“现代性”思想与中国现代文学思潮的起源

由于社会历史原因 ,来自西方的“现代性”思想在中国发生了诸多变异 ,产生了新的复杂矛盾 ,而中国现代文学思潮就是在此重重矛盾中诞生和发展的。中国“现代性”思想所包含的线性时间观、历史决定论和目的论的世界观 ,以及二元对立的独断论的思维方式 ,既深刻影响着“五四”文学革命的激进主义文化战略 ,也决定了启蒙主义文学观念中政治与审美的矛盾结构。这成为制约中国现代文学思潮发展的关键。     

咀嚼人生的沉重与迷惘——论佛教对王国维、苏曼殊、李叔同思想和创作的影响

在近代,有一类人与佛教关系极为密切,他们或精研佛学,或皈依佛门。他们的生活道路和思想变化在同时代知识分子中具有很高的典型意义。他们在迷惘和困惑中探索人生,精神背负着沉重的十字架。他们真的视有生为苦恼、为悲剧,内心深处经常进行着激烈的灵魂搏斗,希冀摆脱现实人生的沉重负累,以获得彻底的解脱。他们的生活道路,代表了很大一部分知识分子在社会动荡不安时代的共同遭遇。这其中,代表性最强的,当推王国维、苏曼殊、李叔同。从思想观念的层次看,他们三人都不能说是时代的落伍者。苏曼殊和李叔同都曾参加过资产阶级革命运动,站在时代大潮的最前头,是那个时代的先进分子。李叔同在中国最早倡演新式话剧,对后来新文化运动的开展发生过极大作用。苏曼殊很年轻时即在日本参加了孙中山领导的革命运动,在革命队伍内有“革命和尚”的美名。就是王国维,虽被很多人目为清室遗老,     

个体解放与文化平等——20世纪60年代美国文化运动与多元文化主义思潮的内在关联

“多元文化主义”思潮在美国的产生,固然与美国近年社会结构变化相关,但从更本质层次上而言,其根源在60年代的文化运动。60年代的美国青年通过对“人”这一主体的认知功能的再认识,对人类认识观念的再反思,使得思维论从一元走向多元,从总体化、同一性走向多元性、多样性;通过对价值的重估,倡导多元兼容性的概念,打破单一性的文化模式,与多元文化主义的理论内涵遥相呼应。同时,通过对正统理论的挑战,彻底地动摇了盎格鲁一撒克逊这一美国传统文化的核心地位,为多元文化主义者的目标诉求——元与元之间相互平等——架起了一座隐性桥梁。     

文明与道德批判的转向:道德主义抑或审美主义?——卢梭与尼采哲学之比较研究

一直以来,"道德主义与审美主义"的对立是学界对侍卢梭和尼采思想关系上的理论取向.卢梭在公意的基础上建立起道德的学说,但他描绘的是道德的过程而非道德的规范,可以说支撑卢梭的道德体系的是一种审美的维度上的理想标的.尽管尼采鼓吹超伦理的个体自我和权力意志,拒绝为了"永恒和谐"去规范生命个体的行为,但他的审美主义并不等于抛弃了对于世界的责任.     

中国原始诗歌的发展轨迹及其文化意义

诗歌的生成与发展和人的生成与发展、人的主体意识的生成与发展息息相关。我国原始诗歌的基本形态从最初的劳动呼声，到祭咒语和图腾歌舞，再到抒情诗歌的萌芽，密切配合着初民的生存状态，凸现出鲜明的文化意义：它们显示了人类情感体验和审美意识发展的基本过程，勾勒出人的主体意识由自然观念到群体意识、再到个体体验逐渐演进的轨迹，也为后世诗歌的发展准备了坚实的基础。     

审美的现代探索历程与精神反思 ——读《现代西方审美主义思潮与文学》

顾梅珑新著《现代西方审美主义思潮与文学》紧扣审美主义思潮与社会文化的关系,从宏观和微观两个层面细致梳理了它充满矛盾与悖论的发展轨迹,在全面把握审美主义特质的基础上,多方面探索了审美现代性对启蒙现代性的纠偏作用以及它在文学层面的种种表现。专著贯穿着强烈的问题意识,浸润于文学个案分析、审美主义本身的困境阐释,在对时代背景和社会现实的观照中,不仅展示出审美思潮文学中的表现,还为现实人生提供了建构性参考。著者将严谨的学术思考与深厚的人文情怀密切结合,在对审美主义思潮的探索与展望中为现代人的审美困境寻找出路,体现出当代优秀学者的社会责任感和使命感。     

文艺学的文化研究转向与接受之反思

中国当代文艺学研究向文化研究方向的转移,是学界面对大众文化的兴盛现实所作出的合理回应,但其中也包含着不少有待进一步辩证讨论的问题。文化研究同对“文化”的理解及建立在这一基础上的批判意识相关,与英国伯明翰学派等对工人阶级的关注不同,国内的文化研究是从提倡“日常生活的审美化”开始的,缺乏应有的批判意识。而国内的文化研究转向以学界对文艺社会学的接受、文艺在一定程度上的先锋性,以及人文学者的现实关怀为基础铺垫才得以成型。基于这些情况与既存问题,需重新审视并反思国内文化研究的缘起及其影响下的研究导向,同时重新厘清文艺学的研究边界与其所能实现的文化研究可能性,继而讨论文化研究的应有理念与方向。     

背离与回归:现代性语境下审美教育的困境、转向与方法

长期以来,审美教育处于知识领域,对康德美学与审美现代性生成的文化语境认识模糊,造成了审美教育的错位与失衡。本文主张实现知识体系与价值体系弥合;审美教育应以问题中心为导向,以审美文化为突破口,在形而上学与形而中论相结合下实现逻辑与历史的统一;突出美学的科学实证作用,汲取古典美学的有效成分,实现在世界立场上中国美学的现代转向,实现审美教育民族性与世界性的衔接,在此基础上构建具有当代特点的审美教育体系。     

试论真实主义歌剧创作的文化根基与艺术特性

本文的研究着眼于真实主义歌剧的由来、创作灵感、取材范围、审美侧重等问题,在与古典和浪漫主义歌剧形态的对比中,论述了真实主义歌剧如何一步步在威尔第、比才、普契尼等大师的过度中自成一派的。在对人物、题材、技法的比较观察之余,主要思考了真实主义创作的核心观念与立意,以及如何循序渐进的做到在潜移默化之中与公众审美紧密结合在一起。本研究力求呈现出独具魅力的真实主义歌剧创作语境,在多样性视角中揭示其特立独行的文化根基与艺术特征。     

现实主义与创作主体的惯性——审美在现代中国之演进

现实主义,已成为当下文坛上争论的焦点,而大多数文章所谈论的话题是,就现象谈现象。如果站在历时性的角度,从审美心态方面来探究一下为什么现实主义在中国文坛上——自“五四”以来的现实主义乃至当下被称之为“冲击波”的现实主义,如同一根主线被贯串着,就会有另一番体味即惯性审美。但是“惯性”并不等于僵死的、一成不变的。“惯性”之所以能贯串下去,主要原因在于它能随着社会现实的演变而对自身不断地超越,以此来适应审美者的惯性审美,这也正是本文所要探究的宗旨     

鲁迅和王国维对独立品格的追求

20世纪的文化巨子鲁迅和王国维毕生都在追求自己独立品格的完成,由于他们不同的性格、禀赋和觉悟,导致了他们对独立品格的不同追求,最终,有着历史中间物意识的鲁迅超越了时代的最高境界,完成了人的独立品格的伟大追求;而王国维虽曾产生过现代人本思想的萌芽,却难敌旧传统的压力,对独立人格精彩的追求成了一个令人扼腕的未完成的追求。二位先贤的心理历程,对我们构建现代人格有着深远的启迪意义。     

王国维文艺思想中的审美现代性因素

王国维的文艺思想是以十九世纪末西方哲学为基础的,将西方审美现代性的精神渗透到文艺思想中去,主要表现在其"无用之用"、"无我之境"、"不隔"等理论中蕴藏着审美现代性的因素,标志着中国美学由古典向现代转型。     

王国维境界说与皎然取境说之比较

王国维的境界说与皎然的取境说既有联系又有区别。在情境关系上,两者都强调主观和客观的统一,但皎然重心性以禅境论诗境;王国维明确提出情景交融及“事境”理论,拓宽了意境内涵;在对“真”的推崇上,两者“真”内涵都有诗意的真实之义,但皎然之真与佛性玄心相关,王国维之真与赤子之心相关;在意境创作方法上,两者都认识到意境创造有虚有实,应虚实结合,皎然提倡苦思与灵感结合,王国维更强调意境是主体在客体基础上的发挥和能动创造;在对后天文学修养对意境的决定性作用的重视方面,皎然注重主体的悟性,王国维则精妙剖析意境创造的过程;在语言对意境创造的作用上,二人都反对多用典,提倡清新的风格,但皎然注重辞藻的修饰,王国维注重锤炼字句。     

目前我国私营企业在发展中出现的问题及对策

我国私营企业在蓬勃发展的同时受到了许多限制。本文从私营企业融资、企业管理、产品营销等方面探讨了我国私营企业目前所受到的限制，并提出了克服限制的对策。     

中西文化交汇中催生的美学奇葩--从《中国诗画中所表现的空间意识》看宗白华的美学研究

文章依托宗白华的《中国诗画中所表现的空间意识》,扼要分析了其解读中国传统美学事实的基本思路、关键词———空间意识、节奏、基本方法以及独特的言说方式,并展开有限的讨论,指出其美学研究范式在中国现代美学研究史上的独特价值。     

浅析当代公共艺术与大学校园的文化环境建设

在现代快速发展的中国高校建设中,规模庞大的校园里高楼林立,道路宽敞,环境优美,但校园里应有的文化与艺术气息却很难寻觅,如何运用当代公共艺术来营造新的校园浓浓人文气息,成为一个值得研究的话题。     

A two-level study of predictors of private tutoring attendance at the beginning of secondary schooling in Germany: The role of individual learning support in the classroom

More and more students attend private supplementary tutoring to improve their academic achievement. Private tutoring might be understood as a reaction to insufficient instructional quality in school, especially regarding individual support. However, it might also be possible that parents generally see insufficient grades as an indicator of lacking support and engage a tutor in hopes of improvement or to enhance a competitive edge for their children. So far, the relationship between tutoring attendance and perceived individual learning support during classroom lessons has not been tested. We used multilevel analyses based on N = 2,842 students in 102 Grade 5 classrooms at German academic track schools to test for a relationship between private tutoring in several subjects and students’ shared perception of the instructional quality in these subjects. On the individual level, we controlled for typical predictors of private tutoring such as academic achievement and family income, as well as for additional variables such as working behaviour and parental homework assistance. In classrooms with more individual support, students were less likely to start private tutoring in English. However, we did not find comparable relationships for tutoring in mathematics and German. Therefore, school principals and educational policy-makers should monitor the incidence of private tutoring and consider within-school structured tutoring programmes as an effective measure to improve academic achievement and to meet parents’ desire for individualised instruction.     

着一个"散"字风情--汪曾祺小说艺术片论

文章抓住汪曾祺小说的特点--"散"来阐释他的创作个性和风格,展示了汪曾祺小说的艺术追求和美学质素.     

冲出云围的月亮－苏青、张爱玲比较论

就作家个人经历与体验、女性意识、艺术风格三个方面对张爱玲、苏青进行比较。     

张爱玲与王安忆上海小说中的女性意识

张爱玲与王安忆都有着鲜明的女性意识。她们立足于中国女性自身的生存体验,从女性的生存状态、情感层面对上海女性加以观照。她们描摹了中国女性由女奴向女人的回归,对男性的态度也有彻底否定与妥协宽容的区别。真正的女性意识必须从男女两性的对立转变为性别的整合,应具备"双性和谐"的意识。