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钟晓华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(3):105-108
《红楼梦》叙事中有关才子佳人小说的批评可以说是“有的放矢”。这种针对性提供了具有内在逻辑联系的比较研究视角：大观园中的核心爱情——宝黛之情突破了才子佳人类型小说言情模式的旧套与虚幻,成为情爱意识探讨新的生长点。文章将文本细读与比照置于雅俗文化选择的时代背景下。通过爱情机制的具体分析来把握曹雪芹聚焦宝黛“证情”的执着情怀、承担精神与超越意识。 相似文献
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赵英才 《毕节师范高等专科学校学报》2002,(4):30-33
鲁四爷并不代表着封建政权对祥林嫂实施迫害，他只是封建思想化和封建伦理道德的忠实维护之一；鲁四爷也不是迫害祥林嫂致死的元凶，他只是对祥林嫂进行精神打击的众多人之一；是鲁镇这个高度思想化的环境联合绞杀了祥林嫂。 相似文献
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《祝福》和《红楼梦》放在一起同时阅读，可以使我们更完整、更深刻、更透彻地认识到封建社会的黑暗、封建思想的罪恶及其对中国所有女性的迫害。 相似文献
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王德福 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(2):127-133
《红楼梦》文本语符充满了多义性,反映了汉语语符结合的基本规律。描写、分析《红楼梦》语符的转换机制,有助于较为深入地探讨汉语语符转换的系统规律。 相似文献
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夏衍改编的电影《祝福》因具有典型的示范意义而成为电影改编史上一部标志性的作品.然而,电影(祝福》表现的主题与小说(祝福》相比,出现了一定程度的偏颇.小说文本和电影是两种不同的艺术表现方式,改编者所秉持的再创作原则与指导思想、改编者的自我风格及其对作品的个人解读以及文学和电影表现的异同等等,都是形成文本表现和电影表现差异的主要因素. 相似文献
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《祝福》的主题是启蒙还是感叹?是愤怒地揭露封建礼教的吃人本质,表达毁掉“铁屋子”的奋力呐喊,还是痛苦地抒发唤醒愚昧的艰难,倾吐身处黑暗长夜中真实的绝望?这是一个关系到怎样按照新课程标准教 相似文献
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柳妈生活在封建思想和封建伦理依然浓重的辛亥革命之后。此时帝制虽已崩溃,但社会本质并无多大变化。柳妈身份卑微,贫穷辛苦、迷信愚昧;她可怜,但也可恨;她善良,但也残忍。是她给了祥林嫂致命的精神打击,但她也是受害者。我们在痛恨她的同时,更应痛恨那个时代,更要剖析那样的社会。 相似文献
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鲁迅先生的《祝福》，不知读过多少遍。然而，每读一遍，总有新的收获，可谓“常读常新”。它好像一座含蕴十分丰厚的宝山．只要你诚心诚意地去发掘，是绝不会空手而回的。 相似文献
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张兴龙 《中学语文(读写新空间)》2004,(10):26-27
无论从作家的生活经历、创作题旨还是从被反映世界的特定历史、特殊现实．鲁迅创作的名小说《祝福》无疑是站在反封建反礼教的社会批判的立场上的。但是，学活动作为一种包含作家、世界、作品、读四大因素的整体有机活动，仅仅从创作主体鲁迅和客体世界两个方面去解读，而忽视或贬低了读再创造的能动性以及本丰富意义的蕴藉性， 相似文献
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李艳菊 《涪陵师范学院学报》2007,23(6):94-98
纵观20世纪90年代以来学术界对鲁迅小说《祝福》研究,研究方法呈现出多元化的倾向。大体来说,90年代以来《祝福》的研究方法可归纳为叙事学研究、文化研究和比较研究三种。每一种研究视角都相应地丰富了《祝福》的研究,同时也有所限制。 相似文献
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1．“旧历的年底毕竟最像年底”，“鲁镇永远是过新年”，“祝福是鲁镇年终的大典”，“四叔家里最重大的事情是祭祀”。 相似文献