安娜·埃莉诺·罗斯福的婚姻与她的政治生涯

美国第32任总统富兰克林·德拉诺·罗斯福的妻子———安娜·埃莉诺·罗斯福是一位不同寻常的第一夫人,她不是以传统的白宫女主人的形象,而是作为杰出的社会活动家、政治家、外交家和作家被载入历史史册的。埃莉诺·罗斯福之所以取得这么大的成就,其关键因素之一是她与富兰克林·德拉诺·罗斯福的婚姻关系。     

试论约翰·济慈审美倾向的“非”唯美性

约翰·济慈(1795-1821)是英国浪漫主义文学时期一位杰出的诗人.他一生崇拜永恒的美和不朽的真理,其作品中有着一定的唯美倾向.长期以来,西方评论家把济慈看作唯美主义的先驱.本文结合济慈的诗歌作品,分析其内容和审美思想,最终得出济慈不同于唯美主义者的结论.     

黑暗时代的美学光芒：－约翰·司各脱·厄里根纳美学思想探微

约翰&;#183;司各脱&;#183;厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者，在美学方面的成就集中表现在：上帝的原则即是“一”的原则，“一”是自然的开端，第一因的上帝；自然是存在与非存在的统一体，人属于第二种自然，艺术同自然一样，其美在于神秩序的彰显，善与美的辩证关系；审美态度应是非功利性的，肯定感性美，提高了艺术的地位。     

古汉语“为·之·名”结构辨析

"为·之·名"结构,是古汉语中一个聚讼纷纭的多义结构。根据语义和语境确定"为"与"之"的语法性质,尤其是判定"之"是否同"其",是分化这一多义结构的关键。同时,如何区分"之"与"其"等相关问题,也应当进行一定的探讨。     

试论美国国务卿昆西·亚当斯的外交思想

昆西·亚当斯的外交思想主要体现在三个方面:以“天定命运论”为核心的大陆扩张思想;在拉美独立运动中体现出的以中立为标志的孤立主义思想;在美英俄就北美西北海岸的主权争议中,他提出的以排它性为目标的非殖民原则思想。昆西·亚当斯的这些外交思想对19世纪的美国外交产生了深远的影响。     

接受对象、先经验与审美净化－从接受美学等观点看马克思主义文艺学中的几个范畴

接受对象，先经验与审美净化是马克思主义文艺学当中的重要范畴，同时也是西主文艺理论家，特别是现象学，阐释学，接受美学的代表人物建构自己理论的主要依据，本文梳理了马克思主义理论家在这几个范畴上的基本看法，分析了它们的主要内涵，并与西方文艺理论家的观点印证，对比，指出了二者的异同。     

美的失落－－田纳西·威廉斯笔下的南方女性

田纳西·威廉斯在美国文学史上以其反映美国南方风情的一系列剧作而著名 ,其中尤以《玻璃动物园》中的阿曼达 ,《欲望号街车》中的布兰琪以及《夏天与烟》中的阿尔玛 3位女性具有代表性 ,通过分析这些女性在社会变革中是如何走向毁灭和消亡的 ,具有重要的意义     

论圣·奥古斯丁的美学思想

圣·奥古斯丁的美学思想在西方美学史上占有重要地位,他关于美的本体、美的基本特质、美与艺术、艺术的使命等方面的观点,既超越了前辈学者,又对后世美学产生了重大影响.研究奥古斯丁的美学思想,对于了解中世纪美学以及欧洲美学史的发展具有重要意义.     

论《摩尔·弗兰德斯》

摩尔·弗兰德斯是笛福塑造的一个一生充满磨难和罪过的形象。本文着重论及这一人物性格的复杂性。     

艺术·否定·社会－论阿多尔诺的美学思考

阿多尔诺的美学思想在西方美学史上具有重要的地位，他站在对当代资本主义工业明进行的彻底批判的立场上，把现代艺术作为美学研究的核心课题，着重研究了现代艺术的本质特征，艺术的批判与拯救功能，艺术的形式与自律等问题，认为艺术的本质在于对现实世界的否定，具有批判现实和拯救人性的功能，这一切的支撑点则在于艺术的自律性。     

翻译美学中蕴涵的审美主体情感

在翻译美学中,对译者审美心理机制的探讨,为研究译者在翻译审美过程中的主体性提供了一个新的视角。了解翻译审美心理结构运作过程,将有助于译者主观能动性的发挥,使翻译更能自觉地进行有意识的审美体验活动,更有效地实现客观美的主体化。     

超越主观论美学和客观论美学——盖格尔现象学美学的学科定位

德国现象学美学家盖格尔在美学研究方法上,超越"自上而下"与"自下而上"方法之争;在美学学科定位上,将"审美价值"作为美学学科区别于其他学科的标志;在艺术本质问题上,主张艺术是一种存在体验;在艺术功能的理解上,认为艺术能够提升我们至生命的顶点。盖格尔的美学兼有主观论美学和客观论美学之长,却又超越了二者的片面性。     

失落了主体与"关系"之后--关于蔡仪客观论美学的审视

蔡仪是新中国早期成长起来的最著名的马克思主义美学家之一，为建构具有中国特色的马克思主义美学和文艺学作出了突出贡献，产生过重要影响。这是不能否认也无法抹煞的。然而，当我们站在新世纪的门口来重新审视其客观论美学话语时，便明显地感觉到，因为他过分地热衷于套用马克思主义的唯物论和认识论来演绎美学观点，所以不可避免地导致了对于审美主体的挤兑，客观上造成了“关系”的失落。因此，他的美学建构可能事与愿违，甚至与马克思主义的应有之义格格不入。     

审美体验与宗教体验之比较

艺术与宗教是人类基本的两种文化形态,两者之间总是互相渗透.从审美体验心理学和宗教心理学角度,可以通过研究审美体验与宗教体验二者相通、相同之处,以及二者的差别,进而深入研讨艺术与宗教相互关系问题.     

现象学美学解读

现象学的现代性体现在其哲学精神与方法论原则中。现象学美学的主要理论贡献体现在破除美是一种实体的观念、美学是研究审美价值的科学等五个方面。国内目前的现象学美学研究还处于初期阶段，需要加强以问题为中心的研究工作。     

对"文艺美学"学科的再认识

中国从20世纪80年代开始的改革开放创造了足以让世界刮目相看的"中国经验".这个"中国经验"不仅在经济、政治、思想上硕果累累,而且在文化上也多有独创.单从美学、文学理论而言,就有一些值得认真总结的"中国经验".本文提出对"文艺美学"学科的再认识,即希望从改革开放以后取得的"中国经验"立场,重温我国文艺美学学科草创、发展的历程,认识文艺美学独特的学科内涵.     

艺术的体验与古典美学的终结

如果说古典艺术是以美为本质的话,现代艺术则应当以丑为主题。相对于美,我们对人生负价值的具体内涵及其对人类的意义,知之甚少。因此,我们的时代任务,就是重新建立一个对人生负价值的体验为根本点的系统的丑学。     

广告意象的美学特征

广告意象是当代广告创作的一种常用手段,它与文学意象在审美月的、审美体验、审美形式上有着质的区别.广告意象的真是一种立足于信息真实的虚拟真实,广告意象的善是基于功利性的社会文化的善,广告意象的美是一种仿像美.     

论学报编辑主体的审美个性与审美原则

编辑活动是一项以创造社会审美价值为目标的脑力劳动，自始至终充斥着编辑主体的审美情感和审美个性特征。编辑主体的审美个性是刊物保持持久生命力和特色的基础，而编辑主体的审美原则则是保持刊物政治质量和学术质量的关键，审美个性与审美原则是既对立又统一的矛盾关系，不能因坚持原则而扼杀个性，也不能因过分弘扬个性而忽略原则。二的有机统一，是办好学报的根本所在。     

“存在”与“无蔽”——论海德格尔的美学思想

海德格尔美学思想的革命性与创新性在于:它以主客相融的存在哲学颠覆了传统主客相分的形而上学,从而使得他在艺术、真理以及语言问题上都显示出了不同于传统的新的思路。