晏婴:小个子的大智慧

童话里,小矮人可以遇见美丽的白雪公主;现实中,小矮人也可以成为一国重臣。战国时期,身长不满六尺的晏婴曾在齐国历任三朝国相,并多次以外交大臣的身份出国谈判。他才智过人,善于运用婉转的譬喻对君王进行旁敲侧击的劝诫,避免了一般说教者枯燥乏味的陈词滥调。而他的五短身材与超常智慧的对比,也向我们再次印证了浓缩就是精华这一颠扑不破的真理。     

晏婴换房

春秋时代,晏婴在齐国当宰相,他住的房子靠近闹市,车水马龙,人来人往,十分吵闹。又加上房子低矮狭小,他生活起居不舒适。齐景公见到这种情况,就要给晏婴换一所环境幽静、高大明亮的住宅。晏婴拒绝说:"这所房子是我先祖居住的,我本来不该继承,住在这里已经过分了。况且这里靠近繁华的市场,对我很方便,不需要再换房子了。"后来,晏婴出使晋国,齐景公觉得这是给晏婴更     

晏婴换房

春秋时代,晏婴在齐国当宰相,他住的房子靠近闹市,车水马龙,人来人往,十分吵闹。又加上房子低矮狭小,他生活起居不舒适。齐景公见到这种情况,就要给晏婴换一所环境幽静、高大明亮的住宅。晏婴拒绝说：“这所房子是我先祖居住的,我本来不该继承,住在这里已经过分了。况且这里靠近繁华的市场,对我很方便,不需要再换房子了。”     

晏婴妙谏

齐灵公在位时,齐国出现乱衣之俗——女扮男装、男扮女装,以及互相驾车乱撞的不良之风,且有愈演愈烈之势,大夫晏弱屡次向齐灵公进谏,均无功而返。     

论鲁迅的哲学思想

从哲学的角度来审视鲁迅及其作品，其中蕴涵了丰厚的哲学思想。鲁迅的学作品是形象的哲学，其发人深省的构思，无不表达着唯物辩证法的深邃哲思。     

晏婴的离职风波

春秋时的齐景公算不上个明君,他喜欢喝酒、听音乐,声色犬马,不问明天。有时候还喜欢耍点小聪明。有一次,齐国接连下了三天大雪也不见晴,天也出奇地冷。齐景公那天心情却不错,穿了件白色的裘皮大衣,坐在大殿一侧的台阶上,姿态优雅地赏雪。白衣,白雪,他觉得瞬间融入了这个银白的世界,心旷神怡。     

晏婴的用人艺术

晏婴作为先秦时代的著名贤相之一 ,除直言劝谏君王勤政爱民外 ,还将识才、用才、护才的思想认识提高到了治国必需的高度 ,并勤于实践。用人艺术的核心是如何识才、用才及护才 ,而这种艺术水平高低的标志则是识才、用才及护才思想认识的深浅、能力的大小以及经验积累的多少。本文以《晏子春秋》为据 ,初步探析了晏婴相齐时的用人艺术及影响     

浅议毕泰戈拉的政治哲学思想

毕泰戈拉认为数是万物的本原．数字是构成万事万物的最终元素，因为和其他任何东西相比，数字更能带来秩序与和谐。毕泰戈拉的数论与和谐的思想至今仍有借鉴意义。     

礼治思想指导下的晏婴改革探论

晏婴历仕齐国灵公、庄公、景公三代君主,三代之英,功勋卓越,与管仲齐名,史称管婴。礼治思想是晏婴改革的指导思想,将礼升华与天地秩序共存,以礼融贯政统治国御天下。在以礼治国思想指导下,晏婴内安社稷、外靖邦邻,对齐国内政、外交进行针对性改革。在内政方面:重社稷、薄赋敛;匡公室而抑私门;举贤而任能,行节俭而抑私欲;外交方面,以诸侯相见礼为先为外交原则推行睦邻友好、和平相处的外归其义的外交政策。改革初见成效,抑制了陈氏等权卿私门的壮大,保证了姜齐政权的稳定,维持了齐国的大国地位,进而为齐国谋求霸权提供了可能。但由于种种局限性,改革未取得彻底的成功。     

赵爽的数学哲学思想

赵爽是我国三国时期的数学家.他在数学上的贡献主要有三个方面:一是给出了勾股定理简洁、漂亮的证明;二是奠定了重差术的理论基础;三是给出了一元二次方程的一个求根公式,以及根与系数的关系.赵爽的数学哲学思想主要有五个方面:数学起源于人类的实践活动;数形统一的思想;归纳和演泽并重的思想;变中有不变的思想;实用思想.     

试析晏婴的政治思想

在先秦齐国的沃土上,曾培育了两个著名的宰相:管仲和晏婴.管仲勇于进取,具有开拓精神;晏婴善于守成,握有制衡之术.管仲辅桓公一世,尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,开春秋齐国首霸之大业;晏婴佐灵、庄、景三朝,委蛇其间,寻隙而立,危而不亡,仍使齐国“垂衣裳朝诸侯”.二人皆列齐国名相,同为我国先秦时代杰出的政治家.因而研究管晏的政治思想具有重要的意义和价值.关于管仲的政治思想,笔者已有专论,本文就晏婴政治思想的几个方面予以探讨,就教于方家.     

张楚廷教育哲学思想探析

张楚廷先生的哲学思考是“学问”的过程,体现了哲学的智慧本性;他通过考察和反思我国教育学思考的观念事实,主张回到教育的最基本,即人本身上来;对于人的最基本的哲学思考,促使他构建了“教育公理”;他的教育哲学反映了其不懈的理想与现实追求,即人的全面与自由的发展。     

牟宗三哲学思想建构

牟宗三在西方哲学方面,其思想核心来自于康德哲学,同时还吸收了胡塞尔的现象学和海德格尔的思想;在中国哲学方面,则是继承了陆王一系中的陆象山和刘蕺山的思想。牟宗三通过对康德哲学中关于"现象"和"物自身"的论述,引出道德意识、道德良知以及"智的直觉"等概念;利用"智的直觉"对儒、释、道三家进行判教,最后通过判教提出"两层存有论";并根据《大乘起信论》中"一心二门"的思想将"有执的存有论"和"无执的存有论"统一起来,最终完成自己哲学体系的建构。     

浅议我国恩格斯技术哲学思想研究

国内对马克思技术哲学思想所进行的研究从20世纪四五十年代开始,由来已久。而纵观之,对恩格斯技术哲学思想的考察则是十分稀有。本文旨在概括性地介绍国内学者在恩格斯技术哲学思想这一研究领域中的学术成果,以期引起更广泛的关注与讨论。     

蔡元培美育哲学思想初探

蔡元培认为，人的心理可以分为知识、意志、情感。知识是科学研究的范畴，意志是伦理学研究的范畴，情感是美学和美育研究的范畴。知、情、意分别以追求真、美、善为目的。美育在于陶养人的感情，给人类伟大而高尚的行为提供足够的精神推动力。他认为实体世界的幸福才是永恒的、最终的幸福。美育是进入实体世界的津梁。美育就是情感教育，美是以其普遍性和超脱性而起到陶养感情的作用的。宗教虽有情感抚慰作用，但它有弊端，所以应以美育代之。美育通过陶养感情．破除人我之见，超越利害观念，而使人具有纯洁高尚的心灵世界。     

从《晏子春秋》看晏婴进谏的艺术技巧

晏婴作为先秦时代的著名贤相之一，协助齐国君主治政长达50余年。晏婴在位始终敢为国为民直谏君主的过失，除有其思想与理论基础外，关键还在于其具有高超的进谏艺术技巧。本文以《晏子春秋》为据，就晏婴进的艺术技巧进行了初步探析。     

浅谈晏婴的治国之道

晏婴(?——公元前500年),是齐国历史上继管仲之后的又一位贤相。莱州夷维(今山东高密县)人,字仲,谥号平,所以后人称他为晏平仲。公元前557年承替其父晏弱的职位,曾事灵公、庄公和景公,前后从政五十六年,可谓齐国的三朝元老。他以忧国爱民,节俭力行,犯颜直谏,机智勇敢闻名于诸侯,为齐国的政治稳定作出了很大贡献。     

晏婴使楚(节选)

正登场人物晏婴(身材矮小)楚王楚臣楚卒若干人楚吏一人强盗齐使的从者若干人(皆穿古装)[一座古代国王的宫殿。宫殿的正门紧闭,在正门旁边,另开一扇小门。[开幕。楚王坐在宫殿上,楚臣坐在他旁边,楚卒八人立在殿下,两人守在门外。     

奥康纳分析教育哲学思想研究

丹尼尔·约翰·奥康纳批判了传统哲学,认为传统哲学存在四点不足,这为其分析教育哲学思想奠定了理论基础;他用分析哲学的方法论述了语言分析的重要性,并对诸如教育、教育理论等重要概念作了深入的语言分析.奥康纳的理论在教育哲学界引起了不小的反响,同时也引起不少争议,其对传统哲学的批判有其一定的道理,对教育哲学的研究具有启发性.