莫与俦对遵义沙滩文化的影响

莫与俦对遵义“沙滩文化”的影响,主要体现在他有坚实的汉学素养,以尹珍为榜样,从治学品格、治学方向、治学精神、治学态度等方面对贵州学人指明了学术门径,为沙滩文化崛起于西南、蜚声海内作出了巨大贡献。     

沙滩文化之乡的新绿洲——贵州省遵义县第一中学创建名牌学校的发展之路

提起贵州遵义,人们就会很自然地联想到娄山关、赤水河、乌江天险、遵义会议等这些能折射出长征精神的山、水、人、事。是的,这里曾经是一片被红色浸润过的土地。但是,遵义又是“独领中国西南文化之风骚”的“沙滩文化”的故乡。这是一块被蜿蜒而来的江水冲积而成的沙洲,它方圆不过2.5平方公里,却曾蜚声海内外。从明朝末年至清朝后期,这里走出了几十位文人学者和大批有作为的官吏,其中包括两位外交官。学者们的研究领域极其广泛,造诣颇高。沙滩,成了影响深远的大儒之乡、诗文之乡、书画之乡。人们把这个学者群的成就,称之为沙滩文化。沙滩文化是贵州文化史上的一个奇迹,也是祖国传统文化中的一块瑰宝。     

沙滩黎氏与地域文化

沙滩文化是特定地域中形成的家族文化,其主体是黎民家族.儒学在传入西南边陲的过程中,地域作为背景性存在,对沙滩学人及其创作、研究都有着较大的影响,也使他们的创作、研究无不打上地域的色彩.沙滩文化的出现,表明汉文化在边远山区形成一种新质的地域文化,也表明黔北文化以整体的形象冲出大山,亮丽出场.     

沙滩文化及其影响

沙滩文化是清代后期出现在贵州遵义一带的地域性文化。它以丰硕的文化成果,广泛的社会联系和名噪海内外的文化名人而声名远播。它是贵州高原上绽开的一朵文化奇葩,更是贵州文化史、教育史上的一个奇迹,也是中国文化教育史上的一个独特现象。     

沙滩文化与程朱理学

沙滩文化是清代中后期出现在黔北地区的一种地域性文化,学术界主要是将之作为一种经学形态加以探讨.事实上,以郑珍、莫友芝、黎庶昌等为代表,沙滩文化中程朱理学的精神在人生信仰、道统意识、学术传播和躬行实践、诗文创作等方面都有表现.总体来看,程朱理学与沙滩文化结缘从属于晚清汉宋合流的区域性思潮,是其在晚清贵州传播的一种重要方式.     

沙滩文化（续一）

崛起于边陲西南的遵义沙滩文化作为一种突出的地域文化现象,受到了众多研究者的关注。到目前为止,国内外公开发表的沙滩文化研究论文达300余篇,对郑、莫、黎及沙滩文化作专题研究的硕、博士论文就达24部,涉及的52部。研究专著、原著整理点校30部。     

改革开放以来黎庶昌研究综述

黎庶昌被誉为"贵州睁眼看世界的第一人",也是桐城派散文家和"沙滩文化"的重要代表人物,并开创了文化外交的独特风格。自改革开放以来,学术界对黎庶昌的研究已取得了丰富的成果,著作、论文十分可观,对黎庶昌的历史地位、改革、外交、教育思想、文学散文等诸多方面皆有论述,但也存在一些不足。通过对已有的研究成果的梳理总结,对于推动此后黎庶昌的相关研究也将大有裨益。     

谢六逸先生对抗战时期贵州文化建设的贡献

谢六逸是贵州近代著名的新闻学家、编辑学家,对抗日战争时期的贵州文化建设作出了重要贡献。他创办编辑了很多进步文艺刊物,并在贵阳文通书局编辑出版了许多抗日书籍,对抗日文化进行广泛的宣传,让贵州乃至西南的军民了解战争前线的情况,激励贵州军民支援抗战,坚定了全国军民坚持抗战的信心。     

论石阡木偶戏的特质及文化内涵

贵州石阡木偶戏是杖头傀儡在贵州民间的重要遗存,也是西南少数民族艺术研究的重要考察对象。从石阡木偶戏的"巫"特质和木偶戏艺人兼具巫者的双重身份来探究石阡木偶戏的文化内涵,进而分析这一表征是汉地文化进入石阡少数民族聚集区之后,与当地文化融合的产物。     

民国时期贵阳教育发展述论

民国时期,贵阳教育在曲折中发展。在民国的最初十四年(1911——1934),由于军阀连年混战,贵州教育处于停滞甚至倒退状态。1935年,国民党开始控制贵州,贵州政局趋于平稳,贵阳教育开始恢复发展;特别是抗战时期,贵阳作为全省政治、经济、文化、教育中心和西南交通枢纽的重要地位更为突显,加之内迁大学的示范作用,贵阳教育进入较快发展时期,促成了现代教育体制的形成,引领贵州现代化教育潮流,对促进贵州社会经济和文化发展起到了一定作用。     

明代贵州开科取士述略

贵州地处西南边陲,属文化相对滞后地区。明统治者为了维护自身的统治,采取了一系列的措施,结束了贵州地区分属于邻省的状态,在此建立贵州布政使司,并开始在贵州单独开科取士,使贵州文人在乡土参加科举,推动了贵州教育的发展,为贵州培养了人才,加强了对贵州的统治和与中原的文化交流。     

文化视野下的郑珍

文化是人类主体通过社会实践活动实现自身价值观的过程。郑珍秉承沙滩文化耕读传家的理念,其对学术的终极关怀和锲而不舍地追求真理的价值观,是沙滩文人的精神支柱,在沙滩文化的形成过程中起着举足轻重的作用。郑珍等沙滩文人的精神支柱、学术风格和价值取向在当下仍有重要的现实意义。     

西南西北地区第十二次农村成人教育协作会在黔召开

西南西北地区第十二次农村成人教育协作会在黔召开与会代表参观遵义县团溪镇成人文化技术学校的档案资料。西南西北地区第十二次农村成人教育协作会于８月２０日至２４日在贵州召开，这是该地区１１个省、区的第二轮首次会议。为了促进西南西北地区农、牧民教育的发展，１...     

夜郎故地文化史上的奇葩——遵义沙滩文化述论

晚清出现在遵义东乡的＂沙滩文化＂,是黎、郑、莫三个家族共同创造的地域文化。百多年间,三家几代人中涌现了几十位诗文家和学者,人各有集。代表人物郑珍、莫友芝、黎庶昌,在全国文学史、学术史上均占有一席之地。郑、莫有＂西南巨儒＂之誉。黎庶昌是爱国外交家和散文家,驰名中外。     

多学科观点下的石门坎教育图像——《教育与族群认同》对民族教育研究的启示

正"石门坎"是一个地处中国贵州边缘的山区村寨,位于贵州接近川滇最边缘西北角的国家贫困县——威宁县境内。1905年,随着英国传教士柏格理的到来,这里迅速成为西南苗族文化的最高区,中国现代教育水平最高的地方,在上个世纪的前半期,石门坎是苗族文字的发源地、云贵川交界地的教育中心、苗族文化传播中心等……这里创办了中国第     

贵州瑶族历史文献及研究述评

贵州瑶族历史悠久,文献资料丰富,研究成果颇夥,长期以来,以上诸成果皆没有得到系统梳理、总结、分析,以致给贵州瑶学、民族史学研究留下了诸多遗憾。通过对建国前后贵州瑶族历史文献及国外有涉贵州瑶族研究成果进行整理分析,以服务中国西南民族史学、民族关系史、民族文化史研究。     

略论教育与文化的关系——从莫与俦、郑珍献身教育说起

教育是人类社会文化的传承方式。莫与俦、郑珍献身教育,促进了沙滩文化的形成。这一事实证明：教育是沙滩文化形成的关键,是沙滩文化的一个组成部分,是执着于现在又召唤着未来的因素,是一种文化的过程。之于“影山文化”来讲,也同样如此。     

《教育文化论坛》“区域教育文化纵横”栏目征稿、组稿启事

为把《教育文化论坛》办成国内外公开发行的学术类优秀期刊,形成特色栏目,借以促进教育文化化、文化教育化、服务于教育文化事业和国家“软实力”建设,推进“以人为本”和实现人的全面发展进程,《教育文化论坛》自2010年第1期起,在“区域教育文化纵横”栏目中陆续推出具有地域特色和影响力的“阳明心学与贵州”、“沙滩文化及其影响”、     

《教育文化论坛》“区域教育文化纵横”栏目征稿、组稿启事

为把《教育文化论坛》办成国内外公开发行的学术类优秀期刊,形成特色栏目,借以促进教育文化化、文化教育化、服务于教育文化事业和国家“软实力”建设,推进“以人为本”和实现人的全面发展进程,《教育文化论坛》自2010）年第1期起,在“区域教育文化纵横”栏目中陆续推出具有地域特色和影响力的“阳明心学与贵州”、“沙滩文化及其影响”、     

“区域文化”形态与“汉学”内涵的交叉--改革开放以来遵义“沙滩文化”研究的回顾与展望

改革开放以来从整体上透视“沙滩文化”的“内涵”分析性研究成果及对“沙滩文化”概念的理论分析始终相对较少.这种情况究其原因在于“沙滩文化”涵盖多学科领域而难以有效“综合”及“沙滩文化”“汉学”内涵与“区域文化”形态的交叉.后者使得“沙滩文化”研究既难以完整获得有助于揭示其内涵的汉学背景,同时又无法与人类学、民族学语境下的“区域文化”、“民族文化”研究潮流全面合流.充分考虑地域场景的同时兼顾“汉学”宏观背景,或许是“沙滩文化”研究在历经30余年后向纵深推进的全新路途.