从精神分析角度解读《霸王别姬》中程蝶衣的人格

电影《霸王别姬》通过男伶程蝶衣对搭档段小楼缠绕一生的单向恋爱,展示了特定情境下一个男人＂女人性＂的一面。精神分析是现代西方心理学的一个重要流派,对社会学、伦理学、美学和文学艺术都有广泛的影响。从弗洛伊德精神分析理论,笔者对程蝶衣的人格进行了解读,并对其产生的原因进行了探讨。     

凤凰涅桨浴火重生——解读《青衣》与《霸王别姬》

通过对小说《霸王别姬》中的程蝶衣和《青衣》中的筱燕秋进行比较分析，程蝶衣与所扮演的虞姬和筱燕秋与其扮演的嫦娥之间的关系是：成就与被成就之间的关系；同时表达了作者对本我与自我冲突，镜像与现实矛盾的思考与见解。     

天易老,情难绝——谈李碧华《霸王别姬》历史书写中的诗化悲剧艺术

香港作家李碧华的小说《霸王别姬》用诗化的凝练的富有寓言性的语言,书写了20世纪从20年代到80年代将近60年的北京城的风雨变幻,塑造了程蝶衣、段小楼、菊仙三个悲剧人物,上演了生活中的"霸王别姬"与"姬别霸王"的悲情故事,给读者的心灵以深深的震撼。"我这辈子就是想当虞姬!",人生如戏,戏如人生。50年的时间跨度,一代人因时间的流走苍老着,戏内戏外师兄弟之间不变的是那份"痴情"。天易老,情难绝,《霸王别姬》以它突出的艺术成就成为中国当代文学史中一部经典的、优秀的作品。     

《霸王别姬》中的“阿尼玛”原型

《霸王别姬》描述了主人公程蝶衣在特定的情境下,从小豆子到程蝶衣再到虞姬的身份转化认同过程.程蝶衣心理路程的转变伴随着潜藏于无意识里的“阿尼玛”原型的置换变形,“阿尼玛”原型对程蝶衣身份构建和自我认同直至最终的自我毁灭有着深刻的影响.     

不疯魔 不成活

12月9日晴如果人人都是一出折子戏,把最璀璨的部分留在别人生命里。如果人间失去多彩的面具,是不是有人去留恋,去惋惜？——黄阅《折子戏》故事描述程蝶衣因为多指自幼被母亲卖到京戏班学青衣。对自己的性别产生混淆之感,与师兄段小楼之间的感情极深。而小楼娶妓女菊仙在先。     

《霸王别姬》中程蝶衣的悲剧人生

李碧华的小说《霸王别姬》以大跨度的时空背景展示了主人公程蝶衣悲剧性的心路历程。李碧华以冷峻的笔调刻画了程蝶衣个人的性格悲剧、爱情悲剧与命运悲剧,同时在爱情之外又赋予了小说历史、政治、人性、社会等更深层涵义,从另一个侧面展示了一个历史性、社会性的大悲剧,具有较高的美学价值。     

一曲爱与美的挽歌

《霸王别姬》以高度艺术的手法塑造了一个对爱情、对艺术执着追求的理想主义程蝶衣。他对爱对美的“从一而终”的信念,他以生命作为对爱对美的献祭,迫使我们每一个人沉思反省．     

蝶衣

低眉、颔首、朱唇微启。衣袖轻扬,举手投足之间,眼波流转,顾盼生姿。程蝶衣扮的虞姬只能用入化境来形容,绝世风华,恐无人能及。第一次看小说《霸王别姬》只觉唏嘘不已,作家李碧华似乎很擅长在沧桑倒转,岁月轮回的幻丽外刻画入骨的爱恨,人物如此鲜明。岁月的变迁更是如掷地的铁索,落在主人公身上,铮铮作响。看完电影后重读《霸王别姬》,虽然在观影和阅读的过程中有太多的     

论电影《霸王别姬》的性别错位

电影《霸王别姬》产生于中国电影风格“第五代”向“第六代”转换的夹缝之中,关于影片的评论众说纷纭。本文试图通过对影片中主要人物程蝶衣的角色分析,来探讨影片中人物的性别错位和对“英雄主义”的消解,从而引人深思地提出这种文化心理产生的原因,并探讨了传统文化的走向问题。     

“姬别霸王”——论李碧华《霸王别姬》的女性视角

霸王别姬是中国文学中的传统题材,并在传统的多次书写下成为经典.在传统书写中,霸王别姬的意象是以霸王为出发点的"力拔山兮气盖世"的男儿气概、"时不利兮骓不逝"的英雄末路、得一知己美人足矣的多情感慨……而李碧华的<霸王别姬>却是从虞姬和扮演虞姬的程蝶衣出发,以女性的视角使这一传统主题具有了新的意义.本文便从这一角度入手分析李碧华的<霸王别姬>.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。