《愚溪诗序》中的用典

用典在古代散中很常见，它的作用不可忽视，作往往借助典故来表达内心的感情和抱负。现就柳宗元的《愚溪诗序》中的用典，浅述一二。     

正读《愚溪诗序》

溪水乃自然之物,本无贤愚之辨。可柳宗元在《愚溪诗序》中却渭潇水之上的一条小溪为“愚溪”,不免出人意表。可就是这个有悖于常理的“愚”字却饱含作者的无限辛酸。     

浅谈《愚溪诗序》中的“愚”

迁客骚人每游历山水必有所赋，柳宗元也未能出其囿，《八愚诗》就是其“寄情山水”之作，可惜今已亡佚；然与之相匹配的《八愚诗序》则幸存于今，这是偶然，还是必然？不得而知。然而有一点我们不得不承认：能以“愚”独步千古者，唯柳氏而已矣。《愚溪诗序》乃柳宗元为他的《八愚诗》所写的书序，纵观全篇诗序总计545字，共有27个“愚”字统摄其中。一篇短文用如此之多的“愚”字实属罕见，但也决非偶然，实为柳氏有意为之。“愚”字有何寄寓？现就笔者个人的理解谈谈自己肤浅之论，以就教于大方之家。     

《愚溪诗序》赏析

一、细微的观察 “所谓大师，就是这样的人，他用自己的眼睛去看别人见过的事物，在别人司空见惯的事物上看出美来。”(《罗丹艺术论》)为了能使有限的材料负载无限的情意，作必须通过细微的观察；而读去欣赏这些材料铸成的散作品时，也必须明察秋毫。柳宗元在《愚溪诗序》中深情地表达了他对愚溪的“爱”：首先给它取了一个虽然不好听，     

愚公谷何以及愚溪——对人教版《愚溪诗序》课后练习三的思考

柳宗元的《愚溪诗序》是人教版全日制普通高级中学教科书（必修）语文第四册第五单元的一篇古文。在文中第一段有“古有愚公谷,今余家是溪”此说。大概缘此,编写者在课后练习第三题中设置了“愚公谷典故”选文。这样本是对文章理解以及扩充学生视野有所帮助,但是却由于一些原因使这道练习的设置减色不少,不能不说是一个遗憾。下面,笔者结合自己的思考浅谈拙见。     

《愚溪诗序》译文三辩

《愚溪诗序》是一篇托物言志、寓意深远的作品,是作者因参与王叔文“永贞革新”被贬为永州司马的任上所作。全文以“愚”（实则“不愚”）贯穿始终,寄情山水,借写愚溪风光,借评古代“愚者”来抒发自己被埋没受侮辱．     

"愚"志不渝--关于《愚溪诗序》的解读

《愚溪诗序》是唐柳宗元在被贬永州时所作《八愚许》（已亡佚）的一篇序。细读这篇序，我们不难体会到作被贬永州后的心情：凄凉、愤激和无奈。这种心情是他至死不悔的“愚”志的郁结，即正直而满腹才华、极有“利世”的心志与遭受排挤打击后而矢志不渝的操守，无处张扬，无处倾诉，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉。“投迹山水地，放情咏《离骚》”。生活中的酸甜苦辣铸炼他的“愚”志，使他借助笔下的山水一一呈现。     

愚溪鉴万类愚辞超鸿蒙--柳宗元《愚溪诗序》辨析

本文结合柳宗元贬谪到永州前后的经历与心境的变化,对《溪诗序》行了独到的分析,指出文章并非仅是借个人之“愚”讽刺贤愚倒置的社会现实,而是柳宗元一篇深刻的自我反省文字.     

“子无我愚，我智如斯”——从《愚溪诗序》观照柳宗元心态

少时陈力希公侯,许国不复为身谋。风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。缧囚空老无余事,愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。这首题为《冉溪》的七言古诗,为柳宗元被贬永州后作。“风波一跌”两句,言“永贞革新”彻底失败,理想指什么?小说中哪些物象与这个世界有关?主人公是怎样理解这个世界的?五、为什么主人公在凝视那斑点的时候,“觉得好似在大海中抓住了一块木板”,“体会到一种令人心满意足的现实感”?斑点在小说中寄寓的意义是什么?当主人公知道斑点是一只蜗牛时,它原先的寓意是否仍然存在?为什么?破灭窜逐万里;“缧囚空老”…     

《愚溪诗序》教案

一、素质教育目标 （一）知识教学点 1．培养学生独立阅读较浅显文言文的能力 2．积累文言词汇及写作方法     

《愚溪诗序》“愚”意探究

《愚溪诗序》语言比较浅近，文字障碍不大。教学中以指导学生自读为主，指导的重点应是对文中感情的理解。而理解本文的关键又是作者以‘愚’自称的深意。“愚公谷”在文中首次出现，引出。愚溪。命名问题。继而带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”。而“东为愚堂”。南为愚亭“中为愚岛”，又就“愚池”着眼，点出“八愚”。全文以一“愚”字贯穿，可见。愚公谷。之典藏有深意。     

由"十年"叠加追问"四十七年"——解读柳宗元《愚溪诗序》

字是充满生命力的。因为穿越这些记录历史、承载生命的语言，我们可以清晰地看见历史长河中生命个体挥洒过的生存轨迹。它或是鲜活生命的全程，或是剪辑出的某一个驿站。[第一段]     

不可忽视的文体意识 --《愚溪诗序》教学一得

<愚溪诗序>教学第二课时,为阐发文章托物兴辞、寓意深远的写作特点,本人援引教参中<古文观止>的评论:"通篇就一‘愚'字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景宛然,自己之行事亦宛然.前后关合照应,异趣沓来,描写最为出色."并对此大加阐述.     

《愚溪诗序》和《种树郭橐驼传》比较读

柳宗元是唐古文运动倡导者和实践者,以其卓越的文学实绩奠定了他在文学史上的不朽地位.不过,现行高中教材所选其文并不多,有的还被安排为自读课文,这就意味着所用课时要相应减少,有碍于深刻理解.     

高山流水觅知音，远古旷代寻友朋——谈《愚溪诗序》中的三处类比

永贞革新失败，柳宗元便开始了自己政治生命的厄运。他被贬永州，和昔日志同道合的朋友惨然分离．只能与山水为伍，与历史对话．从山水中寻求慰藉．从历史中找寻知音。“投迹山水地，放情咏《离骚》。”（柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》）《愚溪诗序》便是一篇深得骚人之旨的抒怀之作。作以愚自喻，以愚自嘲，以长歌当哭的方式表达自己对社会的不满,[第一段]