论道德伦理与经济利益--" 义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构

道德伦理与经济利益的关系是经济伦理的核心,以往似乎存在理论偏差与实践误区,如中国传统的“义利观”是否真的“贵义贱利”？西方经济学自古典学派始是否只讲“利益”？是“仓廪实”而“知礼节”,还是“经济发展”必“道德沦丧”？经济学研究中应否包括伦理内涵？市场经济中效益与公平的关系应当如何摆正？中国社会主义市场经济伦理应当如何建构？如此等等,都成为重要的课题。此项研究运用跨学科方法,力图通过资料发掘和实证考辩,梳理中国传统“义利观”以及近现代以来经济伦理观念的时代演化,考察西方经济学中经济伦理变迁的历史轨迹,对中西方经济观进行比较分析,进而就中国社会主义市场经济伦理的建构原则提出一些初步设想。     

肩负起中国经济学家的崇高历史使命

经济学家可以分类,但经济学家难以人为分工;中国经济学研究整体处于“初级阶段水平”;经济学本身的不精确性决定了经济学家不像自然科学家那样受人尊敬;提高我国经济学研究水平的途径无非是两条:一是一切有志气的中国经济学家都应该以天下兴亡为己任,志存高远,要有毅力“坐得下”、“熬得住”,要有勇气“走进学说史”、“走进教科书”,要有使命感,要对后世有个厚重的交代,而不求轰动一时、显赫一时。用自己的聪明才智为经济学理论大厦增砖添瓦,从而真正肩负起中国经济学家的崇高历史使命。二是我们的社会应为大师级经济学家的产生创造宽松的学术环境。     

简析大学办学的功利性目的与市场行为

大学同市场的关系,其实质是教育与经济的关系,属于教育经济学的范畴.当我们在重视教育的经济属性时,切不可将此种属性扩大化,而取代教育整体的本质的属性.基于这一定位,本文所要回答的问题是,在大学的办学目的中是否存在着功利性的目的,这种功利性目的是否具有合理性,它是否应当受到教育公益性的限制,并在多大程度上引入市场机制才能在整体上有利于高等教育的发展.     

改革开放与马克思主义经济学创新

我国社会主义经济体制改革的演进与思想解放和经济理论发展是紧密相连的。创新的马克思主义经济学家是我国改革的最早倡导者。中国政治经济学的转型,是在科学扬弃和超越苏联经济学和现代西方经济学的基础上转向现代马克思主义政治经济学,包括现代社会主义市场经济和现代资本主义市场经济的基本理论。应当在唯物史观的指导下,坚持“马学为体、西学为用、国学为根,世情为鉴、国情为据,综合创新”的学术方针和总体创新原则,使我国的经济学教学和研究适应现代社会主义经济全球化和市场经济的科学发展的需要,实现马克思主义经济学在中国的现代化和具体化。新时期30年,中国现代政治经济学总体上以马克思主义及其中国化经济思想为指导,以中外市场经济为实践源泉,创新出新的活劳动创造价值假设、利己利他经济人假设、资源和需求双约束假设、公平与效率交促同向变动假设和公有制高绩效假设等五个最主要的理论假设并逐渐形成共识,取得了人类经济学说发展史上的重大成果,对高绩效的中国经济发展和改革开放作出了巨大的贡献。同时,中国经济学的现代化呈现出注重对重大现实经济问题进行体现科学发展观的理论和政策探讨、注重对经济学原理的超越性发展、注重对政治经济学理论的数学表达和分析、注重用现代政治经济学引领应用经济学创新以及注重与国外马克思主义经济学的互动和借鉴等五大     

西方经济学伪科学性简析

西方经济学,其全称是资本主义政治经济学。当然,近年来,为了表明经济学完全站在中立的、纯经济的立场上,越来越多地西方经济学家和政治家们直接将其称为经济学,而妄图忽略其浓厚的政治、阶级色彩。经济学在西方国家被视为是社会科学的皇后。由此称呼我们不难看出这门知识受重视、受吹捧的程度。而在我国不断深入进行社会主义市场经济体制改革的今天,西方经济学看待、解决经济问题的一些方法也为我国所借鉴,对推动我国改革开放的步伐起到了一些作用。但是,这绝不代表西方经济学的基本理论都是科学的,都是适用于今天的中国的。西方经济学理论体系本身仍存在很多伪科学的东西,需要我们运用马克思的政治经济学理论加以分析、甄别。     

试论发展社会主义商品经济的伦理原则

经济学的规范研究任务,是要对经济活动本身及其后果作出评价,这是经济学和伦理学研究紧密结合的产物。我们所说的经济学的伦理原则,就是指经济活动是非善恶的评价标准。 恩格斯说过:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”他还谈到,人们总是“从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济,对社会主义经济的性质和特征的科学定义,是马克思主义政治经济学的重要发展。在发展社会主义商品经济的历史进程中,亟需从道德判断     

环境伦理的理论困境与道德超越

我们是否应当和能够将人类的道德关怀从社会共同体扩展到人与自然的关系之中,是环境伦理学在人类道德进化道路上提出的新问题．在这个问题上,逻辑前提从“自然”向“人”的转换,消解了科学与伦理学之间“是与应当”的理论困境;进而揭示出人类作为地球生态系统中的道德物种,以其自我决定和创造的本性在丈化进化的历程中不断实现道德超越与完成．     

亚当·斯密影响下的教育经济功能的复归

经济功能是教育的原始功能,古典教育开始同经济功能背离,更多地关注道德功能,文艺复兴和启蒙运动突出了教育的人文功能,进入工业社会以后,以亚当.斯密为代表的经济学家创立古典经济学的同时,也促成了教育向经济功能的复归和现代教育的诞生。     

创造与道德:多维度探讨

为了考虑创造对理解组织及其伦理的贡献,我们需要考察创造与道德之间的关系。文章基于诗人、剧作家到哲学家的工作(创作),探讨了6种可能的关系。笔者认为,创造与道德之间的关系是多维度的,未来应当据此来看待今后有关经济伦理与组织研究的探讨。特别是,我们无权简单地认为,创造会支持现存的规范或产生美德。相反,创造有时揭示的正是它如何难以应用规范或证明有道德的行动方案是正当的,如果我们经常并不确切地明白组织中或经营环境中正在发生什么,更不用说令人信服地确定这行为是否对或好的了。     

经济学领域的光荣与梦想

长期以来,独立经济学家钟光荣先生从经济现实问题出发,运用哲学思想和理论研究经济学,出版了6部11卷共计320万余字的原创理论著作,建立了一个由自然本体价值论、经济学本理和经济道德论组成的、独树一帜的巨大经济哲学理论体系。这一理论体系,对传统经济学进行了颠覆性和革命性的创新,对现实和未来的经济实践,都具有极其重要的指导意义。     

经济学领域的光荣与梦想

长期以来,独立经济学家钟光荣先生从经济现实问题出发,运用哲学思想和理论研究经济学,出版了6部11卷共计320万余字的原创理论著作,建立了一个由自然本体价值论、经济学本理和经济道德论组成的、独树一帜的巨大经济哲学理论体系。这一理论体系,对传统经济学进行了颠覆性和革命性的创新,对现实和未来的经济实践,都具有极其重要的指导意义。     

西方经济学教学方法与考核方式改革探索

随着社会经济的发展,市场需要大量的经济学人才,而对于经济学人才的培养中最基础的是对西方经济学的学习。传统的教学方式往往为应试教育,缺乏实践性;考核方式则是古板和片面的,无法适应社会发展的需求。为了改变现状:在教学方法上,我们应该开展实验式教学、小组讨论,促进理论与实际相结合;在教学考核上,我们应当推动考核方式多样化、考核主体多元化。     

欧美学者关于亚当·斯密思想中史学意蕴的探讨

亚当·斯密不仅仅是经济学家和道德哲学家,而且也具有史学家的内涵。他在致力于探索经济理论和道德实践的同时,亦彰显出关于史学本身的独到见解和对史学方法论的具体运用,对此,欧美学者已经从斯密的历史观、斯密关于史学的理解和历史研究法三个不同层面对其思想中的史学意蕴有了一定程度的认识和探讨,这无疑为我们重新认识亚当·斯密并进一步研究其思想中所蕴含的史学价值奠定了基础。     

European and American Scholars＇ Studies on ＇ Historical Implication in Adam Smith＇s Theory /

亚当·斯密不仅仅是经济学家和道德哲学家,而且也具有史学家的内涵。他在致力于探索经济理论和道德实践的同时,亦彰显出关于史学本身的独到见解和对史学方法论的具体运用,对此,欧美学者已经从斯密的历史观、斯密关于史学的理解和历史研究法三个不同层面对其思想中的史学意蕴有了一定程度的认识和探讨,这无疑为我们重新认识亚当·斯密并进一步研究其思想中所蕴含的史学价值奠定了基础。     

构建拾得人报酬请求权制度之法经济学思考

拾得人是否应该享有报酬请求权,各国规定不一,我国物权法中也没有拾得人报酬请求权的规定,导致拾得人和遗失人权利义务上的失衡。成本、收益作为经济学的核心内容,同样也能作为分析法律的工具,对拾得制度中拾得人和遗失人的行为的经济学分析,在比较成本和收益的基础上,为了达到均衡双方利益,构建拾得人报酬请求权制度实有必要。同时,法律制度设置本身,也存在着是否经济的考量,仅以较高的道德标准来设置法律是不符合经济学原理的,也难以实现立法的预期收益,科学合理地分配权利和义务才能实现法律收益的最大化。     

《资本论》在经济学性质、原则和方法上的革命意义

本文认为：马克思在进行经济学研究时，是为了人的解放和自由发展这个总目标而探讨阻碍目标实现的社会制度及其经济矛盾的，从而突破了资产阶级经济学家以物为本的传统；马克思在理论研究过程中创立并遵循着劳动人道主义的原则，这一原则具体化于马克思主义理论体系的各个组成部分之中，它是我们理解《资本论》的概念体系和研究现实经济问题的关键点；马克思在《资本论》中运用总体辩证法对资产阶级经济学进行了批判，实现了抽象和实证的内在统一，从而对辩证法本身进行了革命性发展；马克思对经济学的性质、原则和方法提出的这些革命性思路，对今天的经济学研究和发展，仍具有重要的启示作用     

实验经济学能减少费用和风险

一名学术人士提议香港特别行政区政府和经济学家广泛地利用实验经济学,在计划实施之前,先对其可行性进行检验。加利福尼亚技术学院实验经济学与政治科学技术实验室主任查尔斯·普罗特教授说,在实验室进行经济实验,应当在学术界和政府     

现代经济学的方法论反思与理论发展

现代主流经济学热衷于照搬自然科学的研究思维和方法,这种强烈的方法论导向而非问题导向把经济学引入了一个致命误区:一者,经济学相对于自然科学缺乏定量的特性;二者,数学泛滥形成了以数学公式推演替代经济理论演绎的倾向。尽管如此,绝大多数经济学家却依旧保持熟视无睹的心态,甚至把反思者嘲讽为分析上的无能力者。其实,经济学具有不同于自然科学的学科特性,它研究的是社会现象背后的本质以及相互之间的作用机理,显然,这没有一个普适性的结论。因此,我们不能用形式逻辑一致性来评估经济理论的科学性,相反,经济理论的发展有赖于研究者的知识素养和人文关怀。     

穷人经济学视角下的农村教育经费保障机制

一、穷人经济学理论概述 "穷人经济学"这个概念是美国经济学家西奥多·舒尔茨(Theodore Schultz)在他获得诺贝尔经济学奖授奖仪式会上讲话中提出来的.原话是:"世界上大多数人是贫穷的,所以如果我们懂得穷人的经济学,也就懂得许多真正重要的经济学原理.世界上大多数人以农业为生,因而如果我们懂得了农业,也就懂得了穷人的经济学."这段话的含义之一是:只有改造传统农业,才能发展增收和富足;含义之二是:农业对经济增长有巨大潜力,传统农业与现代农业的差别主要是农民能力的差别,提高农民的能力是发展经济的重要因素.     

一部研究经济伦理学的拓新力作——《和谐人生经济学》述评

经济学历来被视为一门具有严格经验主义和实证主义性质的社会科学,"道德中立"被一些经济学家认为是经济学研究的原则,个别经济学家甚至认为"经济学不讲道德".但是,在实际的研究中,超脱、摒弃伦理价值判断是不可能进行经济学研究的.所以它既遭到了伦理学家们强烈的批判,也受到了不少经济学家的抵制.