道德认同危机与学校德育管理理念的变革

道德认同作为当今重要的社会心理现象已普遍引起多学科的关注。文章认为当代道德认同存在自我认同与社会认同的危机。自我认同危机主要表现在自我深层的危机,是主我对客我的危机;社会认同危机主要表现为道德失范的危机,是主我对他者的危机。文章对当代青少年道德认同的双重危机扭转作了思考,旨在为当前的思想教育工作提供理论上的指导。     

道德信仰失范背景下的中学德育困境

当今中国正处于社会转型期,社会结构分化、利益和价值取向多元化,中华传统道德和革命道德以及社会主义道德遭到了现实的无情冲击,道德信仰处于一种失范状态,学校不可避免的受到了影响。德育价值理念与道德选择的冲突,中学功利性考量中个体的冷漠和"孤独",德育偏重工具性使个体渐失"自我",学校德育走向"虚无主义",这些现实使中学德育陷入困境。     

后现代道德教育观及其启示

后现代思潮是20世纪后半叶西方社会最具影响力的一种哲学化思潮，后现代道德教育观有关教育目的，教育方式，教育内容，教育关系，教育研究等方面的基本主张，向现代人类社会所因袭的道德教育传统提出了严峻挑战，基保的合理成分对加强和改进我国的道德教育工作富有启迪意义。     

高等教育质量管理的道德危机与道德保证

基于现代性测量与排名的逻辑,质量评估加剧了高等教育领域的道德恐慌,增大了道德风险在大学里发生的概率,也促使现代大学的道德危机普遍化.在超越质量评估、走向质量管理之后,道德仍然是现照高等教育质量的重要维度.因为无论在哪个领域,质量都必须是道德的,质量管理也必须是道德的.对质量的管理绝不能也不应成为超越道德之上的制度的暴力.只有以道德保证与制度保证的结合作为高等教育质量管理的基础,现代大学才有可能在质量持续改进的基础上,超越生产力或效率的标准而成为公民社会的重镇.     

发展性德育：现代德育的嬗变与超越

发展性德育是促进人全面发展,追求人、社会、自然和谐发展的德育。发展性德育的价值取向建立在对德育理论审慎地继承和批判的基础之上,凸显以人为本、追求和谐的核心价值理念。     

创新德育理念 增强德育实效

探索篇 高职院校德育如何体现高等职业教育规律和特点,适应学生身心发展规律,提高德育的实效性和针对性,是摆在高等职业教育工作者面前的重大课题.     

高校德育的困境与提高德育效力的对策

社会生活的极大变化、道德的世俗化和多元化、教育的重知主义倾向以及大学生自身因素的共同影响 ,使当前我国高校德育面临着支持系统乏力和效力欠佳的困境。必须通过营造良好的德育环境、激活学生的道德需要、重塑合理的道德理念、确定恰当的德育目标、开辟多样的德育途径等措施 ,来提高高校德育的效力。     

略论历史教育与青年学生道德健康教育的融合

道德健康教育对培养跨世纪合格人才有着非常重要的作用。历史教育在育人方面具有生动、具体、形象的突出特点,直接影响学生健康人格的形成,通过历史教育与学生道德健康教育的融合,十分有益于青年学生的成长。     

探讨体育教学中如何进行德育渗透

体育教学是培养学生德、智、体全面发展的重要途径,是推行素质教育不可或缺的组成部分。本文对体育教学中的室内体育理论课、室外体育实践课及教师的言传身教三大方面如何渗透德育教育进行了初步探讨。     

网络德育：道德自律的觉醒与道德人格的重塑

网络道德教育的落脚点和归宿是促使道德生活主体的道德自律意识的觉醒，并在此基础上重塑主体性道德人格。这是人的主体性的道德人格发展的历史性、内在性和现实性的必然要求。觉醒和重塑的途径即要从外在的影响因素方面考虑，又要从内在的主体意识发展方面入手。     

论道德教育的道德属性

道德教育是一种教人如何做人的社会实践活动,是培养人的德性和铸造人的灵魂的精神生产工程,其本体功能是培养人的德性.然而,在现实的道德教育实践中,道德教育表现出一些非道德性的思想和行为.还原道德教育的道德属性,是道德教育的本真归宿.     

Identifying and responding to needs in education

Do educators know what children need? Most of the school curriculum is supported by the assumption that educators and policymakers do indeed know what children need, and the curriculum is designed to satisfy these inferred needs. In trying to meet inferred needs, however, we often neglect the expressed needs of our students. Sometimes, of course, we rightly fear that expressed needs are mere momentary desires and that they should be curbed and replaced by the important needs we have already identified. But often, by ignoring expressed needs, we sacrifice opportunities to develop individual talents, intrinsic motivation, and the joys of learning. In this article, I explore the nature of needs and ways in which schools might better identify and respond to them. I start with a brief discussion of care ethics because it, in contrast to the dominant ethics of justice, gives attention to needs before moving on to matters of justice.     

情感教育与高校德育研究

情感是道德行为产生过程中的重要一个环节。情感教育不仅仅是高校德育的手段,也是高校德育的目的,二者具有内在的一致性。通过情感教育的实施,建立高校师生共同的精神家园,让同学们在生活中体验到人文关怀,达到良好的德育效果。     

提高班主任德育素质是增强德育实效性的关键

中小学班主任尤其是青年班主任的德育素质，直接影响德育任务的完成和德育目标的实现。班主任在具备基本德育素质的基础上，还要注重加强德育观念、德育责任心和德育能力以及人格的完善。提高班主任的德育素质是提高德育实效性的关键。     

生命体验:道德教育的返璞归真

生命体验是人们对生命的感受、反思与体味.道德在生命的展开与体验过程中生成,个体在生命体验中建构自身的德性,道德的生成与生命体验是同一的.道德教育当是在生命中进行的、为了生命的、在教育过程中体验道德的教育,道德教育与生命体验息息相关.     

Autonomous moral education is Socratic moral education: The Import of repeated activity in moral education out of evil and into virtue

Abstract

Kant’s commitment to autonomy raises difficult questions about the very possibility of Kantian moral education, since appeal to external pedagogical guidance threatens to be in contradiction with autonomous virtue. Furthermore, moral education seems to involve getting good at something through repetition; but Kant seems to eschew the notion of repeated natural activity as antithetical to autonomy. Things become even trickier once we remember that Kant also views autonomous human beings as radically evil: we are capable of choosing rationally and autonomously, but, left to our own devices, that same capacity for reason might tempt us to choose only out of a concern to satisfy our happiness. We thus need a moral education which realizes autonomy while dodging the dual bullets of external natural forces and internal evil forces. Ultimately, his concerns about external natural forces and internal evil forces do not lead Kant to reject either moral education or a role for repeated activity in it. Rather, he advocates a carefully circumscribed appeal to repeated activities within a course of Socratic moral education focused on encouraging the student, subjectively and first-personally, to claim her autonomy, resulting in the cheerful and vigilant exercise of virtue as an aptitude.     

家庭教育及其对学校德育的启迪和支持

目前我国家庭教育存在着无序性、偏导性和复杂性等问题,对学校教育产生了负面的影响,制约着青少年思想道德的健康发展。更为严重的是,它对学校德育形成了阻碍,减弱了学校德育的影响力,甚至消解学校德育的效果。学校德育应从家庭教育的负面影响中吸取经验,并努力获得家庭的有效支持,构建家校结合的德育模式,以增强教育的效果。     

创新德育手段更新德育内容强化研究生德育工作

研究生德育工作是高校德育工作的重要组成部分,也是高校德育工作的薄弱环节。笔者分析了研究生德育的重要性、紧迫性,提出了提高研究生德育工作针对性和实效性的建议。