法官刑事司法行为的道德影响及限度

刑事司法行为是法官依照法定审判程序行使司法审判权的活动,这一过程体现了法官对刑事案件进行道德价值判断和道德基本观念的选择,因此,道德为法官公正裁判提供了价值标准,是实现刑事司法行为公平正义的基础,也有利于刑事司法判决更符合人性要求。但是法治社会下法官不能以道德标准代替法律标准,应当注重把握刑事司法中道德影响的合理限度。     

论司法伦理的内涵——以司法公正为视角

司法伦理是司法道德化的产物,是具有司法职业特征的道德准则和规范,它的内涵主要体现在公平、公正,以人为本;司法伦理对实体正义和程序正义都有影响。     

司法程序中的道德因素及其控制

道德与法律是一个永恒的话题,两者之间的关系问题是法理学研究的基本问题之一,也是最有争议的问题。道德与法律之间有着必然的联系,而且道德对法律有着重要的影响,尤其体现在司法过程中。但并不是所有的道德都符合法律的规定,所以我们应该对司法过程中的道德因素进行合理的控制。     

司法程序中的道德因素及其控制

道德与法律是一个永恒的话题,两者之间的关系问题是法理学研究的基本问题之一,也是最有争议的问题。道德与法律之间有着必然的联系,而且道德对法律有着重要的影响,尤其体现在司法过程中。但并不是所有的道德都符合法律的规定,所以我们应该对司法过程中的道德因素进行合理的控制。     

古案说法:传统社会复仇司法研究

中国传统社会在司法方面,具有历史的特色。中国传统社会对复仇司法量刑与法律制度、情理道德、司法者个人因素有密切的关系。传统社会对复仇案件司法,反映着历史的博弈过程,因此对于复仇案件的处理反映着法律、道德的相互作用。复仇司法所反映的是道德与法律的相互影响与作用,复仇原因和司法裁断结果具有道德特色,同时复仇案件的处理反映着法律、道德之间的交互性,也就是中华司法的历史。     

情绪化司法与法律理性的思考——“药家鑫案”的启示

药家鑫案中被告人的行为挑战了社会道德底线,激怒了社会公众,而受案法院在公众情绪化的影响下作出一个情绪化的司法裁判。公众情绪化的行为对我国司法进程与结果产生影响难以避免,但应当划清公众道德评判与司法独立的边界,让司法民主制度化并建立在司法理性的基础之上。     

道德需要:道德教育中的一个不容忽视的话题

所谓道德需要,就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范,践履一定道德要求的心理倾向。第一,道德需要是一种心理倾向。这种心理倾向表现为一定的道德原则和规范,践履一定的道德要求,做一个有道德的人。它表现出一个人能够把     

报应观对中国古代司法理念的影响

报应观作为一种传统思想实际上构筑了古代社会的道德敬畏心态,它不仅为古代官员保守官德提供了内在动力,其作用更集中表现在对司法实践的影响上,无论是查清案情消弭冤狱,还是依法裁断,甚至慎刑、赦宥、息讼等审判理念,报应观都发挥重要的作用,以它为视角我们可以更真实的了解古代司法的真实样态。     

影响司法审判的因素——以普通法的视角

以霍姆斯的《普通法》和卡多佐的《司法过程的性质》为素材,对自霍姆斯以来形成的实用主义司法哲学中法律与道德、法官个人道德与主流道德等问题进行探讨。揭示普通法和实用主义法学中丰富的法律哲学和司法哲学思想,分析我国当今司法中的若干问题。     

道德需要：道德教育中的_个不容忽视的话题

一、道德需要的含义及本质 所谓道德需要，就是人们对道德所具有的满足自我与社会的价值、意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范，践履一定道德要求的心理倾向。第一，道德需要是一种心理倾向。这种心理倾向表现为一定的道德原则和规范，践履一定的道德要求，做一个有道德的人。它表现出一个人能够把对社会、对他人的献身、贡献和给予当作是一种崇高的义务和责任，并能够在履行这种义务和责任时感到愉快、感到高兴，     

法院内部司法行政化原因探析——以我国法院院长为剖析视角

法院内部行政化是现行司法体制改革中最为突出的问题之一,究其原因,是多种因素的综合之果,以法院院长为视角来探析法院内部行政化问题是一种路径。司法理念是制度设计和职权配置的指导性因素,我国在传统司法理念和西方司法理念的交错影响下,形成了与众不同的法院运作样态。法院院长在这种运作样态下,职权配置不合理是法院内部行政化的一个诱因之一,而职权的配置又会使法院院长以不同的角色投入到司法运作过程中去,其角色的异常也是引发法院内部行政化的诱因。     

话语密度和法庭口译人员的表现

法律翻译研究由来已久,但一直都重笔译,轻口译。从话语密度这一角度对法庭口译进行探讨,通过分析话语密度对法庭口译人员的影响,提出了改进法庭口译人员表现的初步建议。     

论犯罪被害人的过错

法律界对被害人问题的研究热情往往集中在保障被害人权利,反观对被害人过错问题的关注却显不足。近年来发生的邓玉娇案等刑事案件使我们认识到犯罪被害人过错在犯罪的产生、发展中作用很大,甚至在一定程度上影响犯罪人的定罪量刑。我国有关被害人过错的研究和立法除最高院的司法解释中稍有涉及外,刑法典中并没有被害人过错的条款,导致司法实践中刑罚适用的不均衡。笔者试图在加害-被害互动形成犯罪的刑法立场上,构建我国完整、系统的被害人过错制度。     

宪法惯例的法律性及其成立标准

宪法惯例是宪法学研究当中一个无法避开的问题。对于如何看待英国的宪法惯例的性质,英国以外的其他国家是否存在宪法惯例,如何在我国的政治与法律的语境下正确地认识宪法惯例等诸多问题,仍然存在着广泛的讨论空间。宪法惯例本身不同于公意或政治道德,具有同成文宪法规范相同的法律权威,但其效力并非通过司法,而是通过“授权报复”的机制得以实现。而判断一条宪法惯例成立与否,则须依据心理标准和行为标准共同进行判断。     

论学校武术教学中的武德教育

为了进一步探讨学校武术课教学中进行武德教育的意义、传统武德的现代价值以及进行武德教育的方法和要求,本研究采用查阅相关文献资料以及访问专家等方法进行,结果表明,武德是优秀民族传统文化的重要组成部分,对学生进行武德教育有利于其思想品德的提高和传统美德的传承,时代的变迁赋予传统武德新的内容,现代武德教学应注意发挥教师的榜样作用和创建教学情境,武德教学应寓于实践当中。     

论宪法政制中的司法权——从孟德斯鸠的一个古典论断说开去

孟德斯鸠在《论法的精神》中曾言:“司法权在某种意义上可以说是不存在的”。孟氏所言之此种司法权,虽亦存在于宪法政制的构想之中,但实质上乃是一种原生形态的司法权,即相当于“市民性的司法权”,显然有别于“政治性的司法权”,尚不具有现代宪法政制所赋予的本质属性,故成为政治上的“不存在”。以美国为代表的司法审查制度的确立使这种司法权进一步演化为一种“政治存在”。这是司法参与权力制衡以及人权保障的需要,也是对民主不信任的结果。     

司法中的以人为本及其法律问题

以人为本的理念对我国司法过程产生了重要影响。人们在宣传和赞许以人为本时,往往只看到＂以人为本＂在法学领域好的一面,而忽视因理解、操作不当等原因导致的司法不公。司法中的以人为本在一些案件中并不是真正的以人为本,而是我国司法的思维方式——可接受性的反映。司法中存在的问题,可以采取超越司法,在社会其他领域解决,从而达到多方共赢的局面。     

儒家文化与民族精神

深层文化精神是一个民族显示其内在生命特质以区别于他民族的标志。一个民族之所以区别于其他民族,并不只在于衣、食、住、行等器物层面上的不同,也不在于经济模式与政治制度上的不同,主要的区别在于某种集体的深层文化精神。长期的文化熏陶已经造就了各民族的集体民族认同感,这就是超越了狭隘民族界限的中华民族的民族精神。实现一种道德自觉的境界。可以说人伦秩序,道德教化,这是中国儒学反复论证的主题。作为一个理性主义者,他可以不相信宗教,却不能够不在儒家思想的支配下,于生死关头舍生取义。这种道德理性的力量在精神领域里所产生的社会效果远不是对物质功利的追求所能达到的。     

民愤与司法公正的博弈与衡平

民愤对刑事司法审判领域的影响愈演愈烈,有时会严重影响到司法独立和司法公正的实现,成为困扰法官审判的难题之一.实际上,一方面民愤对司法公正产生积极作用,监督司法;另一方面民愤还可能对司法公正产生消极作用,绑架司法.因此,在司法实践中应该合理对待民愤,尊重民愤,但不应完全顺应民愤,不为民愤所困,实现真正意义上的司法公正,达到社会效果与法律效果的统一.     

德性人格与情;理;法

道德由经济决定 ,也受情、理、法制约 ,反之 ,道德又对人格发展产生深刻影响 ,进而通过人格的途径 ,渗透到社会生活的各个方面 ,影响着人类物质生活和精神生活的质量