国民党一党专政统治建立的标志是什么

在人民教育出版社编写的高中历史旧教材中,一直把“南京国民政府”的成立作为国民党一党专政统治建立的标志,近两年的新教材中又改成“国民政府的成立,标志着国民党一党专政统治的建立”。由于这一结论是在课文中叙述完“宁汉合流”之后才提出的,因此,一些历史教师和一些历史资料便认为“宁汉合流”才是国民党一党专政统治建立的标志。估计人教社的新教材中就隐含了这种观点。可是,根     

无产阶级专政的历史任务不容篡改

英明领袖华主席指出：“毛主席对无产阶级革命和无产阶级专政理论的最大贡献，就是总结了列宁以后无产阶级专政的历史经验，继承、捍卫和发展了马克思、列宁的思想，揭示了社会主义社会的发展规律，完整地创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论”。毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，极大地丰富了马克思主义的理论宝库，为我国人民指明了反修防修，巩固无产阶级专政，建设社会主义的根本道路。“四人帮”是马克思主义的凶恶敌人。他们为了达到篡党夺权，复辟资本主义的罪恶目的，千方百计歪曲和篡改毛主席这一伟大理论。他们摆出一付“高举”和“捍卫”的架势，把“革命”和“专政”的口号喊得震天响，实际上却卑鄙地阉割这一理论的革命灵魂，歪曲它的历史任务，颠倒敌我关系，妄图把我国无产阶级专政变为资产阶级专政、法西斯专政。     

邓小平人民民主专政思想探析

人民民主专政思想是邓小平理论的重要组成部分。邓小平深刻揭示了人民民主专政的本质和特点;高瞻远瞩地指出,巩固和发展社会主义制度,需要一个很长的历史阶段,人民民主专政必须讲;要建设“高度民主”,必须加强国家专政职能;依法从重从快打击各种犯罪。这些思想具有重要的现实意义。     

中国现代文学史上光荣的一页——批判“四人帮”全盘否定三十年代左翼文艺运动的谬论

所谓三十年代左翼文艺运动,一般地说,即指第二次国内革命战争时期,以鲁迅为旗手、以左翼作家联盟为基千的革命文艺运动。本来,这个文艺运动的光荣历史地位,伟大领袖和导师毛主席早已根据历史实际科学地论定了。今天之所以重新提出这个问题,完全是批判“四人帮”炮制的“文艺黑线专政”论的需要。全盘否定三十年代左翼文艺运动,是“文艺黑线专政”论的重要组成部份,其危害严重,流毒甚广。     

参加公审会

康杰中学在讲人民民主专政和党的領导问题时,学生中存在着“专政应該由农民来领导”,“专政太厉害了”、“地主富农老实了,专政也应该削弱”等糊涂思想。針对这些思想。除讲課外,学校还邀请了安邑县的刘县长結合当地一些阶級斗爭实例作了报告。报告后,經过座談討論,基本上解决了政权应由哪个阶級来領导的問題。但专政是否太厉害,对地富分子是否太过火等問题,还沒有很好解决。有些学生因为沒有看到现实証据而“口服心不服”。根     

谈三十年代左翼文艺运动的指导思想

一九六六年初，叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪和老反共分子陈伯达合伙抛出的“文艺黑线专政”论，是“四人帮”反革命修正主义文艺路线的理论支柱，是他们杀伐无产阶级领导的革命文艺的反革命屠刀。这个“文艺黑线专政”论，把三十年代文艺说成是建国以后所谓“文艺黑线”的历史根源，说它与资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想相“结合”，     

邓小平同志关于把专政机构教育好的思想

邓小平同志在1992年年初视察南方的重要谈话中指出：要把我们的军队教育好，把我们的专政机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好。在这里，他向全党提出了“把专政机构教育好”这一极其重要的思想。在这之前，他对此也有许多论述。学习、总结邓小平同志这一思想，对于加强专政机构建设，推进建设有中国特色社会主义事业，具有重要意义。一、邓小平同志提出把专政机构教育好的著眼点邓小平同志提出要把专政机构教育好，主要着眼于以下几方面：1、着眼于巩固我国人民民主专政的国家政权把专政机构教育好，是与专政机构的特殊职能…     

论马、恩的“社会公仆”思想

“社会公仆”思想是马克思主义国家学说的一个光辉真理。马克思从其国家学说出发，阐述了“社会主人”到“社会公仆”演变的历史规律，认为充当“社会公仆”还是“社会主人”是无产阶级专政同剥削阶级专政的一个根本区别；“社会公仆”是社会主义国家公职人员的本质特征；从“社会主人”到“社会公仆”是国家消亡的必经途径。     

邓小平同志关于把专政机构教育好的思想

邓小平同志在1992年年初视察南方的重要谈话中指出：“要把我们的军队教育好，把我们的专政机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好。在这里，他向全党提出了。把专政机构教育好”这一极其重要的思想。在这之前，他对此也有许多论述。学习、总结邓小平同志这一思想，对于加强专政机构建设，推进建设有中国特色社会主义事业，具有重要意义。     

“专政”不等于“镇压”

把对敌人的镇压或制裁称之为对他们实行“专政”,这已是人们的习惯用语了。但是,这种提法是不科学的。在批判林彪、“四人帮”的“政权就是镇压之权”、“全面专政”等反动谬论时,人们就发现把对敌人的镇压职能等同于无产阶级专政本身是错误的。可惜当时只是批判了林彪、“四人帮”把无产阶级专政等同于镇压的谬论,并没有直接指出对敌人专政这一提法本身有什么问题。直到现在,我们党的一些重要文件和报刊宣传中还经常在“镇压”、“压迫”的意义上使用“专政”这一概念,在“专政”和“镇压”之间划了等号。     

试析朱元璋文化专制政策

中国古代君主专制至明朝达到一个新的高峰。君权专制表现在各个方面,其中对思想文化领域的钳制,对士人精神风貌的摧辱尤为突出。朱元璋首创“寰中士大夫不为君用”罪、颁行《孟子》节文、禁止生员议论政事,以达到禁锢士人思想、精神自由的目的,维系朱氏家天下的万世基业。     

需家孝道伦理的本质与功能刍议——兼论孔子与孝道伦理政治化

最初朴素的孝亲意识重在拜祭祖先和敬老养老,原本并未包含绝对服从君长的要求。自孔子创始为孝文化灌注以忠顺原则为核心的价值精神,从而为后来中国父家长制式的专制统治贡献了以孝治天下的政治策略——儒家孝道伦理。儒家孝道伦理体现了传统父家长制的家庭伦常与专制政治纲纪的紧密结合,构成中国专制主义等级统治的思想基础。虽然它在历史上曾起过进步作用,但毕竟有违近代自由、民主、平等精神,今天仍必须进行更深入的理性批判。     

俄国沙皇专制制度的确立

在世界各国封建时代的历史上,都经历了一个专制主义时代。其中,俄国的沙皇专制制度具有代表性,它的集权程度之高、影响之深远,在世界历史上是十分典型的。俄国君主专制制度有一个逐步确立的过程,从等级代表君主制向沙皇专制制度的过渡开始于17世纪的伊凡四世时期,基本上是在18世纪初彼得一世统治时完成的,后经过叶卡捷琳娜女皇的统治而得以巩固。当时在俄国形成了不仅在实践上而且也在法律上的无限制的沙皇专制统治。     

唐代贬官制度与不平之鸣--试论开明专制下的文人遭遇与心声

唐代是我国历史上相对开明的时代，但是也摆脱不了封建专制的阴影。在唐代开明专制之下，有一个特殊的人群体，即在参与朝政中受到贬谪的官员。他们的进退出处及心路历程揭示了这种开明专制的本质。他们的诗创作，成为我国古代学遗产的重要组成部分，并对民族化精神产生了深远的影响。     

从微积分发展史看古代中国科学的羁绊

古代中国，在刘徽、祖冲之以后的漫长岁月中，无人在微积分发展中建功立业．长期的封建专制和闭关自守政策，束缚了科学的发展．在外国人心目中，古代中国巳从一个文明古国变到了科技长期停滞不前．改革开放是中国科技走向世界的必由之路．     

思想、良知、勇气——顾准思想述略

在20世纪60-70年代动乱的中国,顾准执著而艰难地进行着他的中外政治制度比较与历史研究,体现着知识分子的良知与勇气。本文在分析梳理顾准进步论史观、专制与民主政体的形成基础、史官文化与专制政治之间的关系及其由理想主义向经验主义的转变过程等问题基础上,指出进步乃是顾准思想的精髓。     

国民党训政体制的合法性探析

国民党在20世纪中国社会变迁中具有重要角色与地位,从1928年开始国民党在中国开始推行训政体制,公开声称"以党治国",实际上却妄图将中国带入国民党一党专政、一党独裁的泥潭.但这样一种体制在1937年日军全面侵华之前却不断推动着中国社会的发展与进步.因此,如何评价国民党的训政体制,特别是全面理解其建立及存在的合法性问题,...     

董仲舒的政治理想和人生命运

在中国古代思想史上,人们已经将董仲舒与汉武帝紧紧捆绑在一起,认为董仲舒的学说为封建专制政治提供了理论依据,而实际上董仲舒在《春秋繁露》中所构想的政治模式是君居尊位而静默无为,臣据才德分职而治,上下相维而不相干涉的相对宽和的政治体制,这种消解专制政治的思想决定了他对汉朝采取批评甚至否定的政治态度,遭遇坎坷的人生命运。     

民初政治模式的选择与过渡性强权统治的合理性

民初旧的封建专制被打破，而新的资本主义民主政治又因民主基础薄弱无法建立起来，社会陷入了严重的失范状态，只有实行具有一定现代导向的过渡性强权统治才能渐进地从封建专制过渡到现代民主。袁世凯在政治上专制集权，同时推行一系列具有现代导向的行政改革，使中国出现了一个相对稳定的统一时期；在经济上鼓励资本主义工商业发展，迎来了中国资本主义发展的黄金时代；在教育化方面，鼓励现代教育化的发展同时用传统化整合意识形态，使教育化得到一定程度的发展；洪宪帝制前袁世凯的这一统治符合当时的中国实际，是具有合理性的。     

《罗浮待鹤山人诗草》中的变法自强思想

郑观应的《罗浮待鹤山人诗草》洋溢着变法自强思想，他用诗歌凸显“古今之变局”论和“春秋战国”说的历史观和时局观，作为亟言“变法宜决断”的依据，他在吟咏中所表达的变法自强思想，始终把“改科举”、“设学校”、“育人才”放在首位，在主张“练兵将”、“制军器”的同时，强调“决胜于商战”。其又一特色是明确主张进行以改官制为中心的政治改革，并有抨击“专制”、向往“民权”的吟咏。“此际朝廷求变法，可如俄日合经营”，郑的这种心声与维新派同调，但他缺少实践维新的献身精神和主体意识，故只是维新论者，还不是维新派。