略论“关羽北伐”

关羽北伐的失败直接导致了刘备集团丢失荆州,失去了对《隆中对》实施的基本条件。然而,关羽北伐的失败,其原因和责任却不仅仅在关羽一人身上,而是整个刘备集团对当时战略态势判断及战略决策、部署的失误。本文主要从北伐时机、北伐目的、战略部署等方面探讨关羽北伐失败的原因。     

谁的“北伐”？

1926年至1928年是第一次国内革命战争即北伐战争时期,国民革命军第三军政治部的宣传画——《打倒日本帝国主义的走狗张作霖、打倒残杀北方民众的罪魁张宗昌》（图一）通过描绘日本人所饲养的两条走狗（张作霖、张宗昌）,正在嗜杀猎物（北方人民）的景象,表达了“反帝反军阀”的主题。     

“零距离”辨析

零距离的表述在职业教育界十分流行。本文旨在通过对典型“零距离”用语的分析,找到这种表述的使用合理性及适用范围。     

“木通”辨析

“木通”辨析@牟英     

“重义轻利”辨析

在研究中国古代思想史的著作中,人们批判朱熹的“存天理,去人欲”观点时,大都指出,“这是一种封建禁欲主义思想”。笔者是赞同的。但是,在追根探源的过程中,把朱熹的观点上溯到春秋时期的“义利之辨”,认为“理欲之辨”是“义利之辨”的继续和发展,并断言孔子是这种思想的始作俑者,这就不敢苟同了。讲到孔子的义利观,一般都引用他这样的话:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)并且由此得出孔子把义和利看成是对立的结论。其实,这有点牵强附会。在《论语》中,“君子”和“小人”这两个词的含义是多方面的,有时是作阶级的区分,有时是作道德上的区分。上述一语,则把“义”和“利”作为区分不同的道德     

“以意逆志”辨析

孟子在纠正咸丘蒙解诗只抓住个别词句而曲解原意时,提出了一个解说诗的原则:“说诗者不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”。(《孟子·万章上》)这个原则被后代推崇并常常加之引用,但对“以意逆志”究竟作何解释,却存在着两种不同的意见。分歧的焦点是在“意”字上。一说“意”指学者,即说诗者的心意,“志”是诗人志所欲之事,即作诗者的本意,“以意逆志”就是“以已之意逆诗人之志”。自     

“关中”辨析

《历史学习》2004年第2期刊登了《“关中”区位勘误》一文,作者认为人教社2003年版《中国古代史》(选修)第15页《春秋战国时期工程水利图》中将“关中”标注在周都城洛阳以南与韩交界处是明显的错误。笔者同意作者的观点,并十分钦佩作者探索求真知的精神。但就全文而言,笔者认为存在不足之处,体现在对关中范围的勘误不够严谨、所引材料缺乏说服力,以及出现几处笔误。在此谈谈自己的看法,与作者共勉。“关中”作为古地区名,其范围有三种说法:一是专指今陕西关中盆地(或称渭河平原),即作者所持观点。但作者用于证明此观点的材料却不足为据,四…     

“江郎才尽”辨析

本文从多种有关江淹的史料出发，从历史、人物生平、故事传说、作品风格等不同的视角，综合分析了江淹的仕途、文学活动和“江郎才尽”的原因及“才尽”的大体时间。据有关资料的综合分析，“江郎才尽”，在江淹35岁任中书待郎时就已开始，此后不复再创佳绩，而不是“晚节”才出现的问题。这一推断，与所谓“晚节才思微退”的说法，实际上是提前了20年。     

“职业教育”辨析

我国自20世纪80年代中期以来，大力调整中等教育结构，主要是大大增加职业中学在中等教育中的比重。世纪之交，在采取灵活的招生录取办法和多种办学形式，拓宽职业口径与职业训练的理论基础以及引进先进的职业技术等方面，又有不少新建树。只是历史形成的职业偏见依然存在，职业教育本身也不无问题。这里拟就职业教育的性质的固有价值，发表一些看法。     

“同音字”辨析

编辑同志: 人民教育出版社1989年版五年制小学语文第十册《教学参考书》《基础训练6》第1题中关于“同音字”作了这样的定义:“两个字字音相同(有的声调相同,有的声调不同),字形、字义完全不同。”按这样的定义,我们可得出“只要声母、韵母相同,声调可以相同,也可以不同的两个字就是同音字”这个结论。但查阅了手边许多资料均发现:声母、韵母、声调完全相同的字才叫同音事;声母、韵母相同,声调不同的字则叫音近字。另外从“音节”的概念来说,一个汉字的字音就是一个音节,而音节有声母、韵母、声调几部分组成。[参见《江苏教育》(小学版)1992年第4期《教学顾问》栏     

“真是”辨析

现代汉语辞书及语法著作对“真是”性质和意义的解释存在较大分歧,这给人们的实际使用带来诸多不便,本文对“真是”的性质和释义重新进行了探讨。     

“学而优则仕”辨析

9月初的一个周末，笔者饶有兴趣地旁听了“北京大学中国企业家历史文化高级研修班”的第一课，北京大学历史学系楼宇烈教授关于中国历史文化的一番深刻评论，使笔者产生了“听君一席话，胜读十年书”般的感觉!他评论道，现时的国人中真正懂得中国历史文化的不是很多，一些自以为懂得的可能对相当一部分内容把握得很不准确。他列举了这样一个例子：很多年来，我们通常把“学而优则仕”理解成“学习好了就能做官”，这是相当荒谬的!     

“网络教育”辨析

在辨析国外常见的与“网络教育”相关的术语和定义的基础上 ,结合国内网络教育的发展实际 ,作者就当前大家所关注的“网络教育”的概念提出自己的认识 :网络教育是一种师生借助网络环境 ,利用面授教育与非面授的形式来完成教育教学目标的教育方式。     

“有教无类”辨析

孔子是我国古代由奴隶社会向封建社会转变过程中封建地主阶级伟大的政治家、哲学家和教育家。他一生为政的时间不长,主要从事教育工作。他创办的“私学”,虽未必是我国古代第一个“私学”,但可说是当     

“不为五斗米折腰”辨析

陶潜“不为五斗米拆腰”的故事大家甚为熟悉。这个故事的记载最早见于沈约《宋书·陶潜传》,其后梁昭明太子萧统作《陶渊明传》,唐初宫修《晋书·陶潜传》及李延寿《南史·陶潜传》中都载此事。宋人韩子苍怀疑这个故事的可靠性,学术界不同意这种怀疑,但对这个故事中言及的“五斗米”的理解却存有分歧。     

“名师” 辨析

“漫话教育”、作为本刊新辟之栏目，意在以犀利之笔触来捕捉社会上有目共睹的某些教育现象。并揭示存在于“现象’”背后的深层次的原委。文风的特点是开门见山，毋需套话加“修饰”；就篇幅而言。一、二千字足矣！祈盼有识之士赐稿。     

“郑声”辨析

自汉代以后,《诗三百篇》被奉为儒家的经典,但是,经学家们（特别是以来熹为代表的宋儒）却把其中“十五国民”的“郑风”和卫地的“卫、邶、风”与“郑卫之音”混同起来,视为“淫诗”。对这种自相矛盾的说法,长期以来,研究者一直熟视无睹。本文从考察、剖析这个矛盾入手,提出了新的见解,发前人之末发。     

“兴趣”辨析

兴趣是一种基本情绪状态,它可以驱使人去行动,因此,在强调“自主性”“探索型”学习的今天,人们特别重视兴趣的作用。的确,兴趣是最好的老师,幼儿一切自主选择的活动无不始自兴趣;而一切课程,包括预设和生成的课程追根究底亦源于兴趣。当前,教师在说课、评课时,往往把幼儿的兴趣看成是最具说服力的课程决策依据。笔者认     

“校规”辨析

“校规”，简单地说，是学校的规章制度。人们对它屡见不鲜，习以为常。惟其如此，教育名流一般不屑于关注这种平凡小事。由于他们志在实现教育改革的宏图大业，他们主要关注教育新思潮、新创造、新经验和大工程，是很自然的。其实，像“校规”这样的平凡小事，由于在学校中经常起作用，发生普遍的影响，对于学校来说，其影响未必在新思潮、新创造、新经验及大工程之下，其中的问题也就不容忽视。这样看来，《上海教育科研》２００２年第３期发表的题为《校规的反功能》的署名文章，至少就选题来说，算是难得了。不过，关于“校规”问题，可…     

“终身教育”辨析

终身教育的概念是不断演变的，从日常话语到比较明晰的概念与经过论证的理论，从国际教育舆论的焦点到国际教育组织的建议，其内涵与外延随语境的不同而不同。当然，这种变化，现今主要是学理上的问题，在现实中，这种变化相当有限。至于终身教育的教育价值，要看在人生各个阶段实施的是“什么教育”。不可一概而论。