关于提高公民道德建设实效性的两点思考

在公民道德建设实践中要注意以下两点 :一是坚持以活动为载体 ;二是充分利用道德楷模的榜样效应与号召力。这样做 ,有利于提高公民道德建设的实效性     

德育生活化的内涵探究

人与生活是不可分割的整体,人是生活的主体、生活的核心,生活是人赖以形成和发展的基础。人在生活中劳动着、创造着、追求着,必须遵守生活内在的逻辑或规则。德育生活化就是要以生活为中心,以人为主体,使人在学会适应生活中实现超越,把德育与生活结合起来,充分利用蕴涵丰富道德资源的生活,通过生活引导人走向更好、更有意义和价值的生活。     

学校德育研究方法的新取向--德育叙事研究

近年来,叙事研究在我国教育研究领域兴起,并逐渐渗透到学校德育领域.德育叙事研究是德育经验的理论方式,它有自己鲜明的研究特点,能够弥补其他研究范式的缺陷.在德育研究领域开展叙事研究有其现实的必要性与可能性,因而是一种值得提倡的研究方法.     

《离骚》审美意识与道德意识的统一

从生命的本体角度出发,从审美与道德的本源性意义出发,道德与审美的因素可以而且应该非常和谐地存在于文学作品中,形成一个和谐美丽的心灵家园。《离骚》,作为一个高贵生命的呐喊,充分体现出了道德与审美在文学作品中的完美的结合,体现出了道德、审美以及艺术共同服务于生命的自由阐释这一道理。     

略论侨批业与诚信

通过概述侨批及侨批业产生的内在必然性,进而从侨批业经营者主体和其运作过程中的道德意识和商业智慧两个方面,分别阐述侨批业经营的诚信因素和诚信机制。指出侨批业之所以能长期诚信经营,最主要的因素是经营者受传统道德长期浸染形成的个人操守,还有运用商业智慧加以制约和保障沿途安全．     

道德人格与道德共同体的培育

道德人格是个体在道德生活中表现出来的道德力量,体现出人格的整体和谐。道德人格的整体性体现为道德行为的整体性和道德环境整体性的统一。这种整体性表现为一种向道德共同体的回归,而道德共同体则为道德人格提供一种价值推力。要实现道德人格与道德共同体共荣互生,必须建立良性的道德环境机制和行为评价机制。     

开放德育中的自觉民族文化意识

自觉民族文化意识的培育成为开放条件下德育价值导向确立的依据,这一依据体现在社会价值导向层面上,即为消解民族认同危机、确立有中国特色的社会主义价值导向;体现在个人价值导向层面上,即为消解个人认同危机、培养个体自主的主体意识。     

基于培养学生问题意识的教学设计

问题是思维的起点,是创新的前提.通过课堂培养学生的问题意识是一条不可忽视的途径.从这个意义上讲,教学设计是关键的一环.文章从对问题情境的设计和对问题的设计两方面来探讨基于培养学生问题意识的教学设计.     

唐君毅的道德理性与文化自觉

文化自觉是对民族文化的来源、发展历程、所具特色和发展方向的认识与研究。唐君毅作为现代新儒家的主要代表人物,有鲜明的文化自觉意识,其文化自觉意识不仅表现为"花果飘零"的悲情,更体现为笃实的研究实践,其研究成果体现在三方面:一是以问题和概念为中心分析了中国哲学的发展历程;二是以儒家的心性之学为基础重建了中国的道德形上学,揭示了中国文化的特质;三是立足中国文化本原指出了中国文化三极并建的发展方向。唐君毅的相关理论为当下中国的文化转型与发展提供了重要的理论资源。     

孟子道德修养论浅议

孟子是先秦时期最重要的儒家代表人物之一,他最重要的贡献在于继承和发扬了孔子儒学的“内圣“传统,提出了一系列关于道德修养的理论主张.他关于道德修养方面的论述,不仅精辟、独到而且丰富和实用.本文对他的道德修养论进行了多角度的论述.     

品德课程对话教学的有效性探微

品德与生活、品德与社会新课程的实施,呈现的是以“对话为中心的教学”。在新课改的背景下,要真正彰显对话教学的本真功能和价值,避免集权主义的“空对话”、一问一答或一问齐答的“假对话”、毫无意义生成的“零对话”和蜻蜓点水的“浅对话”的失误和尴尬,就必须提高对话教学的有效性。有效的对话教学一般有如下五个特征：     

强化社会道德内化意识的意义

随着经济全球化的发展,我们日常生活方式的飞速变化,人们思维、行为方式发生着巨大的变化。传统的道德规范受到了强烈的冲击,而新的道德规范还没有建立起来,从而导致了我国社会道德教育出现了诸多问题,提高社会道德内化意识具有十分重要的意义。     

关于小学品德课探究式教学的探索

小学品德教育能够培养学生的思想道德素养,为其成长奠定基础。其中需要学生具备自主、自律的基本意识,而传统的教学方法不能引起学生的重点关注,因此,在小学品德教育中运用探究式教学法十分必要。不仅能提升教学的有效性,还能有效提升学生自主学习意识。本文将就小学生品德课学习特点,探索探究式教学的应用策略。     

浅议和谐社会视野中的高校思想政治教育

高校思想政治教育作为高校教育的基础部分，应该与构建和谐社会的要求保持一致并为其服务。和谐社会的本质和内涵、提出的时代背景和中国传统文化中丰富的和谐思想等，决定了高校思想政治教育的主要内容与和谐社会的本质一致。为加强和改进大学生思想政治教育指明了新的方向，站在和谐社会的高度审视大学生思想政治教育，使我们有了新的思考和认识。     

Establishing a Community of Inquiry through Hybrid Courses in Clinical Social Work Education

Utilizing the conceptual framework of Garrison, Anderson, and Archer for critical inquiry, this paper outlines the importance of the community of inquiry (COI) model and how it may inform online social work education. Integrating the COI model, we discuss how online learning in the classroom with a hybrid approach has been used to facilitate critical reflection and discourse. To illustrate this approach, we provide two case examples from clinical courses taught in an MSW program.     

文学伦理学批评中的“共同体意识”分析

文学伦理学批评应具有“共同体意识”,这主要因为在后现代条件下社会含体认识到“社会正义”实现的历史性,也认识到“生活和谐化”的达成只有以“理想共同体”为展望并在合理协调“团体与个体”之间复杂关系的基础上才是可能的,这不仅是后现代社会的一种“生存智慧”,它同时也是文学伦理学批评的应有之义。     

初中思想品德课上的反思想品德教育现象探析

思想品德课程以加强初中学生思想品德教育为主要任务。随着课程改革的逐渐深入,教师的教学方式和学生的学习方式都发生了积极的变化,思想品德课的德育功能得到了较好发挥。但在实际教学中,有时却也会出现一些与思想品德教育背道而驰的现象(本文称之为“反思想品德教育现象”),笔者就此展开研究,以进一步提高思想品德教育的实效。一、反思想品德教育现象描述     

论社区德育工作中应把握的几个原则

社区德育工作有其特珠性。在工作中，把握好地域性、主体性、需求性、实践性、情感性、全员与全程及全方位性等原则，可增强工作的针对性，使之收到更好的效果。