论趋向动词“来”、“去”的应用规律

趋向动词“来”、“去”反映了从起点到终点的同一位移，“来”以终点为参照点，“去”以起点为参照点。它们的应用规律如下：说话人位于终点时，只能用“来”；如果说话人和听话人与终点没有归属关系，或者即使有，在对话当时也位于终点之外，只能用“去”；说话人或者听话人与终点有归属关系，或者即使没有，但在对话时听话人正在终点，“来／去”都可用。     

要认识你自己──孔子的人学管窥

孔子把人从天上的神界拉下来，放在人世之中来认识人的本质规定性。孔子感性地认识到，人之所以为人，就在于能意识到自己是在社会情感的维系中群居在一起的，能意识到社会职责和义务，并能用社会道德来规范自己。     

论依法执政

只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人来负责，才不会人亡政息。     

让爱与美同在——新课程呼唤新师德

“人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”——马克思     

怎样与嫉妒心强的人相处

走自己的路，让别人去说吧 与嫉妒心强的人相处时，最好不要特意采取一些方式、方法来对付他们。因为嫉妒心强的人是多疑、爱猜忌的，所以，倒不如将嫉妒心强的人当作普通人来看待。俗话说：“见怪不怪，其怪自败。”与其费尽心思去琢磨如何防备嫉妒者，不如来个“无为而治”，落得个“无为而无不为”的效果。     

宝葫芦

很早很早以前。有一天，大家都来赶集，卖各种东西的人都来了，买各种东西的人也都来了。就在这天的集市上，来了一个白胡子老头。他今天来卖他的葫芦种子。     

美育：当今学校的时代选择

美与爱是人类情感发展的永恒主题。社会的进步就是人类对美追求的结晶。人类就是按照美的规律来建造世界的，而美也是人类通过认识和改造客观世界的实践活动，是人类运用自身掌握的真知，为实现自己的目的进行自由创造的结果。马克思很早也明确指出：“人懂得按照任何一种尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在尺度运用到对象上去。因此，人也按照美的规律来建造。”这话的意思就是说，人不仅按照美的规律来建造世界，而且也是按照美的规律来建造自己。这是马克主义关于人的全面发展学说的重要理论基石，它要求我们的教育，我们的学校，必须坚持以美育人的原则。     

“德国鬼子”魏爱夏

上课半个多月以后，来了个插班生，而且是德国人——西德人。我禁不住开玩笑说：“啊，来了个德国鬼子。”     

现代教学对感性教育的呼唤

马克思说：“动物只是按照它的那个物种的尺度和需要来塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象。所以人也按照美的规律来塑造。”教育是人塑造自己的活动，是围绕着塑造完美的人而进行的实践活动，它必须正视“属人的存在”。当人把自身作为教育的对象时，如果将其作为非人的对     

从思维方式和实践活动理解马克思主义哲学的实践本性

实践性是马克思主义哲学的本质特征。实践的本性应从人是一种怎样的存在来理解，即从人的实践活动来理解，从实践思堆方式的角度来理解。     

“润物细无声”--语文教学中如何落实情感教学之我见

法国著名教育家赫伯特认为，人是发展与教育的过程，经过若干阶段才真正成为人，所以需要借助种种作用来促进成长，教育的目的是用情感来促使学生个性化，加强人与人的接近和合作，因此，教育应该辅导学生感情的发展。从学科本身来看，虽然语文是一门基础学科，     

顶尖好手

我知道他们四个人会来。是我衷心的恳求将他们带到这儿来。我知道在这个复杂的队伍中，每个人动机不同，但无论如何，他们来了。     

学校管理要写好一个"人"字

学校教育的根本任务在于育人，学校管理，就应该抓住这个根本。因此，在实施管理的过程中，必须切实围绕提高人的整体素质，激发人的创造意识，发挥人的潜能，增强人的事业心和责任感来满足学校教育教学的需要。也就是说，学校管理的核心是人，管理的全过程应该围绕人来展开，写好这个“人”字。     

像一棵树一样活着

山之所以吸引花草树木来扎根，是因为它巍峨；树之所以吸引鸟兽来安家，是因为它挺拔；而人之所以能在世上立足，却是因为人有尊严。     

如何与有嫉妒心理的人相处

走自己的路，让别人去说 与有嫉妒心的人相处时，最好不要特意采取一些方式方法来对付有嫉妒心的人。因嫉妒心理本身就是多疑的、爱猜忌的。所以，倒不如将有嫉妒心的人当作普通人来看待。俗话说，见怪不怪，其怪自败。与其说费尽心思去琢磨，不如来个“无为而治”，落得个“无为而无不为”的效果。     

拼搏

事常与人违，事总在人为。 骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。     

排队问题巧计算

<正>星期天，妈妈带我去商场购物。选好商品等待结账时，我发现结账的人好多呀，结账口排成了一条长龙。我站在妈妈的前面，一起排在队伍的后面，没过多久，我们的后面就又来了几个结账的人。妈妈左右看了看，说：“妈妈来考考你，你来算一算，你前面有7个人，妈妈后面有5个人，我们这排等待结账的队伍一共有多少人？”反正排队也很无聊，刚好可以打发时间，我笑着回答：“好呀！我来算一算。”     

浅谈主体性教育中教师的角色转换

著名教育家叶圣陶先生说：教育者不是神，不是造石像，他们所要创造的是要真善美的活人。“人的问题”逐渐成为教育理论研究的重要课题。人们已经认识到，人是教育的基本的着眼点，满足人类自身生活和发展的需要，促进人的全面、和谐的发展是教育的最高目的。教育应把人作为社会历史活动的主体来培养，而不是把人当作社会的被动客体来塑造。     

论市场经济与人的发展

人的发展实质上是人的素质的发展，人类文明史可以说是人的素质的发展史。一、人的全面发展的必然性１．社会的进步和发展要求人必须全面发展。恩格斯在《共产主义原理》中指出：“用整个社会力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要一种全新的人，并将创造出这种新人来。生产的社会管理不能由现在这种人来进行，因为他们每一个人都只隶属于某一个生产部门，受它束缚，听它剥削，在这里，每一个人都只能发展自己能力的一方面而偏废了其他各方面，由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，就更加需要各方面都有能力的人，即通…     

以“爱”之名

2009年9月11日，武汉科技大学新生小郑一到校就引起“轰动”，小郑一个人人学，却有5名家人组成“亲友团”陪同来校，其中83岁的奶奶是坐着轮椅来的。在报名现场，志愿者李同学发现自己一个人根本不够，又叫来几个同学，费了好大劲，