城市居民文化生活现状分析与对策研究——以合肥市为例

城市居民文化生活状况反映公众文化精神状态,也反映国家精神文明建设的水平。本文通过对合肥市民休闲生活方式、公共文化活动参与情况等方面的抽样调查,对合肥市的市民文化生活状况、公共文化服务建设状况及公共文化活动开展情况、存在问题及其成因进行分析,提出构建城市公共文化体系、提升居民文化生活水平的对策和建议。     

《梦粱录》所见南宋临安酒俗文化研究

酒俗文化是酒文化的重要方面,主要体现在人们的日常生活中。《梦粱录》作为研究南宋临安文化生活研究的重要文献资料,记载了南宋临安人们生活中酒的信息及酒俗酒风,对于南宋时期临安酒文化的研究具有重要意义。通过对《梦粱录》中的酒食、节庆娱乐、诗酒文化和酒肆等四个方面的分析,探讨《梦粱录》中的南宋临安酒俗文化。     

论城市化进程中的市民生活素质

实现市民生活方式现代化是我国城市化进程中遵循“以人为本”的发展观的重要体现，文章认为生活主体的素质是生活方式现代化进程的关键，生活主体的素质核心是生活素质。本文探讨了生活素质的构成要素和提升市民生活素质的策略和途径。     

立足小班化 实现均衡发展——乐清市“小班化教育”的实践与探索

近几年来，乐清市经济、社会持续快速发展，生产总值平均年增长率10％以上，大大提高了广大市民的物质生活水平。人民群众接受优质教育的愿望非常强烈，也就是说，广大市民对接受教育的价值取向发生了巨大的变化：人们更加关注教育的人本化、民主化和个别化。因此，提高每一个学生接受教育的充分程度，让广大市民的子女享受高质量的基础教育，已经成为进一步提高市民生活质量的新的增长点。     

论非物质文化遗产中的市民休闲因子

非物质文化遗产具有供市民休闲的三重因子:1.非物质文化遗产以充满生机和生趣的生活世界,稀释当下休闲生态中过密的理性精神,归还疲惫的市民以任意逍遥的休闲生态空间;2.它能以鲜活丰富的多样性文化记忆,弱化当下休闲生活的模式化、均质化,从而赋予市民放松时的心灵慰藉地以及赖以安身立命的生存依据;3.其本有的娱乐质素自可转化成休闲资源,从而让市民"玩得有文化"。     

惠州市民幸福指数调查与分析

幸福指数已经成为落实科学发展观过程中被频繁提及的话题。惠州在落实《纲要》和创建惠民之州的进程中,也将以提升市民幸福指数为目标。基于对惠州市民幸福指数的总体情况以及差异性的考察,同时对惠州市民职业幸福指数、生活幸福指数和社会幸福指数等进行分析,厘清影响市民幸福感的主要因素,提出通过发展经济增强综合实力、大力改善民生,实现全面共享、发展民主政治、加大文化投入、打造城市文化品牌和引导健康社会心理等措施,以全面提升惠州市民的幸福指数。     

南宋临安的茶业及其特点述评

宋室南渡后，临安作为京师，是全国政治、经济、文化的中心。以南宋临安茶叶为切人点，探究临安茶叶的生产、加工和销售，以及南宋政府的茶法的颁行，并从中总结出临安茶业的特点。     

论20世纪中国市民小说的基本形态

20世纪随着中国市民社会、市民文化的兴起和曲折发展，体现市民文化价值观念的市民小说也在传统与现代文化的冲突中发展变化。把20世纪的市民小说界定为一种反映市民特别是中下层市民的生活、文化价值观念和审美情趣的小说，则其在20世纪的发展主要有狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说、海派小说、老舍和张恨水的小说、市井小说、新写实小说与新市民小说等几种基本形态。     

论老舍与王安忆的市民小说

老舍与王安忆是不同时代两个极具艺术个性的作家，二人站在民间立场上，力求对市民生活作世俗化的表现。本文度图从人物形象塑造、作品理性思索以及文本叙述上对二人的市民小说进行比较。     

幼儿主观幸福感的研究现状综述

幸福感是一种主观体验，对幸福感的深人研究是了解个人生活满意度的重要依据，也是调节个人生活的一个重要手段。近年来，市民的生活满意度、幸福感越来越受到政府的关注。提高市民的幸福感是构建和谐社会的重要内容，但研究者对幼儿幸福感的状况关注较少。本文主要描述了有关幼儿主观幸福感的研究现状，以求对国内幸福感研究、尤其是幼儿主观幸福...     

拯救孩子的童年：儿童成人化现象研究

童年存在的社会条件不断受到侵蚀,儿童生存的社会环境不断发生变化,错位偏差的儿童价值观,信息传播的泛化,残酷的社会生存法则,儿童文化的逐渐消失以及成人生活环境和社会评价的无形影响都是儿童成人化的重要影响因素。面对渐行渐远的童年,尊重独特的生命价值,还孩子一个真实的童年是我们共同的呼声。     

功能主义文化理论对基础教育课程内容选择的启示

功能主义文化理论指出把文化放到其所在的背景作整体的研究,强调文化的整体性,文化研究的现实性,把文化当作活的形态,注意文化因素在整个文化系统中的地位、作用和意义等。对基础教育阶段课程内容选择的启示是：课程内容的选择应多一点整体性考虑,少一点政治意识同化;多一点生活体验,少一点思想教化;多一点整合,少一点版块化。     

加拿大克里人生存模式探究

加拿大克里人在众多的加拿大土民族中，不仅人口众多，居住范围分布很广，而且，在加拿大这个民族大家庭同化现象日益明显的过程中，顽强而有成效地采取措施保持本民族独有的政治体制和语言化传统。这对于克里民族继续生存和发展十分必要。同时，也为世界其它少数民族提供了可供借鉴的生存模式。     

朱自清散文的吴越文化情愫

朱自清的散文以其携带着浓厚的传统文化 ,特别是吴越文化信息而散发着迷人的魅力。这一信息在他大部分的散文作品中有着不同程度的发散。朱自清散文的吴越文化信息主要发端于作家本人对地域文化浓厚的审美心理素质 ,这一心理素质的形成可能与他长期生活在江浙一带 ,受传统文化的影响 ,又有着浓厚的古典文学修养有关     

论苗族的英雄崇拜

苗族文化中有一种英雄崇拜的精神,它体现在苗族的口头文学、节日、服饰等方面,并表现出苗族以英雄为美、以抗争为美、以悲壮为美的美学特征,这种审美精神是其应对恶劣的社会环境和自然环境生存繁衍的精神支柱。     

瑶族服饰与其特定文化内涵探析

瑶族服饰所包括的内容十分丰富，具有独特的民族特点，其所体现的文化，反映了瑶族人民的生活与历史变迁，反映了瑶族人民的生活方式和开放程度，反映了瑶族人民的心理与地位，因而是人类文化的一个不可或缺的重要组成部分。     

云台秀峰各有态 七贤遗韵赋新声——近二十年“竹林七贤”研究综述

竹林七贤是魏晋时期颇有影响的一个士人群体。他们在文学、哲学、艺术等方面的成就,他们的人生态度和处世方式,他们的个性精神和人生追求,在中国文学史乃至整个文化史上都具有重要地位和深远影响。文章主要从竹林七贤本身属性、政治态度、魏晋玄学对他们的影响、他们的文学成就以及他们对后世文化的影响等方面总结了近20年竹林七贤的研究情况,并指出了研究过程中存在的几点问题与不足,以期推进竹林七贤的研究。     

文化视野中的民族特征分析

生存于不同生境的人们的共同体,创造出了自己的文化。凭借这种文化,人们又共同结合成一个社会聚合体——民族。同一民族的成员凭借其特有的文化去征服、改造、利用和协调其生存环境,从生存环境中获取自身所需要的物质与精神养分,以创造所有成员的全部生存条件,来维系该民族的延续与发展。于是,生境、民族、文化形成为一个连环套。在这个连环套中,生境是民族生存的基础,文化既是民族在应对生境过程中的创造物,又是民族实现自身发展的前提。文化成为这个连环套中最关键的环节。在文化的规约下,民族具有自身的特征性。     

自戕者的回音——文人自杀现象浅析

文人自杀是一种神秘的现象。活与死作为生存体的两个极端,对其现象的探索,都是复杂的。对死的认识终归要落到对生的态度上,即怎么活着的问题。本文从文化、时代、个人经历、人生意识等方面分析了文人自杀的深层原因,并指出文人自杀的意义在于他们以自己的死迫使人们去重新审视既成的生存秩序和生存意义,重新思索个体生命的终极价值。     

强化体育理论课教学促进体育意识的形成

体育习惯的形成与人的体育知识、健康需求、物质文化生活水平、制度、环境等有着密切的关系，其中体育健康知识对形成体育习惯起到了先导作用，体育的形式、措施、制度、环境等等是形成体育。习惯的必要手段。体育健康知识可促进人们形成体育习惯，加深人们对体育活动的理解，从而使人们进行体育锻炼的目的更加明确．体育锻炼的方法更加科学，向着有利于人体健康的方向发展，提高人们的生活质量。