中国傩文化的源与流:从“泛傩论”谈起

源流问题一直以来就是中国傩文化研究中一个重要且并未得到完全解决的学术难题,而"泛傩论"的兴起使得当前迫切需要对源流问题进行重新思考。通过对"泛傩论"的指向及其弊端的分析,进一步说明中国傩文化源流问题中的有关事实。     

中国漫画与日本漫画之比较

漫画,对青少年有着绝对的亲和力。他们在迷恋、陶醉于漫画的同时,还能用研究的眼光来看待他们所热爱的事物。也许他们的眼光并不成熟,并不老到,但已经具备了探究的勇气。在研究漫画的肘候,不仅仅把眼光局限于国内,还把眼光投向漫画强国——日本。这是他们研究探索的开始,其中表明了他们为中国     

中国傩文化

傩,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相氏的记载。即“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴疫。大丧,先傩,及基,入圹,以戈击四     

日本合科教学的源与流

合科教学(又译“合科学习”、“整体学习”)是在批判分科教学基础上确立起来的旨在综合学校课程的全部(或一部分)而倡导的新型教学方式,在本世纪初盛行于德、美,日等国。本文旨在勾勒日本合科教学的起源、流派及其现代发展。     

中国与日本聋人高等教育之比较研究

近二十年来,日本的聋人高等教育发展迅速。日本聋人高等教育的五种入学考试形式、日本的全人教育理念、日本筑波技术大学(本科)的教学特色和日本高等教育支持服务体系等四个方面,对我国聋人高等教育具有很好的启示。     

中国科举制与日本贡举制之比较

科举制度作为我国古代最具有代表性的选官制度,对中国传统文化的形成及发展有重要的推动作用。日本自公元630年开始派遣遣唐使以来,积极吸收中国文化,在“大化改新”之后,积极仿效中国,颁布一系列法典,积极引进中国的律令制度,实行了与唐制基本相同的贡举制。比较分析中、日两国这种选官制度对中国现在的公务员制度有十分重要的借鉴意义。     

简论格律词之源与流

词之源流,众说纷纭,概存有三,方宗归一,宜以兴起隋唐之说较符实际;与时俱进,传承有绪;流派纷呈,意格诸多;迭经反复,后继绵衍,中华瑰宝,永代弘扬。共四层。     

中国傩文化的流布与变异

<正>一、对傩的认识傩，作为一种文化现象，在中国出现是很早的。一般认为滥觞于史前，盛行于商周。这是就中原文化的角度而论的。人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要的依据，便是《周礼·夏官·司马下》中关于“方相氏”的记载。即：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。大丧，先傩，及墓，入扩，以戈击四隅，殴方良。”其次是《礼记·月令》中的“季春之月命国傩九门磔攘以毕春气。”在这     

中国戊戌维新和日本明治维新之比较

在亚洲近代史中,中国的戊戌维新与日本的明治维新有惊人的相似之处.从社会情况上看,同处在封建社会晚期.资本主义萌芽发展缓慢,闭关锁国,政治腐败;同遭到资本主义列强的侵略,而陷入严重的民族危机.从变革目标,手段上看,都以西方资本主义方式为榜样,自上而下的改革为手段,企图在保存封建特权的前提下,进行全面的改造.两国维新时     

日本浮世绘与中国明清版画审美特征之比较

中国明清版画对日本浮世绘的孕育、发展有不可忽视的作用.但作为两个不同民族的传统艺术,它们又有着各自不同的风格特点和审美特征.从各自有代表性的流派及题材比较来看:浮世绘的风格华丽、优雅、明快,而明清版画质朴、自然、豪放;浮世绘的题材多为享乐主义的,而明清版画题材多为现实主义的:浮世绘的人物形象呈现出一种悲艳之美,而明清版画的人物秀隽婉丽.     

关于中国哲学发展的源与流

在漫长的中国哲学发展的长河中,没有一种哲学思想是凭空产生的。无论是曾开创一代风气并影响千年百载的某些哲学体系或学派,也无论是在哲学舞台上稍铄即逝的某种见解,我们都可以探出它的源与流。科学地考察每一种哲学思潮产生的源与流,有助于正确地总结、继承我国的历史遗产,更好地吸收外国的优秀文化成果,有助于在实现“四个现代化”的实际斗争中,进一步发展唯物论,发展辩证法。     

贵州傩文化与俊傩文化产业

傩文化是宗教与艺术长期融和的产物,它涉及人类学、民族学、宗教学、历史学、文化学、民俗学、戏剧发生学等诸多学科领域,或者说是融合着或粘连着这些学科相对稳定而又容量巨大的文化积淀事象。其滥觞于史前,形成于商周,历史久远。长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。     

集傩文化研究之大成

在“文化热”的推动下,傩文化研究逐渐炽热起来。几年来,傩文化研究从人类学、民族学、宗教学、语言学、民俗学、历史学以及文艺学、戏剧学等不同角度进行了各种各样的探索,获得了不少有价值的成果,然而,尚未出现一本对傩文化做系统全面论述的集大成的著作。由费孝通先生任顾问,萧兵等主编,且由一大批知名学者为编委的《长江文明丛书》终于推出了萧兵72万字的巨著《傩蜡之风》。此书深入浅出,图文并茂,     

隐私和世间观念:中国大陆与日本之比较

日本人对于我们所生活的这个世界有着一系列共同的看法,可以称之为基于世间的看法。这些基于世间的看法与人们对隐私、社会主流问题以及包括互联网在内的各种传播媒介等的态度有着极大关系,而这些基于世间的看法似乎是受到了以佛教、神道教、儒教、对自然的宗教解释和对良好的人际关系的确定以及崇尚心灵的纯洁与真诚等为基础的传统文化或本土文化的影响。在中国内蒙及大陆其它地区和日本的研究,结果显示中国人的观念中存在着（类似于）基于世间的看法。来自中国的数据中也发现了世间观念与隐私之间意义重大的联系。理解中国人和日本人对于隐私的看法,不能与根植于一个共同的观念世界的传统价值或态度割裂开来,基于世间的观点在这个共同的观念世界中起着重要的作用。     

日本“家”与中国“家”之比较

在社会学看来,“家庭是以共同居住作为基础形成亲族群体。它是以夫妻和亲子的结合为原型,以情感的融合为纽带,以为家庭成员提供福祉形成的群体”[1](p.14)。但本文所论及的日本“家”是不同于这一般意义上的家庭,其是用来专门指代日本传统“家”概念,是一种非常特殊的社会组织,亦可称为一种“机构”,乃为具有财团性质的     

清末新政与日本明治维新之比较

日本明治维新和中国清末新政都是在国际、国内背景十分相似的情况下发生的，变革的外生表象，看似如出一辙，而实际上，在改革的内容、目的和历史作用方面还存在着极大的差异。     

源与流——唯美主义与中国现当代文学

唯美主义与中国现当代文学有着血脉相连的关系：同属于社会转型期的产物,一面带有颓废悲观的色彩,一面又具有了反社会、反传统的性质;相同的艺术目标——为艺术本身,主张“为艺术而艺术”和“艺术的宗旨是展示艺术自身”;共同的思想核心——享乐主义,唯感官享乐为文学之目的。同时中国现当代文学在基础上、灵肉的内涵和社会意义、影响程度方面又不同于唯美主义,有着自己独特的风格     

中国与日本儿童美术教育比较

本文分别从儿童美术教育的现状、教育目标、教科书、以及儿童美术教师的培养等五个方面,对中国儿童美术教育和日本儿童美术教育进行了比较。     

勾股定理源与流

勾股定理是几何学中的一条古老而著名的定理．在数学发展史上，勾股定理的发现不仅为解决许多生产实际问题提供了有力工具，同时使数学本身向前推进了一大步．如果把勾股定理及其等效命题抽出去的话，那么数学在理论和应用上都将会裹足不前，因此有人把勾股定理的发现作为世界科学史上的十大发现之一．有关勾股定理的发现问题，各国各民族都有不同的记载，但我们中华民族是最早了解和发现勾股定理的．四千多年前夏禹治水时，在疏通河道的过程中，就利用了勾股定理来确定两处的高低差，这是世界上有史以来关于勾股定理的最早记载．三千多年前…