从合理化理论到物化理论

在《历史与阶级意识》中，卢卡奇把韦伯的合理化理论与马克思对商品拜物教的分析结合起来，提出了物化理论，即人的活动、他自己的劳动成了对他说来是客观和对立的东西。为摆脱物化的束缚，卢卡奇强调无产阶级阶级意识的能动性和革命实践性，指出马克思的总体性范畴是改变物化的根本所在。     

异化、物化与人的生成－谈卢卡奇的物化观与马克思的异化观

卢卡奇对“物化”问题的论述与马克思对“异化”问题的论述有着异曲同工之妙。但是，在许多方面，二者又存在差异，对这两个问题的探讨对我国现代化过程中人自身的现代化有着十分重要的意义。     

论卢卡奇的物化理论

卢卡奇的物化理论存在于他1923年发表的《历史与阶级意识》中,其物化理论并非凭空而生,本文考察了其产生的深刻背景,阐述了丰富的内容,并力图将其与马克思主义异化理论进行了比较,从而全面正确地研究卢卡奇的物化理论。     

卢卡奇的物化理论之探析

针对资本主义社会普遍存在的物化现象,卢卡奇从对商品经济特点的解剖出发阐述了其物化思想,揭露了物化对人性的摧残,并进而提出无产阶级是历史主客辩证运动的舵手,只有无产阶级意识的觉醒,才能克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。     

卢卡奇的物化理论及其当代意义

针对资本主义社会普遍存在的物化现象,卢卡奇从对商品经济的特点解剖出发阐述物化范畴,揭露了物化对人的禁锢。卢卡奇进而提出总体性理论,希望通过渴望总体性唤醒无产阶级创造历史的主动性和热情,克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。     

卢卡奇的阶级意识理论:总体与物化之间

阶级意识分析是阶级理论的重要组成部分。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中,站在时代和历史的结合点上,阐发和运用反"物化"的、总体性的马克思主义辩证法,深刻分析和论述了阶级意识的内涵,讨论了无产阶级的阶级意识及其内在矛盾,强调马克思主义对于无产阶级阶级意识建设的重要作用。卢卡奇始终把阶级意识置于总体性与物化的视野之间,这对于理解马克思主义的阶级理论和认识当代社会结构的变迁,至今仍然具有启发价值。     

浅析卢卡奇的物化理论

作为西方马克思主义哲学家,卢卡奇^①的理论对20世纪马克思主义的演进起着重要推动作用,他在匈牙利创作的《历史与阶级意识》是西方马克思主义的开山之作,开辟了西方马克思主义的理论传统,卢卡奇也因此被誉为西方马克思主义之父。特别是在《历史与阶级意识》中提出的物化理论,对现代工业社会展开物化现象的批判①的理论对20世纪马克思主义的演进起着重要推动作用,他在匈牙利创作的《历史与阶级意识》是西方马克思主义的开山之作,开辟了西方马克思主义的理论传统,卢卡奇也因此被誉为西方马克思主义之父。特别是在《历史与阶级意识》中提出的物化理论,对现代工业社会展开物化现象的批判^([1]),这种批判也成为20世纪以来西方马克思主义的重要论题。基于此,本文针对卢卡奇的物化理论进行研究,以供参考。     

卢卡奇"物化理论"对现实生活的指认

卢卡奇于1923年出版的<历史与阶级意识>并没有随着时间的流逝而失去其真理光辉,反而愈发显示出其强大的影响力.其中"物化"是贯穿全书的一个中心概念,卢卡奇揭露出资本主义社会普遍存在的物化现象,敏锐地洞察物化意识对人性的摧残,并提出总体性方法的扬弃之路.思入时代深处,处在令人揪心的生存困境里,卢卡奇多年前的殚精竭虑之作仍...     

对卢卡奇物化思想的认识与审思——基于《历史与阶级意识》

物化理论是卢卡奇《历史与阶级意识》中重要阐述的内容。卢卡奇从主客观两个维度阐述了物化现象,分析其产生的根源,就如何消除物化现象提出依靠无产阶级的阶级意识觉醒,恢复人主体性的实践本质,并从文化和人的心灵角度提出了自己的思考。卢卡奇与马克思从不同维度对异化理论展开了探索,有同中有异、异中趋同的关系,创造性地发展了马克思主义异化学说。分析和审思卢卡奇的物化理论,借鉴其中有益成分,对减轻物化现象对我国经济建设的负面影响,具有重要的警示作用。     

谈卢卡奇物化理论与马克思异化理论之比较及当代意义

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都是从异化或物化现象的批判角度来批判资本主义社会,他们的批判都紧紧围绕着资本主义的商品拜物教现象而展开的.但从其理论产生的时代背景、涵义范围界定等方面,二者还是有着比较大的区别.异化劳动理论是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要理论成果,是马克思创立广义历史唯物主义的一个重要的中介环节.物化思想是卢卡奇《历史与阶级意识》中的核心内容之一.二者有着许多相似性,但在理论起点、概念表述和消灭途径等方面又存在着相异之处.这些方面需要我们从理论内涵上深入把握,以便厘清二者的异同.本文就马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论进行粗略的对比探讨,并且说明了卢卡奇的物化理论对于当代的意义.     

浅析卢卡奇的物化理论

卢卡奇认为，在资本主义社会中，存在着普遍的物化，经济活动、政治和意识形态都处于物化状态。人也从外在到内在都被物化了。消除物化的主体是无产阶级，无产阶级消除物化是一个漫长的过程。卢卡奇的物化理论对我国的现代化进程有着启迪作用。     

马克思的异化观与卢卡奇物化观之比较

异化问题既是现实生活问题,也是人的精神世界的核心问题。马克思的异化观和卢卡奇的物化观在概念内涵、产生根源和克服途径方面均有着不同。马克思严格区分了对象化与异化,而卢卡奇却将对象化与异化等同起来;马克思从人类发展史的角度将异化产生的根源归结为私有制和社会分工共同作用的结果,而卢卡奇认为异化是资本主义所特有的现象;在克服异化的途径上,马克思诉诸的是生产劳动,而卢卡奇诉诸的则是无产阶级自我意识的成熟。     

浅谈卢卡奇的物化理论与马克思异化思想的“同质性”

异化问题既是现实生活问题,也是人的精神世界的核心问题。马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都从物化现象或异化现象的批判入手来批判资本主义现实,而且这一批判都与资本主义的商品拜物教现象联系在了一起。     

关于卢卡奇物化理论的辩证思考

卢卡奇从商品拜物教的分析出发,界定了物化的内涵。文章对卢卡奇的物化理论进行了辩论思考,指出他把物化和理性化结合起来研究,认为理性化加剧人的物化,物化导致人的物化意识生成,这样人就无法超越物化,而物化的消除有赖于无产阶级阶级意识。他对物化和理性化展开批判,强调人的主体性、高扬人道主义,对我国社会主义建设具有启示作用,他指出庸俗马克思主义就是物化意识的理论形态,并对庸俗马克思主义进行鞭挞,是值得肯定的,但他对物化的认识和评价以及将物化的消除诉诸无产阶级阶级意识的做法确有不妥之处。     

青年卢卡奇阶级意识理论及其当代价值探微

青年卢卡奇的阶级意识理论，丰富和发展了马克思主义的阶级理论，其合理成分是构成马克思主义阶级理论的重要内容。深入领会这一理论的精神实质，对于我们加强党的建设具有积极的启迪作用。     

论卢卡奇的总体性范畴

总体,或总体性是卢卡奇《历史和阶级意识》一书的核心范畴,是卢卡奇一生首先坚持的一个重要的思想,它在当代西方马克思主义历史上有着重要的影响。卢卡奇在《历史与阶级意识》的新版序言中,仍然认为此书的重大成就之一就是＂恢复了总体性范畴的中心地位＂。文章试图在探讨卢卡奇总体性思想的总体性范畴的具体内容基础上,对其意义和贡献给予应有的评价。     

马克思“世界历史”理论与当代全球化探析

全球化是现时代最重要的特征。马克思在其世界历史理论中已对全球化作出了科学的预见。今天研究当代全球化就必须关注马克思的＂世界历史＂理论,挖掘其方法论意义,这对于我们考察当代全球化条件下中国社会发展具有重要的理论和实践价值。     

当代中国农村“物化”现象的凸显——以卢卡奇“物化”理论为轴心的透视

在马克思的《1844年经济学哲学手稿》未曾公开发表前,卢卡奇的"物化"思想已被各种哲学流派广而谈之、审之、引之,甚至成为西方马克思主义的"硅臬"。因此,通过研究其"物化"思想的要义,审视不同时代背景下,不同社会制度下中国农村发现的现状,对于我国农村的健康发展大有裨益。     

论创新的物化

物化是人的劳动的对象化，创新物化是人的创造性活动的对象化。创新物化可分为自然物的人工生产、加工制造、功能模拟；作为生产资料和生活资料的新产品；物质使用价值、能量转换技术、信息传播方式的创新；形式与内容的创新；创新物化是人与物的资源的新组合，是设计与演进的产物，关系物化与虚拟物化是创新物化的特殊形态。