试论社会历史必然性与偶然性统一的时空维度

社会历史是纷繁复杂的,古往今来,人们总试图探索其中的规律。必然性与偶然性是人们试图定性历史事件和历史人物的两个范畴,马克思主义经典作家在历史唯物主义的基础上得出人类社会历史是必然性与偶然性的辩证统一。辩证统一论并非无条件的,必然性与偶然性的统一是存在时空维度的。社会历史必然性与偶然性只有在不同的时间维度和空间维度才能统一,任何历史现象都具有不同的时间维度和空间维度的辩证统一性。     

浅议科学发展观视野下的"以人为本"

科学发展观在提出以经济建设为中心、经济社会全面协调可持续发展的同时,强调以人为本是其本质和核心,这无论从其理论内涵还是实践经验来说,都是以人为本的科学发展观。本文从"以人为本"的内涵出发,分析了在科学发展观的视野下如何坚持"以人为本",是对唯物史观中以人为本的继承和发展。     

“以人为本”视域下的社会建设探析

社会建设在不同的历史时期有不同的内涵、本质、价值取向和具体体现。社会建设是中国特色社会主义的应有之义,也是当代中国发展实践的重大课题。坚持"以人为本"始终是我国社会建设的基本理念,它贯穿于中国共产党领导我国社会建设的全过程,不仅体现了中国共产党立党为公、执政为民的本质要求,而且还深刻反映了中国社会建设的根本价值取向。当前,我国进入了全面深化改革时期,加强社会建设,必须坚持党的领导为基础,维护社会稳定为保障,以共同富裕为原则,三者有机统一于中国特色社会主义社会建设实践。     

社会历史观视阈下“以人为本”科学内涵的解读

构建社会主义和谐社会,必须坚持＂以人为本＂,保证人在社会中的主体地位,充分发挥人的主观能动性。在社会历史观视阈下再次解读＂以人为本＂的科学内涵,旨在真正确立＂以人为本＂的思想,促进社会主义和谐社会的伟大实践。     

以人为本的利益维度

以人为本是科学发展观的核心,它的基本要求是不断解放和发展生产力;满人民群众日益增长的物质和文化需要;维护人民群众的合法正当利益.以人为本要注重利益矛盾的解决和转化,协调各方利益,维护社会稳定.以人为本要促进人与社会、人与自然及人与人之间关系的和谐,为构建社会主义和谐利益关系创造条件.     

从科学与社会的复杂性看科学发展观中的以人为本思想

科学发展观中的以人为本思想本身是一个科学社会学研究的重要论题。从简单性科学到复杂性科学蕴含了科学研究对复杂性问题的关注。社会发展理论研究在经过从传统到现代的转型后,也对社会内在复杂性给予了重视。在对科学思想演变史和社会理论发展史的分析中,可以看出复杂性科学理论方法和现代社会本身的复杂性是我们研究科学发展观中的以人为本思想的理论前提和方法论基础。而科学发展观理论本身具有系统整体性、系统层次性、系统协同性和系统动态性等特征。以人为本思想真正地体现出当代科学发展观理论的创新和实践价值取向。     

马克思主义唯物史观视野下的“以人为本”

本文以马克思主义历史唯物主义哲学基本观为视角,从历史主体、价值主体、生产力主体、实践主体以及发展主体等五个方面,分析了"以人为本"的哲学基础,从而为我们正确认识和深刻理解"以人为本"的科学内涵,牢固树立和全面落实以"以人为本"为核心的科学发展观奠定坚实的思想理论基础。     

以人为本的社会发展观与社会的全面发展

以人为本是社会全面发展的关键,坚持以人为本应从以下几方面入手:确立人民群众的主体地位;正确理解人的全面发展;激发人的积极性和创造性;转变政府职能,做到执政为民。     

坚持以人为本的科学发展观

胡锦涛同志的科学发展观是毛泽东思想、邓小平理论以及"三个代表"重要思想的继承和发展,是马克思主义同中国建设小康社会的实践相结合的产物,其中包含有一些中国传统思想文化的精华,她既是马克思主义的,又是中国的、民族的。     

以人为本是科学发展观的核心价值取向

一、以人为本的内涵 以人为本就是以人为根本的思想观念、价值取向和评价尺度。以人为本中的“人”是具体的、现实的、从事社会实践的人。而不是抽象的人。在我国社会主义社会．以人为本中的“人”是指占人口绝大多数的工人、农民及其他劳动者为主体的全体人民。所谓“根本”就是最高的出发点和最后的根据、最后的落脚点、最后的归宿。因此，科学发展观中的以人为本就是以更好地保障全体人民生存和发展权益为出发点和落脚点的发展观念、价值取向和评价尺度。     

人本理念下的幼儿园教师管理

教师管理应坚持以人为本,注重人的发展与价值体现。幼儿园应在人本理念指导下,从律己率先垂范,注重情感投入,善用师之所长,促进教师专业成长等方面对幼儿教师进行管理,以充分调动教职工的工作积极性。     

后现代主义时空观与社会治理

后现代主义时空观是后现代主义的理论基石,后现代主义思想家通过对传统时空观的批判建立了后现代主义的时空观,并在此基础上对现代性的社会治理模式进行批判.本文尝试以后现代主义的时空观为方法论基础,探讨后现代主义社会治理观的研究视角和理论主张.     

论器乐演奏中的时间感与空间感

音乐艺术中的时间和空间具有特殊的含义,从技术性与艺术性的角度而言,时间感和空间感在演奏领域内显得尤为重要,演奏者应体验和把握二者,将其有机融入到演奏技巧中并形成立体的时空思维方式,提高音乐作品的艺术表达效果。     

试论时空观的变革

本文主要阐述了时空观的科学发展历程,即从牛顿时代的伽里略变换所包含的时空观至爱因斯坦的劳伦兹变换所包含的时空观的变革。爱因斯坦的相对论以无可争辩的科学理论为人类建立了时空观。我们必须从传统的绝对时空观中解放出来,树立起新的相对时空观。从科学上讲,这种时空观是对牛顿时空观的发展和革新。从哲学上讲,这种时空观是对形而上学的切实批判,是对唯物辩证法的有力支持。     

时空观视域中的教育经营

从时空观的角度看,在人类历史发展的不同阶段、同一阶段的不同发展时期,教育究竟是由国家来管理,还是由个人或团体来经营,受到许多因素,特别是社会经济发展水平、政治经济制度、社会政治局势、当政者的重视程度、政府的财政状况等诸多因素的影响。因此,教育经营不但是一个历史性概念,也是一个全球性概念。     

《山海经》宇宙观初探

从《山海经•海外南经》禹曰一段话,可以一窥远古华夏先民的宇宙观。主要为：一、宇宙时空无穷无尽,既千变万化,又循环有序,是一个统一体;二、宇宙乃是万物生命的载体,万物各具个性,生死循环,往复无穷;三、宇宙以人为中心,人类的杰出代表“圣人”能认识和掌握宇宙规律“道”,用以指导实践活动。上述思想具有重大意义。     

试论魏源改革思想引发当代社会思潮的三大前沿学术贡献

魏源是中国近代史上一位杰出的改革思想家、经学家及博古通今的史学家,诗文俱佳的诗人和文学家.其改革思想所引发的三大前沿学术贡献分别是:政治思想方法论的前沿学术贡献;文化思想的前沿学术贡献;文艺美学的前沿学术贡献.     

狭义相对论的时空观

本用狭义相对论的基本原理，讨论了同时性的相对性，时间延缓效应、长度收缩效应，因果性问题。     

论以人为本的实现

“坚持以人为本,树立全面、协调可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”科学发展观要求我们在改革实践中贯彻“以人为本”理念,突现以“人为本”价值观。但是,现实中,有的人对“以人为本”的内涵进行了这样或那样的错误解读。从而会导致贯彻科学发展观实践的歪曲和变形。因而,对以人为本的正确阐释,探讨以人为本何以实现问题就成了当前紧迫任务。     

论邓小平的时效思想

邓小平的时间观是邓小平理论的重要组成部分。研究邓小平的时间观，就必须分析我国现代化建设必须节约时间，提高时间利用效率的必要性及解决效率问题的具体途径和方法。