浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成

亚历山大东征及亚历山大帝国的建立,为欧亚非大陆间各主要文明的接触、交流创造了条件.而亚历山大采取的一系列治国政策,处处体现了东西方的融合,有利于东西方文明的传播交流,从而奠定了希腊化文明赖以产生的基础.     

论希腊化时代的东西文化交流

希腊化时代是指亚历山大东征后,希腊文化与埃及、美索不达米亚、小亚细亚等东方文化相融合的一种进程,可以说是人类历史上第一次大规模的交流与融合。这一时期古老的东方文明没有消失,在很多领域影响了希腊文化,希腊化时代的东西方文化交流也有自身的特点。     

希腊化文明与丝绸之路关系研究的回顾与展望

希腊化文明是在亚历山大帝国的基础上形成的一个既多元又统一的新型文明,连接中国与地中海的丝绸之路是在汉代张骞通西域之后全线贯通的,不论从时间还是空间上,二者都有交集之处。19世纪末20世纪初,欧洲汉学家开丝路研究之先河,后来日本学者快步跟进,大有后来居上之势。中国学者一方面译介国外研究成果,一方面开始了自己的西域史地研究。现在,丝路研究成为国际学术界关注的热点,不同视角、不同主题的丝路通史和专史不断涌现。中国学者借助于天时地利,成为国内丝路段研究的主力,中国西域(新疆)文明的研究成果尤为丰富、全面,新的考古材料不断刷新人们对丝路文明的认识。希腊化文明的研究同样始于19世纪,但真正涉及到与丝绸之路的交叉时段与地理范围,则是在20世纪30年代以后。希腊化世界的城市、钱币和艺术成为历史家、考古学家、钱币学家、艺术史学者重点关注的对象。尤其是巴克特里亚希腊化文明遗产受到前所未有的重视,从而取得了重大的突破。但遗憾的是,丝绸之路和希腊化文明二者之间的联系却没有得到国内外学界应有的重视,尤其是没有把丝绸之路的开通、发展与希腊化世界的建立联系起来,没有把丝路重镇、丝路钱币与丝路宗教艺术与希腊化文明的遗产联系起来,没有意识到中希两大文明的接触早在公元前后就已经通过丝绸之路得以实现。在实施"一带一路"战略的今天,我们有必要对这些问题作出回答。     

关于“希腊化时代”的再思考

公元前四世纪后半叶至公元前一世纪初在古希腊史上是一个动荡不安，刀兵扰攘的年代。随着亚历山大的征服，希腊文明迅速传播到东方各国，一些西方学者据此将这一代时称为所谓“希腊化时代”，但东方各国其实并未被征服、同化，它们本身源流太深太悠久，不可能失去其灵魂，在政治、经济、文化等方面，它们依旧保持着其固的有特色，甚至有时反过来影响了希腊统治者。因此，不能说存在一种单纯的“希腊化”，这完全抹煞了东方因素的作用，过分强调了古希腊的历史作用。     

希腊化时期埃及的犹太人

希腊化时期,埃及统治者允许境内的犹太人建立犹太社区,实行自治管理,并享有宗教信仰自由。这些相对宽容的政策促进了犹太文化在当地的繁荣。日益繁荣的犹太文化也在某些方面影响了希腊文化和基督教文化。     

希腊化文明的成因及其历史影响

亚历山大东征结束了东地中海地区的一个历史时代，打破了东西方的政治界限，客观上推动了东西方文明的交流与融汇，由此形成了一种具有多元化和世界性的希腊化文明。它突破了城邦的狭隘性，体现出一种具有现实主义的文化精神，形成了一体化的世界倾向。     

走进希腊化时期的文学———《希腊化时期文学指南》述评

《希腊化时期文学指南》展现了对希腊化时期诗歌、散文和近邻文学的最新发现和研究成果,使读者能够对希腊化时期的文学有一个系统深刻的认识。     

“冬天里的哲学”——希腊化时代的思想流派

任性、狂妄的亚历山大大帝．虽然未能承袭他的老师亚里士多德思想和学识的衣钵．但却在他平定政治王国的时候。将他老师平定的学术王国中的希腊特色推及到他所征服的东方。于是出现了东西方文化的第一次冲撞与交融,产生了文化及思想的繁荣期——希腊化时代。     

文明对话:希腊化时期西亚北非历史的个案

广义的希腊化国家包括罗马帝国、帕提亚帝国和帕加马等。希腊化时期西亚北非的文明对话的特点:第一,处于边缘地位的周边落后民族迅速崛起,建立了横跨欧亚非三大洲的大帝国,原有的先进文明日渐衰落。第二,文化交往从以往的单向性发展为双向性。第三,文化交融是军事征服的后果。第四,文明中心迁移至欧亚大陆交界处和两河流域的新兴大城市或首都。第五,文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。第六,希腊化遭遇了中东部分人民的顽强反抗。第七,希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成。     

大月氏—贵霜时期索格底亚那之希腊化遗物

公元前2世纪中期,大月氏人的入侵结束了希腊人在索格底亚那的统治历史,索格底亚那的希腊化时代结束了,然而,这并不代表希腊化文化的影响也随之结束。作为游牧民族的大月氏人,在占领并定居于索格底亚那之后,大月氏人接受并模仿索格底亚那的希腊化文化,这也为贵霜帝国时期希腊化文化的延续奠定了基础。     

希腊化数学和应用数学领域理性精神的发展

亚历山大里亚的学术活动与应用实践领域紧密结合在一起。这种希腊化特征具有促进应用实践技术领域理性意识的成长和理性推测领域的理论发明向观察-实验视界靠拢的双重意义。欧几里得思想体系对于从希腊古典时期的数学理性向近代以来科学理性的范式转换,在很大程度上起到中枢作用。托勒密对由柏拉图发起的以数学原理拯救现象的传统起到无可替代的中继环节作用。此外,应用数学的发展还与力学、光学等应用科学和营造技术等实践技术紧密联系在一起,从而达到了与近代科学革命相隔近千年之久的古代科学巅峰。     

关于艺术语言的若干问题

艺术语言是决定艺术作品成败的重要因素。在艺术创作中，必须正确地认识和准确地运用艺术语言，要注重艺术语言的个性化，并生动、准确地表现作品的思想内容，只有如此，艺术语言才会有生命力。     

"化"之能与不能--希腊化时期的东方世界

希腊化时期是历史上人类文明或文化的第一次大规模的交流与汇合.在当时特殊的政治环境中,希腊文明由于征服者的身份而成为这次交流汇合的能动推进者,从而也使这一文明过程表现为希腊文明对其他文明的"希腊化".然而,处于被动状态的亚非土著文明却并非绝对意义上的被动,"希腊化"的程度取决于东方文明的自身选择以及文明之间的力量对比.     

关于继续教育若干问题的探讨

：继续教育是一种特殊的教育形式。继续教育的师资素质，教学内容、教学手段、教学评价等方面都是有其自身的独特性，与其它教育形式有联系，更有区别     

关于高校德育教育问题的若干思考

高校道德教育如何摆脱国境是教育界长期面临的严峻课题。本文针对高校道德教育的现状进行分析，界定新时期高校道德教育的内容，介绍并比较国内外几种典型的道德教育模式，并对构建新的科学的高校道德教育模式进行初步探讨。     

关于高维非欧几何的若干基本问题

在文献 [1],[2 ]的基础上 ,本文建立了 n维球面型空间和双曲空间中单形内切球半径之计算公式 ,建立了 n维球面型空间两种形式的余弦定理 ,并对 n维非欧空间中 Euler不等式的建立提出了分析。     

关于情报学学科建设的若干问题

运用马克思主义发生学原理,对情报学学科建设的理论、方法及动力等问题进行了研究。提出情报学是一种科学的社会意识形态,它的发生机制符合“双律性”的发生结构模式。尝试性地建立了情报学的公理化概念体系。得出情报过程的基本循环图式是情报学实践基础与理论基础的高度抽象化描述,是情报学建设的基石,是情报学内容与形式的高度概括的结论。     

论希腊化时代的城市及其功能

伴随亚历山大大帝东征而来是古典希腊城邦的衰落,希腊化世界诸王朝处于地中海世界支配地位,财富也随之流传到这些希腊化世界城市之中,这些城市成为东西方交流的桥梁。城市设计也发生了变化:宏观雄伟、装饰奢靡、种类多样,因而,城市的功能也发生了变化。