴繁荣时期的最伟大的杰作。可米开朗琪罗对此辉煌的杰     

我心目中的七大奇观

美国最著名的旅行家描述了他自己选择的世界上七大人工的奇迹。渴望心情和难以满足的好奇感,使我一生中在时间允许的前提下尽可能多地参观和记录了世界上人工的奇迹。     

祭爷爷——谨以此文纪念我的爷爷

曾经听人说过:灵堂前哭得最悲痛的才是最不孝的,爱他就要生前对他好。我就是那个天底下最不孝的人。爷爷走了,在一个凄清的四月。我清楚地记得那天阳光明媚,可是,爷爷走了,走得毫无预兆,令人毫无防备,我甚至没能见上爷爷最后一面。     

康有为的女权论

清末的政治思想家康有为,曾在其社会思想的代表作《大同书》中,系统地阐述了他的女权论,给当时的女学人、要求进步的士子们以空谷足音之感。     

丑男圣伯夫

正圣伯夫(1804—1869),19世纪法国文学批评家,他开创了以传记书写文学评论的方法。J·G·克拉克称他为"法国最伟大的批评家,或许也可以说,他是亚里士多德之后欧洲最伟大的批评家"。埃德蒙·戈斯说:"圣伯夫并不完美,他有偏见和局限,但即使有这些缺陷,他仍然是世界上最伟大的文学批评家。"小泉八云也认为:"有史以来最伟大的批评家——不是英国人,而是法国人,即精妙绝伦的圣伯夫。"     

莱蒙托夫和他的画

莱蒙托夫的扑朔迷离的画不仅对他的同时代人是一个谜,而且对他以后的几代人也是一个谜。这个谜,现在被莫斯科的女画家柳·尼·沙塔洛娃猜出来了。她证明,诗人所有的画都是一部用秘密线条精心写就的日记,其中反映出他全部最隐秘、最亲切和最珍贵的东西。每一幅素描都与诗人私生活中的重大事件相对应。柳德米拉·尼古拉耶夫娜不仅证明了自己的说法,而且几乎把莱蒙托夫的图示日记全部融会贯     

理性的清朗和现实的阴暗——论周作人的文化心态

本文试图从周作人大量著作言论的分析中,理清周氏文化心态的结构和脉络。周作人的头脑、信仰具有近似十八世纪启蒙主义者宁静理智的特点;他的感觉则是十足二十世纪现代人的,充满了现代人的荒诞感和孤独寂寞感。文章通过对周作人的人生、历史、文化、艺术观念的探讨,认为周氏为解决思想与世代的强烈反差,采取了一种努力调合十八世纪的理性与二十世纪的荒诞,从而以古典的理想来统率驾驭现实的做法。作者对周作人缺少欧洲启蒙主义的热与动的老态,及中国二十世纪特有的“投射着千百年黑影”的现实作了分析。指出周氏文化心态的矛盾,事实上是理性与现实矛盾的反映,他的文化心态与文化理论的方法论的最大特色即是儒家的中庸思想。作者的结论是,周作人是一个“生错了时代的人”,唯其如此,他才能甘于寂寞,以看客的身份,凝视荒诞现实而坚持理性观照。     

地图的中心在哪儿

如果一位外星人在冥冥太空中的某一个点观察地球，在他的眼里既不会有以大西洋为中心的西方版地图，也不会有以太平洋为中心的东方版地图，更不会有“天朝与番夷”或“西方中心论”的概念，在他眼前呈现的，只是一个美丽的、缓缓转动的蓝色星球。     

一山一水皆有道意——诚清道人画评

由于道教与山水画在艺术思想上有天然的联系,历史上许多高道皆为山水画名家。诚清道人对道有独特的领悟,又长期浸润在青城山,他能从山水中感悟到独特的生命体验,故其画作让人有人在画中,人在道中之感。在诚清道人笔下,一山一水皆有道意。     

胡夫金字塔--世界奥秘之碑

古希腊人把埃及金字塔列为世界七大奇迹之一。当年拿破仑曾来到金字塔下，巨大的塔身与他矮小的身材形成了鲜明的对比，使他油然产生了“5000年的时间在俯看着我”的怆然之感。以致于当他回到法国之后还对金字塔念念不忘，说：我的梦都留在了孟菲斯。     

后疫情时期的"神秘旅途"

正"兰多诺蒂卡"(Randonautica)是后疫情时期最流行的应用软件之一,它将用户遣往地图上的随机地点,为他们打开一个崭新的世界。为什么人们痴迷于这种新的娱乐方式?这其中量子理论和感伤主义又是如何联系起来的?它打开的是怎样一个新世界?12020年5月17日,密歇根州一个年轻小伙子到墓地去,结果发现了一块写有他自己名字的墓碑。     

弗洛伊德和他的后人

据说,弗洛伊德对他的三个儿子很是失望,因为他们中没有一人学业出类拔萃。儿女中唯一继承父业的是他的小女儿安娜。在20世纪初西方社会里,女孩是不进学堂的,她是由一位女管家教育培养的。但弗洛伊德不会想到,他的孙子吕西安会成为“当时的英国最伟大画家”,还被英国人誉为“世界最伟大的现实主义画家”。